Visualiser les êtres sensibles

• Une explication continue du champ de refuge, les êtres sensibles qui nous entourent
• Vous ne pouvez pas ignorer les gens avec qui vous ne vous entendez pas, car ils sont entre vous et le Bouddha dans la visualisation
• Pourquoi la compassion est incluse comme cause du refuge Mahayana

Étapes de la Voie 56 : Visualisation des êtres sensibles (download)

Nous avons parlé de la visualisation et nous avons terminé de visualiser le gurus, les Bouddhas, le Dharma et les Sangha. Maintenant, autour de nous, ça dit :

Autour de moi sont rassemblés tous les êtres des six royaumes, submergés par les diverses difficultés et souffrances du samsara. Face à des problèmes aussi récurrents, nous recherchons la protection et les conseils du mentors spirituels et par Trois joyaux.

Nous le visualisons alors que je suis assis ici face au Trois joyaux. Là, à ma gauche, ma mère ; à ma droite, mon père. Tous les autres êtres sensibles autour de moi - sous forme humaine - et toutes les personnes que je n'aime pas, dont j'ai peur, contre qui je suis en colère, dont je veux m'éloigner, sont tous assis juste devant moi. Et nous sommes tous confrontés à la Bouddha, Dharma, Sangha ensemble.

Ce que cela indique, c'est qu'il n'y a aucun moyen que vous puissiez ignorer les gens avec qui vous ne vous entendez pas, parce qu'ils sont assis juste entre vous et le champ de refuge ! Vous devez les regarder. Vous ne pouvez pas les ignorer, vous ne pouvez pas les laisser de côté. Nous sommes tous confrontés au Bouddha, Dharma, Sangha ensemble parce que nous sommes tous dans le même état - nous sommes tous affligés par les trois types de dukkha : le dukkha de la douleur, le dukkha du changement, puis le dukkha qui conditionne l'omniprésence. Nous sommes tous soumis à ceux-ci. Vous pouvez inclure un ensemble méditation ici sur la nature du samsara si vous le souhaitez.

Nous sommes là avec tout le monde. Tout le monde est également affligé par les deux premières nobles vérités et nous cherchons tous refuge dans le Trois joyaux ensemble. Ce n'est pas comme si nous étions supérieurs et magnanimes et menions le reste des slobs avec nous. Il n'y a aucune raison d'être condescendant ici. Nous avons le privilège de siéger en présence du Trois joyaux et de conduire tout le monde dans se réfugier.

C'est assez beau méditation quand tu fais ça. Je dis cela parce que vous voyez que lorsque vous prend refuge ce n'est pas comme si vous fuyiez tous les êtres sensibles que vous n'aimez pas et tous les tracas qu'ils vous causent, parce qu'ils sont juste là, dans votre visualisation de refuge. Vous devez les inclure dans se réfugier. C'est pourquoi, lorsque nous parlons de refuge Mahayana, nous parlons des causes non seulement d'une prise de conscience du danger du saṃsara et de la foi et de la confiance dans la capacité du Trois joyaux pour nous en sortir, mais aussi compassion pour tous ceux qui sont dans le même bateau.

Cela peut être très profond méditation quand vous le faites sur une période de temps. Cela peut vraiment nous aider à faire la paix avec de nombreuses situations de notre passé et de nombreuses personnes dans nos vies pour lesquelles notre esprit a construit des identités très rigides et intrinsèquement existantes. Nous devons commencer à les éliminer, car tout le monde est dans le même bateau. Et que comme nous prend refuge- dont nous parlerons demain - que la lumière du Bouddha, Dharma, Sangha brille également sur nous tous et nous remplit tous, nous purifiant, nous inspirant.