La perfection du courage

• Comment Internet offre de nouvelles façons de convoiter et de générer de la malveillance
• Le rôle de la science et de la technologie dans la promotion mauvaises vues
• La courage de développer sa force intérieure
• Une discussion sur le pardon et les excuses
• Accepter la réalité et assumer la responsabilité de nos pensées

Gomchen Lamrim 105: La Perfection de Courage (download)

Points de contemplation

Chemins modernes de l'esprit non vertueux

1. Certaines formes modernes de convoitise peuvent inclure le fait de se laisser inonder de publicités par courrier, Internet, panneaux d'affichage, etc. (même pour les événements du Dharma), le shopping/le besoin d'acheter/l'esprit qui veut plus et mieux (tout est si accessible ces jours), la culture de création de CV (convoiter le statut ou les opportunités), planifier constamment les ventes, convoiter la renommée (désirer des « j'aime » sur les réseaux sociaux), planifier les prochaines vacances les plus exotiques, etc. Passez un peu de temps à réfléchir à chacun de ces , si et pourquoi elle est considérée comme de la convoitise (qui est une action mentale) selon le lamrim, qu'il s'agisse d'un karma, etc. Y en a-t-il d'autres non mentionnés dans l'enseignement qui s'appliquent ?
2. Certaines formes modernes de méchanceté peuvent inclure des réflexions sur la politique moderne, la droiture la colère, ruminant sur la honte/la pêche à la traîne en ligne, générant de la méchanceté envers les personnages dans les films/à la télévision/dans les jeux, les pensées évoquées lors de l'écoute de types de musique particuliers, etc. la méchanceté (rappelez-vous, c'est une action mentale, bien qu'elle puisse conduire à des actions physiques et verbales) selon le lamrim, qu'il s'agisse d'un karma, etc. Y en a-t-il d'autres non mentionnés dans l'enseignement qui s'appliquent ?
3. Certaines formes modernes de mauvaises vues pourrait inclure comment mauvaises vues sont proliférées grâce à la technologie moderne, comment les fausses nouvelles/la propagande encouragent mauvaises vues, point de vue matérialiste (il n'y a rien après la mort), sites djihadistes, etc. Prenez le temps de réfléchir à chacun d'eux, si et pourquoi il est considéré mauvaises vues selon l' lamrim, qu'il s'agisse d'un karma, etc. Y en a-t-il d'autres non mentionnés dans l'enseignement qui s'appliquent ?
4. Plus conscient de la façon dont la non-vertu est pratiquée dans notre société moderne et dans votre propre vie, décidez d'abandonner la négativité.

Courage

1. La vénérable Chodron a dit qu'elle utilise le mot courage car cela n'implique pas le même ton passif que la patience. Courage c'est actif. C'est la force interne. Pensez à cette définition. Comment as-tu vu courage opérer dans votre propre vie? Dans le monde? Ce qui rend courage une vertu ?
2. Le premier type de courage is courage quand nous sommes en colère. Pourquoi est-il important d'avoir une force interne lorsque nous sommes submergés par la colère? Le Vénérable Chodron disait souvent, nous avons même du mal à identifier les nôtres la colère parce que nous sommes tellement absorbés par ce que l'autre personne a fait. Que pouvez-vous faire pour mieux identifier votre propre la colère afin que vous puissiez travailler avec votre expérience?
3. Le deuxième type de courage est courage de subir le mal des autres. Cependant, il ne s'agit pas seulement de s'attacher et de supporter les abus des autres. Il s'agit en fait de traiter notre expérience d'une manière très différente. Quels outils le Dharma nous donne-t-il pour commencer à traiter notre expérience d'une manière saine ? Comment cela améliore-t-il la force interne /courage?
4. Décidez de cultiver la force intérieure dans votre vie en étant conscient de la vôtre la colère et appliquer les antidotes appropriés. Commencez par de petites expériences de contrariété, de déception, etc. Assurez-vous de vous réjouir chaque fois que vous reconnaissez courage dans votre vie ou dans le monde qui vous entoure.