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Un cœur bienveillant comme motivation

Un cœur bienveillant comme motivation

Je pense que c'est très bien pour nous tous de nous rappeler la raison pour laquelle nous sommes ici à l'Abbaye et ce qui est le plus important pour nous, c'est de développer un cœur bienveillant. Un bon cœur est quelque chose qui est partagé par des personnes de toutes confessions religieuses. Ou la aspiration car un cœur bon l'est. Je pense que nous y travaillons tous. Sa Sainteté le Dalaï-Lama parle des qualités communes à toutes les religions. C'est un bon cœur et de la compassion, une conduite éthique. Ces choses sont partagées par toutes les différentes confessions religieuses, et nous sommes tous dans le même bateau, travaillant à nous développer intérieurement de cette façon. C'est un grand moyen par lequel toutes les religions se rejoignent. Même les personnes qui ne sont pas religieuses, toute l'idée d'une éthique laïque et d'une éthique basée sur le simple besoin humain en tant qu'êtres vivants de bonté et de compassion. Le fait que lorsque nous sommes venus au monde, nous avons été accueillis avec gentillesse et compassion. Le simple fait que nous soyons encore en vie le montre parce que nous étions incapables de prendre soin de nous-mêmes. Même s'ils ont pu nous donner une fessée lorsque nous sommes sortis pour la première fois, cela a été fait avec une attitude de gentillesse et de compassion pour notre propre santé et notre propre bénéfice.

Un bon cœur est quelque chose auquel nous aspirons tous, mais c'est quelque chose que nous devons aussi développer. Nous l'avons naturellement, mais nous devons aussi travailler. Il existe des techniques et des moyens spécifiques pour nous entraîner à penser qui nous encouragent vraiment à développer un cœur bienveillant et à développer le pardon. C'est quelque chose qui nous intéresse beaucoup dans les enseignements bouddhistes : il y a des instructions sur la façon de développer réellement un cœur bon. Et je sais personnellement que c'était vraiment important parce que j'ai grandi en entendant : « Aime ton prochain comme toi-même », mais je ne savais pas comment le faire. Les gens disaient : « Fais ça », et ça sonnait bien, et je voulais le faire, mais comment diable fais-tu ça ? Surtout quand tu es en colère. C'est comme "Comment puis-je aimer quelqu'un comme moi quand je suis coché contre lui?" Et a dit: «Non, non, non, non. C'est leur faute.

Je pense que les techniques sur la façon de travailler avec mes propres la colère: ceux-ci sont extrêmement utiles. Comment concentrer l'esprit pour vraiment voir les bonnes qualités des autres et voir les avantages de la gentillesse et voir à quel point nous sommes complètement dépendants de la gentillesse des autres et les apprécier vraiment pour cela. Oui? Utiliser toutes ces différentes manières et méthodes pour le faire dans notre propre pratique et essayer de le vivre dans notre vie quotidienne. Certains jours, nous réussissons mieux, et d'autres jours, nous tombons sur le nez, n'est-ce pas et nous nous fâchons. On se relève. Nous nous asseyons. « Pourquoi suis-je contrarié ? » Essayez de lâcher prise et de détendre l'esprit et de revenir et de développer une attitude aimante. Nous continuons à le faire encore et encore et encore. De cette façon, cela devient plus une habitude lentement au fil du temps. Cela devient beaucoup plus une réaction naturelle et une habitude.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.