La mort et l'état intermédiaire

• Les facteurs de la mort - ce qui nous fait mourir
• L'esprit au moment de la mort - vertueux, non vertueux ou neutre
• Entraîner l'esprit à surveiller nos pensées sera bénéfique à la mort
• Comment vous atteignez l'état intermédiaire après la mort
• La durée pendant laquelle on reste dans l'état intermédiaire

Gomchen Lamrim 52 : La mort et l'état intermédiaire (download)

Points de contemplation

Cette semaine, nous avons examiné ce qui cause la mort, comment les pensées que nous avons au moment de la mort influencent notre expérience au moment de la mort ainsi que la renaissance que nous prenons, et ce qui se passe dans l'état intermédiaire (bardo).

Un étudiant a posé une question à la fin de l'enseignement sur la façon dont la compréhension de ce processus influence notre façon de pratiquer au jour le jour. En réponse à sa question, le Vénérable Chodron a déclaré que l'intérêt de cette section du lamrim n'est pas de se perdre dans les détails du processus de la mort, mais d'alimenter notre renonciation. Contemplons les enseignements avec cela à l'esprit :

1. Considérez les trois facteurs de la mort (épuisement de la durée de vie, épuisement du mérite et mort pour ne pas avoir évité le danger) à la lumière des personnes que vous connaissez qui sont décédées. Lequel de ces facteurs était en jeu ? Le Vénérable Chodron a dit que nous avons cette idée que nous vivrons longtemps et que nous aurons l'opportunité de planifier notre mort. Avec ces trois facteurs à l'esprit, et en ayant une idée de la réalité autour de la façon dont d'autres sont morts, cultivez un sentiment d'instabilité du samsara... qui karma peut mûrir à tout moment, ce qui pourrait entraîner votre propre mort.
2. Considérez l'influence puissante que notre état d'esprit a au moment de la mort. Nous pouvons mourir avec un esprit vertueux, un esprit non vertueux ou un esprit neutre. Nous aimons penser que nous penserons au Dharma, en cultivant un esprit vertueux, au moment de la mort, mais la vérité est que notre esprit se détournera tout naturellement du genre de pensées auxquelles nous nous sommes habitués au cours de notre vie. Vous reposez-vous naturellement dans un état d'esprit vertueux ? Ou votre esprit a-t-il une longue liste de plaintes, d'attachements et de ressentiments ? Quand quelque chose ne va pas soudainement dans votre sens, lâchez-vous prise ou vous mettez-vous en colère et résistez-vous ? Vous créez ces habitudes en ce moment, ce qui rend essentiel que vous surveilliez attentivement votre esprit, supprimant les afflictions dès qu'elles surviennent et orientant l'esprit vers la vertu. Décidez de consacrer de grands efforts à cette fin.
3. Considérez le processus de transition vers la prochaine vie dans le bardo. Nous renaissons et mourons, traversant ce processus encore et encore et encore. Nous quittons nos corps, nos biens et nos êtres chers encore et encore et encore. Nous recommençons avec rien d'autre que notre karma encore et encore et encore, luttant pour survivre, accroché après nos objets de l'attachement Encore et encore et encore. Vous sentez-vous épuisé à l'idée de ce cycle douloureux de l'existence ? Décidez d'en abandonner les causes et de cultiver le chemin qui mène à la libération de celui-ci.