Surmonter l’attachement aux identités

Je voulais partager avec vous une lettre que j'ai reçue d'un des détenus avec qui je corresponds depuis un certain temps. Il se trouve à Joliet, dans l'Illinois, au centre correctionnel de Stateville. Je crois qu'il est condamné à perpétuité, mais il essaie de faire appel et de faire modifier sa peine. En tout cas, c’est une personne très, très réfléchie. Nous avons vraiment de très bons échanges dans nos lettres. Ce n'est pas du bavardage. Il me racontait un moment « aha » qu’il avait eu. 

Je ne sais pas si tout le monde le sait, mais Chicago a un taux de meurtres très élevé ; plus de 750 personnes ont été assassinées l’année dernière. Et le taux de meurtres a considérablement augmenté. Il venait de Chicago. Toute sa famille est là. Il déclare : « À la suite de la recrudescence de la violence et de la criminalité à Chicago, ma mère et mon fils font leurs valises et déménagent au Texas. Ma sœur et ses enfants y ont déjà emménagé. J'ai une tante et un oncle qui ont déménagé de Chicago au Nevada le mois dernier. Mon père vit dans l'Indiana, mais il déménagera également au Texas. En fin de compte : toute ma famille est sur le point de quitter Chicago. C'est ici qu'il est né et a grandi et tout. 

Il m'a dit : « Ce qui m'est venu à l'esprit, c'est à quel point j'étais attaché à l'idée d'être un gars de Chicago. Mon identité était tellement liée au fait que Chicago était chez moi que lorsque j'imaginais que j'étais sur une plage des Fidji, le paysage dans ma vision était en réalité une plage que je fréquentais à Chicago. Ou j'imaginerais que j'étais à Paris, mais la vision serait en réalité juste le centre-ville de Chicago avec la Tour Eiffel en toile de fond. Mais maintenant que je n'ai plus de famille à Chicago, le charme de cet endroit comme chez moi est rompu et je réalise à quel point mon énergie créatrice a été siphonnée pour maintenir cette identité. 

C'est tout à fait vrai, n'est-ce pas, quant à la part de notre énergie créatrice qui est siphonnée pour maintenir une identité ? Dans son cas, il s’agissait de l’identité d’un gars de Chicago. Il peut s'agir de n'importe quelle autre identité. Il peut s'agir de mon identité en tant que membre d'une certaine famille, de mon identité en tant que membre d'une certaine carrière, d'une certaine classe socio-économique, d'une certaine nation, d'une certaine orientation sexuelle, d'une certaine religion. Nous pourrions avoir des milliards d’identités dont nous n’avons pas vraiment conscience. Je ne pense pas qu'il en soit particulièrement conscient accroché tellement envie d'être un gars de Chicago jusqu'à ce que tout d'un coup il ne l'était plus. 

Il est donc important de vraiment examiner certaines de nos identités ; encore une fois, cela pourrait être racial, ethnique – qui sait quoi. Mais ce qu’il veut dire, c’est qu’il a vu combien de son énergie était siphonnée, s’écoulait en essayant de maintenir cette identité. Et dans son cas, ce n’était même pas qu’il essayait de le maintenir consciemment. C’était exactement ce qu’il disait : c’était câblé en lui. Donc, je pense que c'est parfois intéressant d'essayer de remarquer à quelles identités nous nous accrochons comme ça.  

Mais permettez-moi de continuer la lettre. Il a déclaré : « Alors, à un niveau plus profond, j’ai réalisé combien d’énergie était siphonnée par mon corps. l'attachement l’emplacement de ma famille étant l’endroit que j’appelais chez moi. Le premier était juste d'être un gars de Chicago. La seconde est que l'identité du lieu où vit sa famille doit être sa maison. Je suis toujours émerveillé lorsque j'entends les moines de l'abbaye dire : « Je vais rentrer chez moi pour rendre visite ». Je trouve ça un peu étrange parce que c'est chez moi. Nous sommes des gens qui ont quitté la maison. Nous sommes des gens qui ont quitté la maison ; nous n'avons pas de maison. Le monastère est notre maison. Mais, là encore, quelle part de son énergie était siphonnée en pensant : « La maison est l'endroit où se trouve ma famille. Ma place est à la maison. Je suis enraciné chez moi. C'est cette identité à un lieu, à une famille, à quoi que ce soit.

Mon " l'attachement pour eux », c'est ce qu'il a dit. "Juste mon l'attachement» à toutes ces choses. «Je peux aimer ma famille sans être attachée aux conditionnements que j'ai reçus d'elle.» C'est gros ! Ce type ne se dit même pas bouddhiste non plus. Donc, c'est pour réaliser que je peux aimer certaines personnes sans être attaché au conditionnement qu'ils m'ont donné. Et dans nos familles, nous avons reçu tellement de conditionnements : sur la politique, sur ce que nous sommes censés penser des différents types de personnes, sur la façon dont nous sommes censés agir dans différents types de situations. Tant de préjugés nous ont été inculqués par notre famille ; il y a tellement de « devrait » et de « ne devrait pas » et de « devrait » et « est censé le faire ». 

Très souvent, nous ne sommes même pas conscients qu’il s’agit d’éléments conditionnés. Nous pensons qu’ils sont réels, que c’est ce que nous sommes. Dans la société d’aujourd’hui, les gens essaient toujours de découvrir qui ils sont. Et je pense que c'est l'une des raisons pour lesquelles de nombreuses personnes reviennent à une vision plus fondamentaliste de leur propre religion, car cela leur donne un sentiment d'identité : « Je sais ce qu'est le monde. Je sais comment je suis censé me comporter. Je sais qui sont les autres.

J'ai été surpris de grandir en tant que juif réformé lorsque j'ai entendu parler d'autres personnes qui ont grandi comme moi, puis ont commencé à rester casher et sont peut-être même devenues comme les hassidiques. Et j'ai pensé : « Wow, c'est un énorme changement. Pourquoi diable feraient-ils cela ? Je pense qu'il s'agit d'une recherche d'identité, de sécurité, de stabilité, de la même manière que tant de gens se tournent vers le christianisme fondamentaliste. Cela vous donne une identité, une sécurité. Ou comme si nous étions tellement remplis de politiques identitaires maintenant.

Vous savez qui vous êtes, qui est votre groupe, et cela est vraiment souligné comme étant important dans le monde. Une grande partie de notre énergie y est consacrée et, comme il l'a souligné, cette énergie pourrait être utilisée à d'autres fins. Mais après tout cela, il coule et se consume.

Et quand on commence à démanteler ces identités, ça fait vraiment peur ! C'est très effrayant. « Si je ne fais pas partie de cette famille, qui suis-je ? Si je n’ai pas cette carrière, si je ne suis pas une certaine carrière « X », qui suis-je ? L’anxiété monte. Je trouve ça assez intéressant. Mais il dit : « Je peux les aimer sans être attaché aux conditionnements que j’ai reçus d’eux. » Ainsi, il sépare ce conditionnement de l'amour ; il sépare le conditionnement et l'identité qui découlent souvent du fait de se soucier des gens. On peut se soucier d’eux et les aimer, mais sans se plonger dans tous leurs drames.

« C’est à ce moment-là, à ce moment « aha », que j’ai eu l’impression qu’un énorme poids s’était retiré de mes épaules. Je suppose que c’était le poids d’un aspect énorme de moi-même dont je n’avais même pas réalisé l’existence, et qui était en train d’être soulagé. C'est gros! « Comme cet ancrage interne a été coupé, je suis curieux de voir à quoi ressembleront les eaux libres de la vie. Ceci est juste un petit mot d'un "sans-abri". Et puis il continue avec le reste de la lettre.

N'est-ce pas quelque chose ? Je voulais partager cela avec vous parce que ce qu'il a écrit m'a beaucoup touché et m'a fait réfléchir aussi. Pensez à la quantité d’énergie que nous consacrons au maintien de notre identité et à la manière dont cette énergie pourrait être utilisée pour tant d’autres choses plus productives. Nous commençons par éliminer, ou du moins travailler sur, certaines de nos identités conventionnelles. Et puis nous démantelons la plus grande identité de toutes : l’existence d’un « moi » véritablement existant pour commencer. Et puis imaginez quel poids sera soulagé une fois que nous réaliserons que ce « moi » réellement existant que nous avons été accroché n'est pas là. Si vous vous sentez si soulagé et léger d’avoir éliminé cette identité conventionnelle, imaginez ce que nous ressentirons lorsque nous serons libérés de cette emprise sur « moi ». Alors faisons-le.