Demandes et autonomie

• Nous demandons l'inspiration aux bouddhas, mais ils ne peuvent pas nous la réparer
• Nous devons faire le travail nous-mêmes, mais les bouddhas sont là pour nous enseigner et nous guider

Bouddhisme et les 12 étapes 03 (download)

Pour continuer avec notre petite série sur le bouddhisme et les 12 étapes, parlons de la "puissance supérieure" et de ce que signifie être responsable et autonome. Ce que signifie demander des bénédictions et de l'inspiration.

Le bouddha historique

La personne qui m'a écrit a dit : « Comme nous le savons, Siddartha Gotama, l'historique Bouddha, est mort il y a 2500 ans. Parce que le Bouddha L'illumination atteinte signifie-t-elle que sa conscience est là quelque part à notre disposition afin que nous puissions demander à son esprit de nous aider d'une manière ou d'une autre ? Il est intéressant que vous ne disiez pas que nous devrions demander au Bouddha pour nous aider. Au lieu de cela, vous dites que nous devrions lui demander de nous inspirer, ce qui est beaucoup plus autonomisant. Nous ne lui demandons pas de le réparer pour nous, mais nous demandons de l'aide pour voir à travers nos illusions afin que nous puissions le réparer nous-mêmes. Cela implique que nous devons faire le travail nous-mêmes, mais qu'on doit nous montrer le chemin. Ai-je raison jusqu'à présent ?

Donc oui. Comme je l'expliquais l'autre jour, dans la tradition Mahayana, nous disons que Shakyamuni Bouddha était réellement illuminé dans les temps précédents, et quand quelqu'un atteint le plein éveil, il atteint le quatre corps de bouddha. Et l'un des Bouddha corps est l'émanation corps, et un type d'émanation corps est l'émanation suprême corps qui se manifeste à une époque historique où les enseignements du Dharma ne sont pas présents sur la terre. Et donc ce genre de manifestation était Shakyamuni Bouddha. Ainsi, bien que cette manifestation ait été retirée, dissoute dans le dharmakaya, et il ressemblait à Bouddha mort, alors la continuité de l'esprit illuminé existe toujours. Ce n'est pas que vous deveniez illuminé et qu'ensuite la conscience s'arrête. Parce que si ça s'arrêtait après que tu aies quitté ton physique corps, alors cela signifierait que vous travaillez pendant trois innombrables grands éons pour devenir illuminé, puis dans le cas de Shakyamuni Bouddha, alors nous n'aurions que quarante-cinq ans à réellement aider les êtres sensibles.

Mais on ne dit pas ça. Nous disons que dans cette manifestation, il a bénéficié aux êtres sensibles pendant quarante-cinq ans, mais la continuité de la BouddhaL'esprit de 'existe toujours, parce que rien ne l'empêche d'exister. C'est un instant de conscience qui produit l'instant suivant.

C'est à peu près la première partie du paragraphe.

Et puis oui, je pense qu'il est définitivement plus auto-responsabilisant de demander le Bouddha d'inspiration et d'aide pour apprendre à gérer les situations nous-mêmes, plutôt que de voir les Bouddha comme une sorte d'être extérieur qui est le créateur et le gestionnaire du monde à qui nous devons plaire et qui fera peut-être alors ce que nous voulons qu'il fasse.

Prière versus faire des requêtes

C'est ce que l'on ressent, n'est-ce pas ? Si vous dites, vous savez, "Oh, Bouddha Bouddha Bouddha, s'il vous plaît, que mon fils fasse ceci ou que ma fille fasse cela. Et puisse la famille gagner à la loterie, et puissent mes enfants entrer dans de bonnes écoles, et puissions-nous tous obtenir des promotions dans nos emplois, et puissions-nous tous être éclairés rapidement. Et pendant que tu travailles sur tout ça, on va partir en vacances d'été à la plage. [Rire]

Cela ne fonctionne pas ainsi. Cela ne fonctionne pas ainsi. Donc, ce que nous faisons vraiment lorsque nous faisons des requêtes, dire des versets de requête - et il est en fait préférable de dire, comme, "récitations" plutôt que "prières". Ou "demander des versets" plutôt que des "prières". Nous utilisons souvent le mot « prières » parce que c'est ce que nous connaissons du christianisme, du judaïsme et de l'islam. Mais les « prières » impliquent en quelque sorte que vous demandez à quelqu'un de l'extérieur de faire quelque chose pour vous. Et donc si « prières » implique cela pour vous, alors nous devons nous débarrasser de ce genre d'implication dans nos esprits. Parce que, comme nous en avons parlé ces derniers jours, nous devons faire le travail par nous-mêmes, et les bouddhas nous enseignent, nous guident, nous inspirent et nous aident sur le chemin, mais nous devons faire le travail.

Karma et transformation des adversités

Donc, je pense que la plupart du temps, lorsque nous sommes en difficulté et que nous avons besoin d'aide, nous pouvons dire instinctivement : "Bouddha, s'il vous plaît, empêchez ce type de me frapper », car il nous semble que le problème est la personne extérieure qui va nous frapper. Mais quand on y réfléchit plus profondément, c'est comme : « S'il vous plaît, inspirez-moi pour que ce type me frappe ou ne me frappe pas, je puisse avoir de la compassion pour lui. Parce que ce qui est beaucoup plus important dans cette situation, c'est que nous ayons de la compassion. Si nous créons le destructeur karma qui mûrit maintenant dans quelqu'un qui nous frappe, comment le Bouddha arrête ça? La force de notre karma va dans un sens. La Bouddha n'est pas un créateur et un gestionnaire et peut mettre en place un barrage routier. Mais un Bouddha peut inspirer notre esprit afin que quoi qu'il arrive dans la situation, nous gardons une attitude de Dharma, et de cette façon nous transformons cette situation en chemin vers l'éveil et nous évitons de créer plus de choses négatives. karma dans la situation qui ne fera que produire plus de souffrance à l'avenir.

Alors dans certains cas, peut-être, si nous prions »Bouddha s'il vous plaît, empêchez ce gars de me frapper" peut-être qu'il y a des karma qui est malléable à ce moment et le Bouddha peut créer une condition où il ne va pas mûrir, ou un autre karma mûrira à la place. Mais c'est Bouddha créant un état. Il ne change pas le karma ou faire karma mûrir ou ne pas mûrir. Parce que ce n'est pas quelque chose de Bouddha peut faire. Karma est simplement cause et effet. Ainsi, vous pouvez interférer avec le flux de cause à effet, mais vous ne pouvez pas choisir une cause et l'enlever et la faire disparaître comme ça.

Et donc, en général, dans beaucoup de sadhanas que nous faisons quotidiennement, et la récitation, lorsque nous faisons des requêtes, ce que nous essayons vraiment - comme je le disais auparavant - de nous dire ce qui est important et alors pensez à la Bouddha inspirant nos esprits et nous rendant réceptifs aux Bouddhal'activité éclairée. Parce qu'il y a quelque chose qui vient du côté des bouddhas quand nous recevons l'inspiration, quand nous sommes ouverts à leur activité éclairée.

Je me souviens d'avoir discuté une fois de cela avec Sa Sainteté, et en quelque sorte "pourquoi demandons-nous l'inspiration aux bouddhas, de quoi s'agit-il?" Et Sa Sainteté a dit: "Eh bien, que se passerait-il si vous demandiez l'inspiration à FDR?" Et j'y ai pensé. D'accord, je veux dire que j'aimais FDR en tant que président, selon les normes conventionnelles, mais quand je pense, d'accord, il est également responsable du meurtre d'un certain nombre de personnes, il était président pendant la guerre. Et je ne connais pas l'étendue de sa spiritualité… Sa femme était plutôt cool. Aliénor était très bonne. Mais FDR a-t-il même la capacité d'inspirer mon esprit sur le chemin de l'éveil ? Soit de mon côté et de ce que je pense de lui, soit de son côté et de son potentiel de président. Pourrait-il publier un décret présidentiel posthume ? "Je donne maintenant l'inspiration…" Et d'une manière ou d'une autre, quand je pense à vouloir m'améliorer spirituellement, je ne demanderais pas l'inspiration de FDR. Ce n'est pas le modèle de ce que je veux devenir. Et aussi, de son côté, je ne sais vraiment pas ce qu'il pourrait faire.

Et alors, pensant bien, un complètement éveillé Bouddha va avoir des pouvoirs et des capacités que même un président n'a pas. Et une personne pleinement éveillée aura une sagesse et une compassion qu'un président n'a pas. Et c'est plus le modèle que je veux devenir, et c'est plus quelqu'un qui a réellement les capacités d'affecter mon esprit de manière positive. De mon côté, de la façon dont je le vois. Et de la Bouddhacôté de ce que le Bouddhasont les qualités. Cela fonctionne dans les deux sens.