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Les non-vertus du discours dur et du bavardage

Les non-vertus du discours dur et du bavardage

Après avoir généré la motivation pour une bonne renaissance, le texte se tourne vers la création des causes de cet objectif. Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.

  • Les quatre parties d'un complet karma du discours dur
  • Nous parlons le plus durement à ceux qui nous sont proches et dont nous nous soucions
  • Les quatre parties d'un complet karma de bavardage
  • Les nombreuses façons dont nous nous engageons dans des bavardages
  • Comment les bavardages interfèrent avec notre propre pratique du Dharma et celle des autres

Gomchen Lamrim 27 : Les non-vertus des paroles dures et des bavardages (download)

Points de contemplation

  1. Le Vénérable Chodron a fait remarquer que nous n'avons pas à passer du temps à cultiver ces voies non vertueuses contrairement à l'effort que nous devons appliquer pour créer les voies vertueuses. En fait, la non-vertu vient tout naturellement. Faites un bilan de vie. Trouvez-vous cela vrai pour vous-même ?
  2. Quelles sortes de choses sont incluses dans la voie non vertueuse du discours dur ? Comment avez-vous vu cette non-vertu opérer dans votre vie ? En quoi le fait d'agir ainsi vous a-t-il été nocif ? Aux autres?
  3. Décrivez les branches pour une action complète de discours dur. Pensez à différentes situations où l'une des branches pourrait ne pas être complète. Comment cela affecte-t-il le résultat de la karma établi?
  4. Pourquoi pensez-vous que nous, en général, parlons le plus durement à nos proches ? En quoi cette approche est-elle contre-productive ?
  5. Quels genres de choses sont incluses dans la voie non vertueuse du bavardage ? Comment avez-vous vu cette non-vertu opérer dans votre vie ? En quoi le fait d'agir ainsi vous a-t-il été nocif ? Aux autres?
  6. Décrivez les branches pour une action complète de bavardage. Pensez à différentes situations où l'une des branches pourrait ne pas être complète. Comment cela affecte-t-il le résultat de la karma établi?
  7. Pourquoi pensez-vous que les bavardages sont un tel obstacle à la pratique spirituelle ?
  8. Prenez le temps de faire des exemples de conversations dans votre propre vie qui étaient des paroles inutiles et celles qui étaient des paroles délibérées. Comment notre motivation a-t-elle un impact sur le fait qu'il s'agisse ou non d'un discours inutile ou intentionnel ?
  9. Laquelle des quatre voies karmiques verbales non vertueuses est la plus répandue pour vous ? Que pouvez-vous faire pour être plus attentif à cela dans votre vie quotidienne ?
  10. Le Vénérable Chodron a dit que lorsque nous avons des problèmes avec les autres, cela revient souvent à l'une des dix voies non vertueuses. Passez du temps à revoir vos relations, passées et présentes. Trouvez-vous cela vrai?
Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.