Print Friendly, PDF & Email

Revue Gomchen Lamrim : Cultiver la compassion

Revue Gomchen Lamrim : Cultiver la compassion

Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.

Gomchen Lamrim critique : Cultiver la compassion (download)

Points de contemplation

  1. En quoi se voir comme une personne malade, affligé par le trois poisons d'ignorance, la colère ainsi que l'attachement, vous aide à comprendre la source de dukkha dans votre vie ?
  2. Maintenant, passez un peu de temps à réfléchir à la façon dont les autres sont dans cette même situation, vivent cette même maladie. Est-ce que la compassion pour eux surgit dans votre esprit ? Cela se pose-t-il plus facilement pour certains que pour d'autres ? Si oui, pourquoi? Quels obstacles vous empêchent d'avoir une compassion sincère pour tous les êtres et que pouvez-vous faire pour supprimer ces obstacles ?
  3. Considérez que la compassion n'est pas ce que nous faisons. C'est une attitude interne, bien qu'elle puisse motiver un comportement. C'est l'intention, le désir que les autres soient libérés de la souffrance et des causes de la souffrance. Donnez des exemples de la différence entre les deux. Il est important que cela soit clair dans votre esprit car si nous nous concentrons sur l'idée que nous devons aider physiquement chaque être vivant (ce qui n'est tout simplement pas réaliste avec notre niveau actuel d'étude et de pratique, nos limitations physiques), il est facile d'être dépassé . Dans le même ordre d'idées, comment pouvez-vous faire la différence entre la compassion (qui doit être cultivée) et la détresse personnelle (qui doit être abandonnée) ?
  4. Considérez ce dont nous souhaitons que les êtres soient libérés en examinant les trois types de dukkha (dukkha de la douleur, du changement et le dukkha omniprésent du conditionnement).
  5. Il peut être utile de réfléchir aux avantages de cultiver la compassion. Le Vénérable Chonyi en a énuméré plusieurs, comme notre sentiment d'aliénation, de désespoir et d'impuissance qui disparaît, les gens qui nous entourent sont heureux, nous créons un grand mérite, nos esprits seront heureux et en bonne santé. À quoi d'autres pouvez-vous penser? Qu'est-ce que cela fait pour votre esprit de réfléchir activement aux avantages de cultiver la compassion ?
  6. Notre plus grand obstacle à cultiver la compassion est notre pensée égocentrique. Passez du temps à faire un bilan de vie. Quelles erreurs avez-vous commises dans votre vie ? Vos décisions venaient-elles d'un esprit d'amour et de compassion ou d'un esprit qui voyait votre propre bonheur plus important que le bonheur des autres ? Bien que la pensée égocentrique se fasse passer pour notre amie, elle est en fait la source de tous nos problèmes. Trouvez-vous cela vrai? Faites des exemples dans votre vie et travaillez vraiment à travers votre processus de pensée.
  7. Avec tout le mal que nous voyons maintenant dans le monde, une question évidente est : que pouvons-nous faire pour nous aider, aider les gens qui nous entourent et le monde ? La réponse est de cultiver la compassion ! Cela profite à tout le monde. pourquoi est-ce le cas? Comment le simple fait de cultiver la compassion dans votre propre esprit peut-il faire une différence dans votre vie ? Dans la vie de ceux qui vous entourent ? Dans le monde?

La conclusion de chacune de ces contemplations est que voyant l'incroyable valeur de la compassion, comment elle transforme notre propre esprit et la vie de ceux qui nous entourent, nous décidons de faire l'effort de la cultiver dans notre vie quotidienne.

Vénérable Thubten Chonyi

Vén. Thubten Chonyi est une nonne de tradition bouddhiste tibétaine. Elle a étudié avec le fondateur de l'abbaye de Sravasti et l'abbesse Vén. Thubten Chodron depuis 1996. Elle vit et s'entraîne à l'Abbaye, où elle a reçu l'ordination des novices en 2008. Elle a reçu l'ordination complète à Fo Guang Shan à Taïwan en 2011. Vén. Chonyi enseigne régulièrement le bouddhisme et la méditation à l'église unitarienne universaliste de Spokane et, occasionnellement, dans d'autres endroits également.