Que de sagesse !

Sravasti Abbey les moines attendent avec impatience le rendez-vous annuel Rassemblement monastique bouddhiste occidental. La vénérable Chodron fait partie des membres fondateurs et elle manque rarement un rassemblement. Les moines de l'abbaye sont également encouragés à y assister. Nous apprenons beaucoup en rencontrant des moines de différentes traditions, dont beaucoup vivent dans des circonstances différentes des nôtres.

En 2014, les Vénérables Semkye, Yeshe et moi avons rejoint le Vénérable Chodron pour le 20e rassemblement annuel, tenu à Monastère du parc aux cerfs, un magnifique site perché parmi les collines dorées à l'extérieur d'Escondido, en Californie. Nous avons rencontré plus de 30 autres personnes - des moines des traditions thaïlandaise et sri-lankaise Theravada, du Chan vietnamien, du Zen japonais et de diverses lignées de traditions bouddhistes tibétaines - pendant quatre jours de conversation, d'exploration, de pratique et de fraternité.

Monastère du parc aux cerfs

Le monastère de Deer Park, fondé par le maître Chan vietnamien Thich Nhat Han, abrite environ 25 nonnes et moines résidents. Ils formaient une merveilleuse communauté d'accueil. Âgés de 20 à 80 ans, les moines de Deer Park respirent la joie et la paix, fruits évidents de leur pratique de la pleine conscience. Ces qualités imprègnent leurs activités quotidiennes et semblent même imprégner la terre qui les entoure.

Alors que seule une poignée de membres de la communauté ont participé activement au rassemblement, leur service sans réserve dans la préparation des repas, l'assistance technique, la conduite des méditations et l'ouverture de leurs bâtiments - et de leur cœur aussi - à leurs monastique invités nous ont inspirés.

Le Vénérable Yeshe a noté : « Je suis très touché par la façon dont la communauté de Deer Park pratique la gentillesse et la compassion. Les communautés de Thich Nhat Hanh mettent l'accent sur l'égalité. Les frères et sœurs sont traités de la même manière, et la sollicitude est palpable. L'atmosphère à Deer Park est sereine, comme le sont tous les membres de la communauté.

programme 2014

Les rassemblements sont généralement organisés autour d'une série de « conseils », qui peuvent inclure des enseignements ou des panels, et invitent toujours à l'interaction. Il y a aussi beaucoup de temps de partage pendant les repas et pendant les pauses. Cette année, des séances en petits groupes spontanées ont également eu lieu le soir.

Le premier conseil a commencé par un panel distingué, dont notre vénérable abbesse, le Vénérable Chodron, qui a parlé de la traduction et de l'écriture des livres du Dharma. Les histoires personnelles étaient assez émouvantes alors que le traducteur Vénérable Bhikkhu Bodhi, l'auteur Vénérable Thubten Chodron et l'érudit Ayya Tathaaloka racontaient comment ils étaient «tombés» dans leur travail de traduction du Dharma pour l'Occident. Dans chaque cas, ils ont commencé en réponse aux besoins des autres, et quel cadeau ils nous ont fait en le faisant ! L'animatrice du panel, la vénérable Lozang Trinlae, elle-même érudite et traductrice, a fréquemment loué les contributions pionnières de ces anciens du Dharma.

Dans l'après-midi, le vénérable Bhikkhu Bodhi a de nouveau pris le siège avant pour donner une conférence sur "le bouddhisme religieux contre le bouddhisme séculier", opposant ce qu'il appelle "le bouddhisme traditionnel". Bouddha-Dharma » par « Dharma néo-moderniste ». Il a souligné que des sujets bouddhistes essentiels comme karma et la renaissance - parfois difficile à accepter pour les étudiants occidentaux - peut être laissée de côté dans la version psychologisée du bouddhisme qui est souvent enseignée aujourd'hui. Alors que vous pourriez penser que les moines bouddhistes penchent davantage vers l'extrémité «religieuse» traditionnelle du spectre, Bhikkhu Bodhi suggère que la plupart des Occidentaux se situent quelque part sur un spectre, pas tous l'un ou l'autre. Les moines présents semblaient d'accord. Il nous a laissé réfléchir sur "ce qu'il faut garder, ce qu'il faut jeter et ce qu'il faut transformer" des présentations bouddhistes traditionnelles que nous avons héritées de l'Asie.

Le mercredi matin a commencé par un panel explorant les relations avec les laïcs et les groupes laïcs du Dharma. C'est parfois un terrain délicat car les moines sont soucieux de garder notre préceptes tout en restant ouvert et réceptif aux besoins et aux préoccupations des pratiquants laïcs du Dharma. Les présentateurs ont partagé leurs expériences, et la conclusion générale, du moins à mes oreilles, est que la relation de soutien mutuel entre bouddhistes laïcs et monastique praticiens s'épanouit toujours dans cette nouvelle terre du Dharma, bien qu'avec une saveur culturelle nettement occidentale.

Le panel de l'après-midi a examiné monastique l'ordination, en répondant aux questions : « Qui ordonne ? Comment la formation a-t-elle évolué ? Qui valide l'ordination ? Vénérable Chodron et Ayya Tathaaloka, abbesse de Dhammadharini Vihara, a de nouveau siégé au panel, rejoint par le frère Phap Hai de Deer Park et le révérend maître Amdo de l'abbaye de Shasta. Ces monastique les anciens représentent les communautés qui ordonnent et forment activement sangha. Les questions de procédure d'ordination et monastique l'entraînement a beaucoup de complications et de points délicats, surtout pour nous en Occident. L'engagement et les défis de rester fidèle à la Bouddha's et maintenir la tradition vivante pour le 21e siècle est délicat. De ces présentations, il est traité avec grâce, respect et soin.

Jeudi a été une journée bien remplie ! Du petit matin au début de l'après-midi, le groupe s'est joint à une marche pour nourrir les affamés organisée par Buddhist Global Relief, fondée par le Vénérable Bhikkhu Bodhi. Des moines vêtus de nos robes de couleurs variées ont marché solennellement et paisiblement aux côtés de laïcs dans les rues d'Escondido, promouvant la fin de la faim dans le monde. Certaines personnes se demandent s'il est approprié pour les moines de s'engager dans l'activisme social, mais ce groupe a saisi avec empressement la possibilité de pratiquer la compassion en attirant l'attention sur un problème critique.

Fatigué mais comblé, le groupe s'est retrouvé dans l'après-midi pour un panel sur l'enseignement du Dharma en Occident. La nonne Theravada Ayya Suddhamma a fait une démonstration particulièrement vivante de la façon dont elle donne des conférences sur le Dharma dans sa ville natale de Charlotte, Caroline du Nord ; elle incorpore une touche de prédication du Sud à l'ancienne dans sa présentation ! D'autres moines ont également partagé, y compris le révérend Jishu Perry de l'abbaye de Shasta. Il rivalise avec le Vénérable Bhikkhu Bodhi pour le plus ancien monastique siège, chacun étant ordonné depuis quarante-deux ans.

Le jeudi soir, des moines de diverses lignées d'ordination se sont rassemblés pour faire la posadha, le rite de la confession, purification, et la restauration de préceptes que nous faisons chaque quinzaine. Partout où quatre moines pleinement ordonnés ou plus d'une lignée d'ordination particulière sont réunis, ils doivent accomplir ce rite ensemble, de sorte qu'un groupe de bhikkhunis Theravada se réunissait dans un bâtiment, tandis que des nonnes pratiquant la tradition tibétaine se réunissaient dans un autre.

Monastiques d'abbaye, avec beaucoup de soutien des Taïwanais sangha, traduisent assidûment les rites de notre Dharmaguptaka lignée d'ordination en anglais, et la communauté Abbey a adapté certains de nos chants en anglais aux mélodies traditionnelles. Nous avons été ravis de les partager avec les autres pleinement ordonnés sangha et novices, dont beaucoup vivent loin de monastique communautés et ont peu d'occasions de faire la posadha.

Quant aux hommes, bien qu'aucun groupe n'ait suffisamment de membres pour accomplir ensemble une cérémonie formelle de posadha, des moines de toutes les différentes traditions se sont réunis et ont apprécié leur communion.

A l'heure de la pause

Aussi précieuses que soient les séances formelles du conseil, les pauses sont également très riches. Le salon de thé invitait au partage décontracté et de nombreuses conversations impromptues - entretiens privés et discussions en grand groupe - fleurissaient entre les conseils et en soirée.

Une petite séance en petits groupes en soirée sur « la mort dans la communauté » a été, pour moi, la séance la plus significative de toutes. Trois de nos monastique amis étaient morts depuis le rassemblement précédent, et le partage silencieux de leurs derniers instants, les luttes et les trésors du soutien de la personne mourante, et l'impact de la mort sur les communautés respectives m'ont donné beaucoup à réfléchir. Le temps viendra aussi pour l'abbaye de Sravasti - nous ne savons tout simplement pas quand.

J'ai aussi adoré m'entraîner tôt le matin avec la communauté de Deer Park et la majorité des monastique invités. Des hommes d'un côté du géant méditation salle, les femmes de l'autre, nous avons écouté les tons clairs du gong du matin, chanté la belle invocation à Shakyamuni Bouddha ensemble, nous avons fait trois révérences et nous nous sommes assis dans le silence obscur, chacun méditant de la manière dont nous avons été entraînés à le faire.

La fin et le début

Le rassemblement s'est terminé par la séance habituelle du vendredi matin pour remercier tout le monde, évaluer et faire des plans pour l'année prochaine. La communauté de l'Abbaye attend depuis longtemps d'être prête à accueillir le rassemblement annuel et maintenant, avec Chenrezig Hall, il est temps. Nous accueillerons le rassemblement 2015 du 19 au 23 octobre.

Alors que le bouddhisme est souvent cité comme la "religion à la croissance la plus rapide aux États-Unis", peu de pratiquants ont les circonstances internes et externes qui les propulsent dans la vie de renoncement d'un bouddhiste. monastique. Ainsi, ces rassemblements annuels donnent aux moniales et aux moines l'occasion de partager et d'apprendre d'autres personnes ayant des valeurs et des modes de vie similaires, en se soutenant mutuellement sur le chemin spirituel. Les sourires joyeux et l'appréciation des participants indiquent que c'est une chance que nous savourons tous. Comme l'a dit le Vénérable Yeshe : « J'aime voir les différentes traditions se rassembler et partager ce qui est vivant pour elles. Il y a tellement de sagesse !