Plus d'étiquettes

Récemment, j'en suis venu à la conclusion mûrement réfléchie et à la décision de ne plus m'étiqueter. Je ne me considérerai plus comme membre d'une confession religieuse particulière ou d'une philosophie religieuse particulière ni même ne me considérerai comme étant non religieux ou athée. J'ai ce que je crois être la vérité - ma vérité - la vérité telle que je la vois. Si quelqu'un veut m'étiqueter "bouddhiste" parce que je méditer et vivre par le cinq préceptes laïcs, c'est leur étiquette. S'ils veulent m'appeler « athée » parce que je ne crois pas à l'intervention divine, au créationnisme, à la divinité du Christ ou à aucun des concepts fondamentaux des religions abrahamiques, « athée » est leur étiquette, pas la mienne. Est-ce que je crois au concept d'un Dieu omniscient qui sait tout et voit tout ? Clairement pas. Est-ce que je crois aux divers dogmes, rituels et pratiques d'exclusion des religions organisées ? Non. Alors pourquoi devrais-je être étiqueté ? Je ne devrais pas.

Même si je ne crois pas à la religion organisée, je crois à la spiritualité humaine. Il y a une énergie inexpliquée dans nos vies qui a été étiquetée l'âme, l'esprit, la spiritualité, ou quoi que ce soit. Je pense que la religion organisée vient de là comme une façon d'essayer de l'expliquer.

Néanmoins, le Dharma m'a offert une explication alternative de ce qu'est cette énergie et m'a montré une philosophie différente. Le Dharma est le plus proche que tous les écrits religieux soient jamais parvenus à s'adapter à ce que je ressens à l'intérieur. Non, je ne crois pas à la plupart des rituels (même s'ils sont là comme représentations des choses) ni au dogme religieux. Mais les concepts d'impermanence et l'objectif de bienveillance sont deux des choses qui me vont comme un gant. En raison du Dharma, méditation, et l'introspection, mon esprit et mes processus de pensée ont changé. Peut-être que j'ai mûri aussi ? Là encore, peut-être que le Dharma, la conscience de soi et méditation ont été les raisons pour lesquelles j'ai mûri.

Parmi les nombreuses choses que le Dharma m'a montrées, deux qui sont particulièrement importantes sont la perspective et l'impermanence. Je pense et je ressens bien différemment qu'avant. Ma perspective a été radicalement modifiée pour le mieux, et ma compréhension de l'impermanence influence ma vie de tous les jours. Je n'ai jamais prétendu être un bouddhiste pur et dur, mais je suis un adepte de la philosophie bouddhiste. Cela a changé ma vie. Je dis aux gens de ne pas me qualifier de bouddhiste, mais de m'appeler un homme. je ne suis pas une étiquette; Je ne peux pas vraiment être étiqueté. Mais je suis un homme, du moins dans cette vie. Et j'ai l'intention d'être un homme bon, une bonne personne, pour le reste de mon séjour dans cette incarnation. Le Dharma m'a aidé à être capable d'être qui et ce que je suis vraiment : une personne qui se soucie de beaucoup de choses et qui a l'intention d'aider les autres.