Le bouddhisme dans la société moderne

Nous sommes extraordinairement chanceux d'avoir les circonstances pour la pratique du Dharma qui sont actuellement à notre disposition. En 1993 et ​​1994, je suis allé en Chine continentale pour un pèlerinage et j'y ai visité de nombreux temples. Voir la situation du bouddhisme là-bas m'a fait apprécier la fortune que nous avons ici.

Cependant, nous prenons souvent notre liberté, notre prospérité matérielle, nos maîtres spirituels et la Bouddha's enseignements pour acquis et ne voient pas la merveilleuse opportunité que nous avons de pratiquer. Par exemple, nous tenons pour acquis notre capacité à nous rassembler pour apprendre le Dharma. Mais ce n'est pas le cas dans de nombreux endroits. Par exemple, lorsque j'étais en pèlerinage à Jiu Hua Shan, la montagne sacrée de Kshitigarbha, l'abbesse d'un couvent m'a demandé de donner une conférence aux pèlerins. Mais mes amis de Shanghai qui voyageaient avec moi ont dit : « Non, tu ne peux pas faire ça. La police viendra et nous aurons tous des ennuis. Nous devions faire attention même à une activité innocente comme l'enseignement du Dharma. Ce n'est que lorsque l'abbesse a dit qu'elle était une amie de la police que mes amis ont dit que je pouvais enseigner en toute sécurité.

Appréciant nos circonstances avantageuses

Il est important que nous réfléchissions aux avantages et aux bonnes circonstances que nous devons pratiquer en ce moment. Sinon, nous les prendrons pour acquis et ils seront gaspillés. Nous avons tendance à sélectionner un ou deux petits problèmes dans notre vie, à les souligner et à les exagérer. Ensuite, nous pensons : « Je ne peux pas être heureux. Je ne peux pas pratiquer le Dharma », et cette pensée elle-même nous empêche de profiter de notre vie et de lui donner un sens. Nous, les êtres humains, sommes très drôles : quand quelque chose de mauvais arrive dans nos vies, nous disons : « Pourquoi moi ? Pourquoi est-ce que ça m'arrive ?" Mais quand nous nous réveillons chaque matin et que nous sommes vivants et en bonne santé et que notre famille va bien, nous ne disons jamais : « Pourquoi moi ? Pourquoi ai-je autant de chance ?

Non seulement devons-nous ouvrir les yeux sur toutes les choses qui vont bien dans nos vies, mais nous devons également reconnaître qu'elles sont le résultat de nos propres actions positives créées précédemment ou karma. Il est utile de penser : « Qui que j'aie été dans une vie antérieure, j'ai fait beaucoup d'actions positives qui me permettent d'avoir tant de bonnes circonstances maintenant. Donc, dans cette vie, je devrais aussi agir de manière constructive en étant éthique et gentil pour qu'à l'avenir une telle fortune continue.

Apprécier nos problèmes

Apprécier nos circonstances avantageuses est important, tout comme apprécier nos problèmes. Pourquoi apprécier nos problèmes ? Parce que les situations difficiles de nos vies sont celles qui nous font le plus grandir. Prenez une minute et pensez à un moment difficile de votre vie, un moment où vous avez eu beaucoup de problèmes. N'avez-vous pas appris quelque chose de précieux de cette expérience ? Vous ne seriez pas la personne que vous êtes maintenant sans avoir traversé ces difficultés. Nous avons peut-être traversé une période douloureuse de notre vie, mais nous en sommes ressortis avec des ressources intérieures plus fortes et une meilleure compréhension de la vie. Vus sous cet angle, même nos problèmes nous permettent de devenir de meilleures personnes et nous aident sur le chemin de l'illumination.

Avant nous prend refuge dans l' Trois joyaux— les Bouddhas, le Dharma et les Sangha— il est utile de les visualiser dans l'espace devant nous. Autrement dit, nous imaginons les bouddhas, les bodhisattvas et les arhats dans une terre pure. Nous sommes là aussi, entourés de tous les êtres sensibles. Une terre pure est un endroit où toutes les circonstances sont propices à la pratique du Dharma. Lorsque je visualisais être dans une terre pure, j'avais l'habitude d'imaginer uniquement les personnes que j'aimais et de laisser de côté les personnes avec lesquelles je me sentais mal à l'aise, menacé, peu sûr ou craintif. C'était agréable d'imaginer être dans un endroit où tout était très agréable et où il était facile de pratiquer le Dharma.

Mais une fois, alors que je visualisais la terre pure, tous les gens qui me posaient des problèmes étaient là aussi ! J'ai reconnu que si une terre pure est un lieu propice à la pratique du dharma, alors j'ai aussi besoin que les gens qui me font du mal soient là, car ils m'aident à pratiquer. En fait, parfois ceux qui nous font du mal nous aident plus à pratiquer le Dharma que ceux qui nous aident. Les personnes qui nous aident, nous font des cadeaux et nous disent à quel point nous sommes merveilleux, talentueux et intelligents nous font souvent gonfler. En revanche, les personnes qui nous font du mal nous montrent très clairement combien nous avons de ressentiment et de jalousie et combien nous sommes attachés à nos réputations. Ils nous aident à voir nos attachements et nos aversions et ils soulignent les choses sur lesquelles nous devons travailler en nous-mêmes. Parfois, ils nous aident encore plus que nos professeurs à cet égard.

Par exemple, nos enseignants du Dharma nous disent : « Essayez de pardonner aux autres, essayez de ne pas être en colère. La jalousie et l'orgueil sont des souillures, alors essayez de ne pas les suivre car elles vous causeront des difficultés à vous et aux autres. Nous disons : « Oui, oui, c'est vrai. Mais je n'ai pas ces qualités négatives. Mais les gens qui me font du mal sont très rancuniers, jaloux et attachés ! Même si nos enseignants du Dharma nous signalent nos défauts, nous ne les voyons toujours pas. Mais quand des gens avec qui on ne s'entend pas nous font remarquer nos défauts, il faut les regarder. On ne peut plus fuir. Lorsque nous sommes outrageusement en colère ou brûlons de jalousie ou l'attachement nous ronge, nous ne pouvons pas nier que nous avons ces émotions négatives. Bien sûr, nous essayons de dire que c'est la faute de l'autre personne, que nous avons ces émotions horribles uniquement parce qu'elles nous les ont fait ressentir. Mais après avoir écouté le Bouddha's enseignements, ce raisonnement ne fonctionne plus. Nous savons dans nos cœurs que notre bonheur et nos souffrances viennent de notre propre esprit. Ensuite, même si nous essayons de rejeter la responsabilité de nos difficultés sur les autres, nous savons que nous ne pouvons pas. Nous sommes obligés de les regarder nous-mêmes. Et quand nous le faisons, nous voyons aussi que ce sont des opportunités incroyables pour grandir et apprendre.

Les bodhisattvas, qui souhaitent sincèrement pratiquer le Dharma, veulent avoir des problèmes. Ils veulent que les gens les critiquent. Ils veulent que leur réputation soit ruinée. Pourquoi? Ils voient les problèmes comme de merveilleuses occasions de pratiquer. Atisha, un grand Bodhisattva en Inde, a contribué à répandre le bouddhisme au Tibet au XIe siècle. Quand il est allé au Tibet, il a emmené son cuisinier indien avec lui. Ce cuisinier était très désagréable, parlant durement et étant grossier et odieux avec les gens. Il a même régulièrement insulté Atisha. Les Tibétains ont demandé : « Pourquoi avez-vous amené cette personne avec vous ? Nous pouvons cuisiner pour vous. Vous n'avez pas besoin de lui ! Mais Atisha dit : « J'ai besoin de lui. J'ai besoin qu'il pratique la patience.

Alors quand quelqu'un me critique, je pense : « C'est une incarnation du cuisinier d'Atisha. Une fois, je vivais dans un centre du Dharma et j'avais de gros problèmes avec une personne là-bas, appelons-la Sam. J'étais si heureux quand j'ai quitté cet endroit pour retourner au monastère et voir mon maître spirituel. Mon maître connaissait mes difficultés et me demanda : « Qui est le plus gentil avec toi : le Bouddha, ou Sam ? » J'ai immédiatement répondu: "Bien sûr, le Bouddha est plus gentil avec moi ! Mon professeur a semblé déçu et a commencé à me dire que Sam était en fait beaucoup plus gentil avec moi que le Bouddha! Pourquoi? Parce que je ne pouvais pas pratiquer la patience avec le Bouddha. J'ai dû pratiquer avec Sam, et sans pratiquer la patience, il n'y avait aucun moyen de devenir un Bouddha, donc j'avais en fait besoin de Sam ! Bien sûr, ce n'était pas ce que je voulais que mon professeur dise ! Je voulais qu'il dise : « Oh, je comprends, Sam est une personne horrible. Il a été si méchant avec toi, mon pauvre. Je voulais de la sympathie, mais mon professeur ne me l'a pas donnée. Cela m'a fait prendre conscience que les situations difficiles sont bénéfiques car elles m'obligent à pratiquer et à trouver ma force intérieure. Nous allons tous avoir des problèmes dans nos vies. C'est le nature de l'existence cyclique. Se souvenir de cela peut nous aider à transformer nos problèmes en chemin vers l'illumination.

La pratique du Dharma dans la société moderne

C'est un aspect important du bouddhisme dans la société moderne. La pratique du Dharma ne vient pas seulement au temple ; il ne s'agit pas simplement de lire une écriture bouddhiste ou de chanter le Bouddha'Le nom de. La pratique est la façon dont nous vivons nos vies, comment nous vivons avec notre famille, comment nous travaillons avec nos collègues, comment nous nous relions aux autres personnes dans le pays et sur la planète. Nous devons apporter le Bouddhasur la bienveillance dans notre lieu de travail, dans notre famille, même à l'épicerie et au gymnase. Nous ne le faisons pas en distribuant des dépliants au coin d'une rue, mais en pratiquant et en vivant nous-mêmes le Dharma. Lorsque nous le faisons, nous aurons automatiquement une influence positive sur les gens qui nous entourent. Par exemple, vous enseignez à vos enfants la bonté de cœur, le pardon et la patience non seulement en le leur disant, mais en le montrant dans votre propre comportement. Si vous dites une chose à vos enfants, mais que vous agissez dans le sens contraire, ils suivront ce que nous faisons, pas ce que nous disons.

Enseigner aux enfants par l'exemple

Si nous ne faisons pas attention, il est facile d'apprendre à nos enfants à haïr et à ne jamais pardonner quand les autres leur font du mal. Regardez la situation dans l'ex-Yougoslavie : c'est un bon exemple de la façon dont, tant dans la famille que dans les écoles, les adultes ont appris aux enfants à haïr. Quand ces enfants ont grandi, ils ont appris à leurs enfants à haïr. Génération après génération, cela a continué, et regardez ce qui s'est passé. Il y a tellement de souffrance là-bas; c'est très triste. Parfois, vous pouvez apprendre aux enfants à haïr une autre partie de la famille. Peut-être que vos grands-parents se sont disputés avec leurs frères et sœurs, et depuis lors, les différentes parties de la famille ne se sont plus parlées. Quelque chose s'est passé des années avant votre naissance - vous ne savez même pas quel était l'événement - mais à cause de cela, vous n'êtes pas censé parler à certains parents. Ensuite, vous enseignez cela à vos enfants et petits-enfants. Ils apprennent que la solution à une querelle avec quelqu'un est de ne plus jamais lui parler. Est-ce que cela va les aider à être des gens heureux et gentils ? Vous devriez y réfléchir profondément et vous assurer que vous n'enseignez à vos enfants que ce qui a de la valeur.

C'est pourquoi il est si important que vous illustriez dans votre comportement ce que vous voulez que vos enfants apprennent. Quand tu trouves du ressentiment, la colère, les rancunes ou la belligérance dans votre cœur, vous devez y travailler, non seulement pour votre propre paix intérieure, mais aussi pour ne pas apprendre à vos enfants à avoir ces émotions nuisibles. Parce que vous aimez vos enfants, essayez de vous aimer aussi. S'aimer et vouloir être heureux signifie que vous développez un cœur bon pour le bien de tous les membres de la famille.

Apporter la bienveillance dans les écoles

Nous devons apporter la bienveillance non seulement dans la famille mais aussi dans les écoles. Avant de devenir nonne, j'étais institutrice, donc j'ai des sentiments particulièrement forts à ce sujet. La chose la plus importante que les enfants doivent apprendre n'est pas beaucoup d'informations, mais comment être des êtres humains gentils et comment résoudre leurs conflits avec les autres de manière constructive. Les parents et les enseignants consacrent beaucoup de temps et d'argent à enseigner aux enfants les sciences, l'arithmétique, la littérature, la géographie, la géologie et l'informatique. Mais passons-nous jamais du temps à leur apprendre à être gentils ? Avons-nous des cours de gentillesse ? Enseignons-nous aux enfants comment travailler avec leurs propres émotions négatives et comment résoudre les conflits avec les autres ? Je pense que c'est beaucoup plus important que les matières académiques. Pourquoi? Les enfants en savent peut-être beaucoup, mais s'ils deviennent des adultes méchants, rancuniers ou cupides, leur vie ne sera pas heureuse.

Les parents veulent que leurs enfants aient un bon avenir et pensent donc que leurs enfants doivent gagner beaucoup d'argent. Ils enseignent à leurs enfants des compétences académiques et techniques afin qu'ils puissent obtenir un bon travail et gagner beaucoup d'argent, comme si l'argent était la cause du bonheur. Mais quand les gens sont sur leur lit de mort, vous n'entendez jamais quelqu'un dire avec enthousiasme : « J'aurais dû passer plus de temps au bureau. J'aurais dû gagner plus d'argent. Lorsque les gens ont des regrets sur la façon dont ils ont vécu leur vie, ils regrettent généralement de ne pas mieux communiquer avec les autres, de ne pas être plus gentils, de ne pas laisser savoir aux personnes qui comptent pour eux qu'ils se soucient d'eux. Si vous voulez que vos enfants aient un bon avenir, ne leur enseignez pas simplement comment gagner de l'argent, mais comment vivre une vie saine, comment être une personne heureuse, comment contribuer à la société de manière productive.

Apprendre aux enfants à partager avec les autres

En tant que parents, vous devez modéliser cela. Disons que vos enfants rentrent à la maison et disent : « Maman et papa, je veux des jeans de marque, je veux de nouveaux rollers, je veux ceci et je veux cela parce que tous les autres enfants en ont. Vous dites à vos enfants : « Ces choses ne vous rendront pas heureux. Vous n'en avez pas besoin. Cela ne vous rendra pas heureux de suivre le rythme des Lee. Mais alors vous sortez et achetez toutes les choses que tout le monde a, même si votre maison est déjà remplie de choses que vous n'utilisez pas. Dans ce cas, ce que vous dites et ce que vous faites sont contradictoires. Vous dites à vos enfants de partager avec d'autres enfants, vous ne donnez rien à des œuvres caritatives pour les pauvres et les nécessiteux. Regardez les maisons de ce pays : elles sont remplies de choses que nous n'utilisons pas mais que nous ne pouvons pas donner. Pourquoi pas? Nous avons peur que si nous donnons quelque chose, nous en ayons besoin à l'avenir. Nous avons du mal à partager nos affaires, mais nous enseignons aux enfants qu'ils doivent partager. Une façon simple d'enseigner la générosité à vos enfants est de donner tout ce que vous n'avez pas utilisé l'année dernière. Si les quatre saisons se sont écoulées et que nous n'avons pas utilisé quelque chose, nous ne l'utiliserons probablement pas non plus l'année prochaine. Il y a beaucoup de gens qui sont pauvres et qui peuvent utiliser ces choses, et cela nous aiderait nous-mêmes, nos enfants et les autres personnes si nous donnions ces choses.

Une autre façon d'enseigner la gentillesse à vos enfants est de ne pas acheter tout ce que vous voulez. Au lieu de cela, économisez l'argent et donnez-le à un organisme de bienfaisance ou à quelqu'un qui est dans le besoin. Vous pouvez montrer à vos enfants par votre propre exemple qu'accumuler de plus en plus de choses matérielles ne fait pas le bonheur, et qu'il est plus important de partager avec les autres.

Sensibiliser les enfants à l'environnement et au recyclage

Dans cette optique, nous devons enseigner aux enfants l'environnement et le recyclage. Prendre soin de l'environnement que nous partageons avec d'autres êtres vivants fait partie de la pratique de l'amour bienveillant. Si nous détruisons l'environnement, nous nuisons aux autres. Par exemple, si nous utilisons beaucoup de choses jetables et que nous ne les recyclons pas mais que nous les jetons, que donnons-nous aux générations futures ? Ils hériteront de nous de plus grands dépotoirs. Je suis très heureux de voir plus de gens réutiliser et recycler des choses. C'est une partie importante de notre pratique bouddhiste et une activité dont les temples et les centres du Dharma devraient prendre l'initiative.

La Bouddha n'a pas commenté directement beaucoup de choses dans notre société moderne, comme le recyclage, parce que ces choses n'existaient pas à son époque. Mais il a parlé de principes que nous pouvons appliquer à nos situations actuelles. Ces principes peuvent nous guider pour décider comment agir dans de nombreuses situations nouvelles qui n'existaient pas il y a 2,500 XNUMX ans.

Les nouvelles addictions dans la société moderne

Toutefois, malgré la Bouddha a parlé directement des substances intoxicantes et nous a découragés de les utiliser. Au moment de la Bouddha, la principale substance intoxicante était l'alcool. Cependant, extrapolant sur le principe qu'il a énoncé, la déconseille aux intoxicants fait également référence à l'usage de drogues récréatives ou à l'abus de tranquillisants. Si nous allons un peu plus loin, nous devons observer notre relation avec la plus grande substance intoxicante de notre société : la télévision. En tant que société, nous sommes accros à la télévision. Par exemple, après être rentré du travail, nous sommes fatigués et voulons nous détendre. Qu'est-ce qu'on fait? On s'assoit, on allume la télé, on s'espace des heures, jusqu'à ce qu'on finisse par s'endormir devant. Notre précieuse vie humaine, avec son potentiel pour devenir un être pleinement éclairé Bouddha, se perd devant la télé ! Parfois, certains programmes télévisés sont bien plus intoxicants que l'alcool et les drogues, par exemple, les programmes très violents. Au moment où un enfant a 15 ans, il ou elle a vu des milliers de personnes mourir à la télévision. Nous enivrons nos enfants avec une vision violente de la vie. Les parents doivent sélectionner avec beaucoup d'attention les programmes télévisés qu'ils regardent et ainsi être un exemple pour leurs enfants.

Une autre grande drogue est le shopping. Vous serez peut-être surpris d'entendre cela, mais certains psychologues étudient actuellement la dépendance au shopping. Lorsque certaines personnes se sentent déprimées, elles boivent ou consomment des drogues. D'autres personnes vont au centre commercial et achètent quelque chose. C'est le même mécanisme : nous évitons de regarder nos problèmes et gérons nos émotions inconfortables par des moyens extérieurs. Certaines personnes sont des acheteurs compulsifs. Même lorsqu'ils n'ont besoin de rien, ils vont au centre commercial et regardent autour d'eux. Ensuite, achetez quelque chose, mais rentrez chez vous en vous sentant toujours vide à l'intérieur.

On s'enivre aussi en mangeant trop ou trop peu. En d'autres termes, nous gérons nos émotions inconfortables en utilisant de la nourriture. Je plaisante souvent qu'en Amérique le Trois joyaux du Refuge sont la télé, le centre commercial et le réfrigérateur ! C'est vers elle que nous nous tournons lorsque nous avons besoin d'aide ! Mais ceux-ci objets de refuge ne nous apporte pas le bonheur et en fait nous rend plus confus. Si nous pouvons tourner notre esprit vers les bouddhas, le dharma et le Sangha, nous serons beaucoup plus heureux à long terme. Même en ce moment, notre pratique spirituelle peut nous aider. Par exemple, lorsque nous sommes fatigués ou stressés, nous pouvons détendre notre esprit en chantant le Bouddhason nom ou en s'inclinant devant le Bouddha. En faisant cela, nous imaginons le Bouddha devant nous et pense que beaucoup de lumière radieuse et paisible jaillit du Bouddha en nous. Cette lumière remplit tout notre corps-mind et nous rend très détendu et à l'aise. Après avoir fait cela pendant quelques minutes, nous nous sentons rafraîchis. C'est beaucoup moins cher et plus facile que se réfugier dans le téléviseur, le centre commercial et le réfrigérateur. Essayez-le !!