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La deuxième non-vertu de la parole : la parole qui divise (partie 2)

La deuxième non-vertu de la parole : la parole qui divise (partie 2)

Le quatrième d'une série d'enseignements sur les quatre non-vertus de la parole enregistrés au Luminary Temple à Taiwan.

Critiquer quelqu'un par jalousie ne le fait pas mal paraître; ça nous fait mal paraître. Cela ne nous fait pas bien paraître non plus, cela ne répond pas à ce que nous voulons. Mais cela crée tellement de désordre, parce que nous sommes jaloux, et au lieu de reconnaître notre jalousie et d'appliquer les antidotes, Bouddha enseigné contre la jalousie, ce que nous faisons, c'est que nous faisons le tour, nous parlons à tout le monde de : « Saviez-vous ce qu'a fait untel ? Et ils ont fait ceci et ils ont fait cela… » Et tout est motivé par la jalousie et nous ruinons la réputation de quelqu'un d'autre, nous créons une discorde massive dans une famille, sur un lieu de travail, ouais ?

Ce genre de chose peut arriver sur un lieu de travail, avec votre travail. Très souvent, ce qui se passe, c'est qu'un certain groupe de personnes sur le lieu de travail se lie en critiquant quelqu'un d'autre. Nous appelons cela blâmer le mouton noir. Vous choisissez une personne, puis tout le monde se tient autour pour bavarder. "Cette personne…" Et le résultat est qu'ils sont si mauvais et que nous sommes amis, et ce qui nous unit, c'est notre discours qui divise contre cette personne. Maintenant, quel genre de lien d'amitié est-ce lorsque vous parlez mal de quelqu'un d'autre ? Comment cela vous lie-t-il à une autre personne en tant qu'ami ? Parce que nous créons tous les deux de la négativité. Donc, si cette personne avait le moindre bon sens, quand je disais du mal de cette personne, elle resterait loin de moi. Si j'avais le moindre bon sens, quand ce groupe de personnes disait du mal de cette personne, je resterais loin d'eux. Parce que quiconque dénigre une personne aujourd'hui, me dénigrera demain.

Mais c'est tellement étrange comment nos esprits pensent, que nous pensons qu'en rabaissant une personne, cela nous fait bien paraître. Ou c'est en quelque sorte satisfaisant pour nous. Nous avons eu notre revanche. Mais je ne pense pas que ce genre de comportement nous aide vraiment en termes d'estime de soi. Parce que nous savons ce que nous avons fait et nous savons pourquoi nous l'avons fait et nous savons que c'était une chose pourrie. Donc, même si tout le monde sur le lieu de travail ou tout le monde dans la famille est d'accord, cette personne est terrible, est-ce que nous nous sentons vraiment en paix dans nos propres cœurs ? Ouais? Nous ne le faisons pas. Donc, que d'autres personnes soient d'accord ou non avec ce que nous disons, cela n'a pas vraiment d'importance. Nous connaissons la réalité et nous devons faire face à nos propres sentiments de contrition lorsque nous agissons contre notre propre discipline éthique.

D'un autre côté, utiliser notre parole pour créer l'harmonie est une très belle chose. Quand vous essayez vraiment de le faire, vous savez, donnez-vous un devoir. Chaque jour, vous devez dire quelque chose qui rassemble les gens en harmonie. Et quand vous pratiquez vraiment cela, vous vous sentez très bien dans votre propre cœur. Lorsque vous signalez les bonnes qualités de cette personne à quelqu'un d'autre, lorsque si deux personnes se disputent si vous les aidez à se réconcilier et à lâcher prise la colère et pardonner et s'excuser, vous savez, vous vous sentez vraiment bien dans votre peau. C'est donc une pratique merveilleuse à laquelle essayer de s'engager sincèrement. Cela nous aide, cela aide les autres. Nous disons tous que nous voulons la paix, nous devrions donc utiliser notre discours pour créer ce genre de paix.

La question se pose parfois, que nous faisons partie d'un groupe, et que tout le monde parle mal d'une personne, mais ils ne réalisent pas qu'ils le font parce qu'ils sont tellement dedans et c'est une telle expérience de liaison. Alors, que faites-vous dans ce genre de situation pour faire prendre conscience de la situation, de ce qui se passe ?

Je pense que c'est bien juste de dire ce que nous ressentons. Ne dites pas aux gens : « Oh, vous savez, vous commettez la non-vertu du discours qui divise. Ne fais pas ça. Cela ne servira à rien. Mais dis juste ce que tu ressens. Donc, si tout le monde parle mal de quelqu'un, dites simplement : « Je me sens vraiment mal à l'aise avec cette discussion, parce que nous parlons de cette personne et qu'elle n'est pas là pour raconter sa version de l'histoire, et je me sens juste mal à l'aise. Et puis excusez-vous et quittez la discussion. C'est très simple.

Je constate très souvent que nous disons : « Comment dois-je gérer la situation, comment dois-je gérer, que dois-je faire ? » Et en fait, la chose à faire est simplement de dire la vérité. Ouais? Mais parfois, il nous est si difficile de dire cela parce que nous avons peur : « Si je dis que je me sens mal à l'aise, alors ces gens vont penser que je les critique, ou je ne ferai pas partie du groupe, ou vous savoir, qui sait quoi. Mais je pense que si nous le disons d'une manière très gentille : "Je me sens mal à l'aise et je ne veux pas continuer à parler de cette façon." Nous ne les commentons pas, nous leur parlons juste de nous, puis nous nous excusons, et c'est très bien.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.