Visualisation et purification

• La Trois joyaux peut généralement être remplacé par "Dieu" ou "puissance supérieure"
• Le but des pratiques de visualisation
• Un partenariat entre nous et le Trois joyaux

Bouddhisme et les 12 étapes 06 (download)

Puissance supérieure

Donc, juste pour terminer avec ce qu'il demandait sur la "puissance supérieure" et les 12 étapes. Il a dit: "Essentiellement, je demande si le mot 'Dieu' peut être changé en Dharma dans la liste ci-dessus et toujours en ligne avec Bouddha's enseignements, ou serait-ce une mauvaise voie à suivre en termes de ma compréhension de ce que Bouddhaest le Dharma ?

Je pense que c'est bien. Et je pense que nous l'avons en quelque sorte réécrit pour inclure non seulement le Dharma, mais le Bouddha et par Sangha-la Bouddha comme celui qui a enseigné le Dharma, le Sangha comme ceux qui l'ont actualisé. Surtout l'Arya Sangha qui ont une réalisation directe de la vacuité, et sont donc des guides fiables.

Visualisation

D'accord, il a fait la pratique de Chenrezig et il dit : "Dans la sadhana avec la lumière blanche qui descend de Chenrezig en nous, nous nous débarrassons des empreintes karmiques et ainsi de suite avec la lumière blanche qui vient de Chenrezig."

Donc encore une fois ici, lorsque nous faisons ce genre de visualisations, nous traitons beaucoup avec le symbolisme. Et les visualisations nous aident à acquérir certains états mentaux. Ainsi, lorsque nous visualisons Chenrezig, disons au-dessus de notre tête - ou médecine Bouddhaou vajrasattva, qui que ce soit - et la lumière coule et nous purifie, ce que nous faisons, c'est que nous le faisons dans le contexte du quatre puissances adverses- donc, ayant des regrets, la détermination de ne pas recommencer, de rétablir la relation, et puis cette pratique est le comportement antidote - nous le faisons dans ce contexte, et en imaginant Chenrezig nous remplissant de lumière blanche, ce qui se passe est, nombre Premièrement, nous apprenons à nous pardonner, et ce processus de pardon nous libère d'une grande partie de la culpabilité et de la honte, etc., que nous ressentons à propos de nos actions négatives. Et cela est très important pour progresser sur le chemin. Parce que tant que nous restons enfermés dans cette vision du « Je suis intrinsèquement, existentiellement contaminé, et indigne, et souillé, et j'ai fait ces actions et elles sont maintenant MOI. Tant que nous conservons cette vision de nous-mêmes, il devient très difficile de pratiquer le Dharma parce qu'il n'y a pas d'espace mental pour nous concevoir comme étant différents. Alors cette visualisation nous aide à soulager cet état mental.

Les qualités de Chenrezig

De plus, cette visualisation nous aide à réfléchir aux merveilleuses qualités de Chenrezig. Et quand nous pensons aux qualités de Chenrezig, et à travers la visualisation, développons une relation et une connexion très fortes avec Chenrezig - ou quoi que ce soit d'autre Bouddha c'est - alors cela nous aide à générer vraiment le respect et l'admiration et le désir de développer et de cultiver ces mêmes qualités que Chenrezig a en nous-mêmes.

Ce n'est donc pas, comme, un Chenrezig externe qui vient et dit: "Je te pardonne maintenant mon enfant." Même si parfois les prières peuvent le faire sonner comme ça. C'est en fait tout un processus psychologique de connexion avec Chenrezig et de connexion avec notre propre potentiel à l'intérieur de nous-mêmes afin que nous puissions libérer ce qui doit être libéré et cultiver ce qui doit être cultivé.

Approfondir notre compréhension

Donc, pendant que vous faites ces pratiques, vous savez, les pratiques elles-mêmes vous poussent à penser : "Eh bien, comment cela fonctionne-t-il vraiment, et qu'est-ce que je fais vraiment ?" En d'autres termes, lorsque nous faisons ces pratiques, nous ne nous contentons pas de nous brancher sur une formule du type : "Eh bien, cela dit, disons 100,000 100,000, alors bla bla bla bla bla… je dis XNUMX XNUMX." Non. Cela nous met au défi d'approfondir notre compréhension du fonctionnement de la voie. Et quel est le Dharma que nous essayons d'actualiser, et comment allons-nous le faire ?

Nous devons donc réfléchir à ce genre de choses. Ils ne sont pas nécessairement évidents. Et je vous donne beaucoup plus d'explications que mes professeurs ne m'en ont donné.

Donc : « Il semble que l'idée est, premièrement, que nous pouvons arriver à l'illumination par nous-mêmes ; ou deux, comptez sur Bouddha ou nos professeurs qui le font pour nous, ont tous les deux tort.

En d'autres termes, compter sur l'un ou l'autre ne fonctionne pas. Mais ce dont nous avons besoin, c'est d'une combinaison des activités d'éveil des bouddhas et de l'écoute des enseignements, et de notre propre effort pour réfléchir aux enseignements et les mettre en pratique. Nous avons donc besoin de cette combinaison.

Alors il dit : « Il semble que ce soit un partenariat entre nous et la puissance supérieure qui est la Bouddha, Chenrezig, etc. Est-ce une bonne compréhension ? »

Je l'ai.