Refuge de la Sangha

• C'est l'Arya Sangha que nous prend refuge in
• Comment visualiser le Sangha car objet de refuge
• Purification mauvaise vue en relation avec le Sangha

Étapes du Chemin 60 : Sangha refuge ( download)

Nous continuerons à parler de la façon de faire la pratique du refuge. Nous avons parlé de refuge au guru, Bouddha, le Dharma, et donc aujourd'hui est le Sangha. Rappelez-vous quand nous sommes se réfugier dans l' Sangha, c'est l'Ārya Sangha, ces êtres qui ont une perception directe du vide. Ce sont les vrais objet de refuge— et une communauté de quatre personnes pleinement ordonnées ou plus en est un représentant. Mais notre réel objet de refuge ce sont des gens qui ont la réalisation et surtout la vrais chemins et de vraies cessations dans leurs courants mentaux. C'est ce que nous sommes se réfugier pour le joyau de Sangha.

Lorsque nous faisons le refuge dans la pratique du Dharma, alors vous imaginez la lumière et le nectar provenant de tous les textes que vous avez visualisés qui sont tout autour de tous les grands maîtres et de tous les bouddhas. C'est de là que vient la lumière.

Lorsque nous prend refuge dans l' Sangha, la lumière vient des bodhisattvas, des arhats réalisateurs solitaires, des auditeur arhats, les ḍākas, les ḍākinīs et les protecteurs du Dharma. La lumière et le nectar viennent de chacun d'eux en nous et dans tous les êtres qui nous entourent. Quand c'est d'abord la lumière blanche, alors on pense qu'elle purifie les négativités qu'on a créées par rapport à la Sangha, comme critiquer Sangha, détourner leurs biens, les voler, toutes sortes de choses comme ça. Tout cela peut sembler un peu irréel, comme "Eh bien, qui ferait ça?" Mais vous regardez les soldats de l'APL, quand ils sont entrés dans les temples chinois et tibétains et ont détruit beaucoup de choses. Ils ont volé le Sangha et forcé le Sangha se déshabiller. Ce genre de négatif karma nous aurions pu créer dans des vies antérieures. Si vous êtes avec un Sangha communauté, en utilisant des choses qui appartiennent à la Sangha sans demander la permission ou abuser des choses pour que le Sangha la propriété est consommée trop tôt ou elle est détruite, toutes ces sortes de choses créent une certaine négativité avec le Sangha. Nous voulons donc penser que tout cela est en train de se purifier.

Une autre chose mentionnée ici est lorsque quelqu'un veut faire un don au Sangha, vous dites: "Oh, vous n'avez pas besoin de donner autant." On ne devrait pas dire ça. Si quelqu'un dans son esprit a déjà quelque chose qu'il veut donner, alors nous ne devrions pas dire : "Oh, tu ne devrais pas donner, c'est trop", ou quoi que ce soit, car cela empêche cette personne de créer le bien karma de le faire et peut-être le Sangha a besoin de ça.

Nous voulons imaginer purifier toutes les négativités que nous avons créées en relation avec le Sangha— se moquer d'eux, les ridiculiser, qui sait quoi. Nous faisons toutes sortes de choses. Lorsque la lumière dorée arrive, pensez aux réalisations des Sangha et en particulier le Bodhicitta, la réalisation de la vacuité, des quatre nobles vérités et ainsi de suite. Pensez que tout cela vient en nous sous forme de lumière dorée et nous remplit et cela remplit tous les êtres sensibles autour de nous. Nous pensons avoir reçu les qualités de Sangha et tout en faisant cela, nous récitons "Namo Sanghaya," ou Je prend refuge dans l' Sangha. »