Rendre nos esprits réceptifs au Dharma

• Ce que nous faisons lorsque nous demandons (ou prions) l'inspiration des bouddhas
• Demander de l'inspiration est un effort de collaboration

Bouddhisme et les 12 étapes 02 (download)

Pour poursuivre ses questions sur le Bouddha et le programme en 12 étapes.

Il a déclaré : « Récemment, à la fin de l'un de vos Bodhisattva Breakfast Corner parle que vous avez dit que nous devrions demander au Bouddha pour l'inspiration. J'ai l'impression d'être sur le point de comprendre ce que cela signifie réellement, mais j'aimerais avoir de l'aide pour comprendre ce que nous faisons réellement et espérons accomplir en demandant au Bouddha pour l'inspiration."

Donc le mot que je traduis par inspiration est mentonnière, et Jeffrey le traduit littéralement, signifiant "transformer en magnificence". L'idée que c'est notre esprit qui se transforme en magnificence.

Donc comment ça fonctionne? Est-ce juste que nous restons assis ici et puis le Bouddha fait *pouf* et notre esprit se transforme en magnificence ? [Rire]

Un effort de collaboration

Non, c'est en fait un effort de collaboration. Quand ils parlent de la Bouddhaactivités d'éveil, ils parlent de ce que Bouddha fait physiquement, verbalement et mentalement pour pouvoir bénéficier aux êtres sensibles. Et donc physiquement un Bouddha peuvent apparaître sous différentes formes selon les karma, les dispositions, l'intérêt, les tempéraments des êtres sensibles. Ils parlent de différents enseignements, et comme je le disais auparavant, les enseignements sont le principal moyen par lequel les bouddhas aident les êtres sensibles. Nous donner les enseignements afin que nous sachions quoi pratiquer et quoi rejeter afin que nous puissions aller de l'avant et le faire. Et puis le Bouddhal'esprit, bien sûr, connaît en quelque sorte tout le phénomènes, et c'est ce qui donne Bouddha la capacité d'être capable d'enseigner et de manifester de nombreux corps de la manière dont le Bouddha's faire.

L'éveil de l'influence des bouddhas

Ainsi, cette influence éveillée de la Bouddha est tout autour de nous tout le temps. Le problème, c'est que nous ne sommes pas toujours à l'écoute. Ainsi, l'onde radio s'éteint et notre radio est soit éteinte (en veille), soit allumée sur un autre canal. La chaîne du chocolat. Ou peut-être le canal ennemi. Ou peut-être le mauvaise vue canaliser. Ou quelque chose comme ça. Donc, ce que nous devons faire, c'est nous aligner afin que nous puissions être les bénéficiaires de Bouddhaactivités éclairées. Donc, comme l'exemple que j'utilise toujours, le soleil brille partout, mais si un navire est à l'envers ou s'il n'est qu'un peu haut, le soleil ne peut pas entrer. Ce n'est pas un problème avec le soleil ou la lumière du soleil, c'est un problème avec le bol. Donc, ce que nous essayons de faire, c'est de redresser notre esprit pour le rendre réceptif.

Mettre les enseignements en pratique

Alors, comment faisons-nous cela? Nous le faisons en pratiquant les enseignements que nous avons reçus. Ainsi, garder une conduite éthique, développer la concentration, méditer sur la sagesse, faire le Bodhicitta méditations, etc. C'est donc une façon. Parce que plus nous comprenons les enseignements, plus nous sommes ouverts pour augmenter la profondeur de notre compréhension et recevoir plus d'enseignements.

Faire des demandes

Une autre façon qui est importante, qui nous aide à comprendre les enseignements, est le processus de faire des demandes. Et pas seulement le processus de faire des demandes, c'est… Si vous regardez un ensemble puja, comme le Lame Choc Puja- qui est essentiellement une extension Prière à sept membres- vous voyez que ces sept membres sont impliqués d'une manière ou d'une autre dans la purification de notre esprit et la fertilisation de notre esprit, et le transforment en un vaisseau réceptif. Alors nous faisons la prière des sept branches : prosternation, des présents, confession, réjouissance, demande d'enseignements, demande aux bouddhas de rester dans le samsara et dédicace. Nous faisons cela dans le cadre de notre pratique de purification et création de mérite. Et puis nous faisons aussi des demandes. Parce que vous pouvez voir comme dans le Lame Chopa il y a une grande section sur la prostration, une grande section sur des présents, et le reste des prières des sept membres, puis une autre grande section sur les demandes. Lorsque nous demandons l'inspiration, ou comme on le traduit habituellement, les bénédictions, ou selon la manière de Jeffrey, la demande d'être transformé en magnificence, ce que nous faisons vraiment est de penser aux qualités des êtres saints, et en faisant cela, cela élargit notre esprit de les apprécier, d'apprécier le chemin qu'ils ont parcouru pour devenir ce qu'ils sont. Cela nous aide à vouloir devenir comme eux, à apprendre et à pratiquer le chemin qu'ils ont eux-mêmes actualisé dans leur propre esprit.

Rendre nos esprits réceptifs

Ainsi, lorsque nous demandons l'inspiration, c'est une méthode psychologique pour ouvrir notre esprit vers le Trois joyaux en voyant leurs qualités, en voyant les avantages de suivre leur exemple et de suivre les enseignements.

Ainsi, même si les demandes sont libellées "s'il vous plaît, donnez-moi l'inspiration" ou "s'il vous plaît bénir mon esprit » ou quoi que ce soit… Cela fonctionne en fait psychologiquement comme un moyen pour nous d'exprimer verbalement ce que nous apprécions. Et ce que nous voulons actualiser. Et quel chemin nous suivons et qui nous guide. Et donc en faisant cela, cela rend notre esprit beaucoup plus ouvert et réceptif.

Nous avons donc cette section de demandes - en fait, ces versets, ceux qui sont répertoriés comme des demandes, ceux qui se terminent par sol wa deb. Alors en fait, le jin gyi lop ceux qui sont l'inspiration ou les bénédictions, ce sont tous les versets, disons, sur les étapes du chemin vers l'illumination que nous récitons après avoir fait le tsok offrant, où nous disons "s'il vous plaît, inspirez-moi à comprendre la relation avec l'enseignant" ou "s'il vous plaît, inspirez-moi à comprendre ma précieuse vie humaine, son but et sa signification". Et ainsi nous passons par là toutes les différentes étapes du chemin demandant l'inspiration du Bouddha, toute la lignée, qui est la Sangha et bien sûr le Dharma qui est les vraies cessations et vrais chemins dans leur courant d'esprit. Et encore une fois, cela fonctionne comme une méthode psychologique pour que nous obtenions très clairement dans notre esprit les réalisations que nous voulons développer. Et ces versets synthétisent les points clés que nous devons connaître pour les développer. Ce sont donc aussi les points clés que les bouddhas et les Sangha ont dans leur esprit, ce sont les réalisations du Dharma. C'est donc une méthode pour ouvrir notre esprit à recevoir le Bouddhaactivités éclairées.

Et donc c'est ce que recevoir l'inspiration veut dire, que notre esprit est réceptif, il est ouvert. Nous ne sommes pas fermés. Nous ne sommes pas assis là comme ça [les bras croisés, renfrognés] en train de « me prouver que la renaissance existe. Pourquoi devrais-je pratiquer cela ? Je n'aime pas ça. Tu sais? Parce que nous pouvons voir que cet état d'esprit, qu'est-ce qu'il fait ?

Donc, cela produit en nous un état d'esprit ouvert qui s'émerveille vraiment des réalisations que les êtres saints ont, les respecte pour cela, aspire à développer ces réalisations nous-mêmes. Et par extension, nous voulons entendre les enseignements et les instructions, et recevoir les conseils afin que nous puissions les développer. C'est donc tout le processus de ce que signifie recevoir l'inspiration ou les bénédictions, ou transformer l'esprit en magnificence.

Double effort

C'est donc ce double effort entre nous ouvrant notre esprit et devenant réceptifs, et les bouddhas, sur la base de leurs réalisations, automatiquement, spontanément, sans effort, sans aucune pensée, rayonnant tout le temps leurs activités d'illumination. Et nous essayons d'installer notre antenne, d'allumer la radio et de syntoniser cette station.

C'est donc ce qui se passe. Vous pouvez dire que vous avez reçu les bénédictions si votre esprit se transforme. Si vous comprenez des choses que vous ne compreniez pas auparavant. Si votre esprit est plus calme qu'avant. Si vous avez plus de foi et de confiance dans le chemin qu'auparavant. Si vous commencez à comprendre le vide ou renonciation… Alors vous savez que vous recevez les bénédictions.

Donc, recevoir les bénédictions ne signifie pas, comme, vous dites simplement, "Ahhhh, ça a traversé mon système nerveux et je l'ai eu!" Ou vous savez, "Le Bouddha est apparu devant moi ! Ou vous savez… Ce sont de belles choses, mais ces choses qui se produisent ne signifient pas que vous avez reçu l'inspiration et les bénédictions du Bouddha.

Alors est-ce clair pour les gens ? D'accord. A suivre demain.