Revue Gomchen Lamrim : Développer la conviction dans le karma
Revue Gomchen Lamrim : Développer la conviction dans le karma
Vénérable Tenzin Tsepal 
Gomchen Lamrim 
25 Mar 2016 Après avoir généré la motivation pour une bonne renaissance, le texte se tourne vers la création des causes de cet objectif. Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.
- En regardant les façons dont nous pouvons établir la conviction dans karma
- Les quatre caractéristiques de karma
- Les quatre branches d'un ensemble karma
- Action et chemin d'action
Gomchen Lamrim 34 Bilan : Développer sa conviction karma (download)
Points de contemplation
- Explorer la première caractéristique générale de karma, Que karma est défini. Prenons des exemples de cette caractéristique dans le monde physique. Est-il logique que karma fonctionnerait de la même manière, que le bonheur ne peut provenir que de la vertu et que la souffrance ne peut provenir que de la non-vertu ?
- Explorez la deuxième caractéristique générale de karma, Que karma augmente. Prenons des exemples de cette caractéristique dans le monde physique. Est-il logique que karma fonctionnerait de la même manière, qu'une action de vertu ou de non-vertu peut devenir un résultat plus grand. Pouvez-vous penser à des exemples de cela tirés de votre vie ?
- Explorez la troisième caractéristique générale de karma, que si vous ne créez pas la cause, vous n'obtenez pas le résultat. Prenons des exemples de cette caractéristique dans le monde physique. Est-il logique que karma fonctionnerait de la même manière, que nous ne pouvons pas expérimenter le résultat de la vertu ou de la non-vertu si nous ne créons pas la cause ?
- Explorez la quatrième caractéristique générale de karma, Que karma n'est pas perdu. Prenons des exemples de cette caractéristique dans le monde physique. Pourquoi cette caractéristique n'implique-t-elle pas la prédétermination ? Qu'est-ce qui peut empêcher la maturation du négatif karma? Qu'est-ce qui peut empêcher la maturation des vertueux karma?
- Le Vénérable Tsepal a mentionné certains avantages de réfléchir aux quatre caractéristiques de karma (nous sommes plus susceptibles de nous abstenir des négativités, nous allons nous purifier, nous pouvons supporter les épreuves, nous avons un esprit stable...) Quels sont les autres avantages d'une compréhension plus profonde de karma? Comment a étudié karma profité de votre vie?
- Considérez le processus du samsara : ignorance de saisie du soi —-> afflictions —-> karma —-> graines karmiques —-> résultats. Passez un peu de temps à réfléchir à chacune de ces étapes ainsi qu'à comment et pourquoi l'une mène à l'autre.
Vénérable Tenzin Tsepal
Le Vénérable Tenzin Tsepal a été initié à la méditation au lycée dans les années 1970. Tout en travaillant comme hygiéniste dentaire à Seattle et en administration hospitalière à Yakima, elle a pratiqué et assisté à des retraites dans la tradition Vipassana. En 1995, elle fonde la Dharma Friendship Foundation et enseigne avec le Vénérable Thubten Chodron. Elle a assisté à la conférence Life As A Western Buddhist Nun en Inde en tant que bénévole laïque en 1996. Après une retraite Vajrasattva de 3 mois qui a changé sa vie en 1998, le Vén. Tsepal a vécu à Dharmsala, en Inde, pendant deux ans, où elle a approfondi l'idée de la vie monastique. Elle a reçu l'ordination novice en tant que nonne bouddhiste avec Sa Sainteté le Dalaï Lama en mars 2001. Après l'ordination, elle a été immergée dans le programme résidentiel d'études bouddhistes à temps plein à l'Institut Chenrezig dans le Queensland, en Australie, principalement avec Khensur Rinpoché et Guéshé Tashi Tsering. . En tant qu'enseignant qualifié de la FPMT, le Vén. Tsepal a été nommé enseignant occidental à l'Institut Chenrezig de 2004 à 2014, enseignant la série Discovering Buddhism, tutorat pour le programme général et dirigeant des retraites. En 2015, elle a enseigné trois matières pour le programme de base de la FPMT. Le vénérable Tsepal est arrivé à l'abbaye de Sravasti à la mi-janvier pour la retraite d'hiver 2016. Elle a rejoint la communauté en septembre 2016 et a reçu une formation Shiksamana en octobre.
