Retraite questions et conseils

Question: J'ai une question pratique. Il s'agit surtout de suivre mon rythme (le sadhana), de sorte qu'il peut s'agir d'une file d'attente ronde agréable et parfaite jusqu'à la fin. Avez-vous des conseils pour suivre votre rythme ?

Vénérable Thubten Chonyi (VTCh): Eh bien, vous savez, chaque séance est différente.

Public: Exactement.

VTCh : Vous pouvez passer tout un temps se réfugier et alors …

Public: Ou un gros morceau sur lamrim.

VTCh : Oui. Il n'y a donc pas vraiment de règle guide pour le rythme. Et plus vous avez une idée de ce que ressent cette heure et 15 minutes, si vous voulez vraiment faire un certain nombre de mantra dans une session par exemple, puis faites-les. Et puis quand vous avez fait autant que vous avez dit que vous alliez faire, arrêtez-vous et allez à votre lamrim. Je pense donc que c'est juste quelque chose que vous apprenez par la pratique, une fois que vous avez le rythme. C'est la beauté d'être en retraite, c'est que nous avons le luxe de pouvoir prendre tout ce temps pour toutes les différentes parties de la sadhana. C'est juste délicieux.

Oui, alors… des questions ?

Question: Je suppose que je cherche des conseils de base pour méditation parce qu'aujourd'hui mon esprit était juste (gestes). Et j'ai pensé, d'accord, peut-être que je suis fatigué. J'ai fait une sieste, mais ça n'a pas aidé. Je suis revenu distrait, ennuyeux, essayant juste de faire la visualisation, mais c'était dur, plus dur qu'hier.

Public: Avez-vous une épée que vous pourriez …?

VTCh : Une baguette magique, si j'en avais une… ding ding ding !

Public: Utilisez-le pour tout le monde.

VTCh : Vraiment, c'est ce que vous êtes ici pour faire. L'esprit de tout le monde est comme ça. Je vous rassure, dans une mesure ou une autre, certaines séances [sont] pires, certaines séances meilleures. C'est quelque chose que je découvre vraiment, vraiment ce dernier petit bout parce que je respire de plus en plus méditation au cours des derniers mois, je m'entraîne à revenir davantage à la respiration d'une manière plus disciplinée qu'avant. Alors maintenant, ce que je découvre, c'est que lorsque je suis distrait dans la pratique, j'utilise exactement la même technique. C'est comme : « Oh, très bien, en ce moment, nous visualisons la lumière qui entre. » Continuez simplement à ramener l’esprit et continuez à ramener l’esprit. L’essentiel est donc de le faire en douceur. Pour ne pas dire : « Mon esprit est tellement foiré… bla bla bla !! » alors c'est encore plus perdu. Mais juste « Oh, oh, je pensais au déjeuner. D'accord, où en étais-je ? Ah ! Bon, revenons à la lumière. Et revenez encore, encore, encore, encore, encore. Parfois, vous entrez dans le rythme et suivez le courant et c'est ce que vous voulez tout le temps. Mais c'est un moment de grâce. C'est donc très bien, mais ce n'est pas comme si nous aspirions à cela tout le temps. Je veux dire que la pratique elle-même est cette difficulté de la ramener au moment présent. Donc je ne sais pas si c'est un conseil, j'espère que c'est rassurant. C'est vraiment la pratique elle-même.

Public: Cet après-midi, j'ai dû dire mantra pendant au moins 45 minutes, parce que je ne pouvais même pas entrer dans le début. Donc je peux garder les choses relativement saines si je dis juste mantra, et c'est ainsi que j'ai dit : "D'accord, c'est tout ce qui va fonctionner maintenant, c'est ce que je vais faire maintenant."

VTCh : Fantastique.

Public: C'est parfois frustrant.

Public: Mais ce n'est pas juste mantra. Je veux dire, vous savez comment on dit "C'est juste, juste quelque chose?" Je veux dire, si vous ouvrez votre vue une minute et…

VTCh : Comme "Waouh ! Tu l'as fait mantra pendant 45 minutes ! C'est super."

Public: Il y a des gens qui vivent et meurent qui n'arrivent jamais à faire ça.

Public: Puis en plus je me suis regardé et j'ai dit : « Tu ne le dis même pas, tu as la bouche fermée, c'est juste pour réfléchir.

Public: Pensez simplement que parfois l'esprit est simplement fatigué de faire la même chose et qu'il a juste besoin d'une pause et que tout va bien. Comme aujourd'hui, j'avais besoin d'écrire des emails et donc quand je suis revenu ici, j'ai fait d'autres travaux et comme ici, boum, ça a recommencé à être intéressant. J'aurais pu qualifier cela de paresse ou d'ennui, etc., mais je pense que c'était juste de la fatigue, comme si vous étiez dans n'importe quelle autre situation, faisant quelque chose à plusieurs reprises.

Public: C'est donc intéressant d'y penser, ils parlent de l'équilibre entre pas trop serré, pas trop lâche. Et donc si vous commencez à jouer avec ça et à le tenir, alors vous n'arrivez jamais au point où vous pensez: "Je dois changer de chaîne ou quelque chose comme ça." Mais vous pouvez maintenir cet équilibre de manière à pouvoir le porter assez bien d'une session à l'autre.

Public: Comment peux-tu faire ça?

Public: Pratique.

Public: Je pense que j'ai peur que si je suis trop détendu, je le perds complètement. Donc je ne sais pas, c'est une sorte de question que je me pose, comment pouvez-vous vous détendre pendant l'entraînement ?

Public: La façon dont je le fais est avec compassion, être doux, gentil avec moi-même, c'est l'énergie sur laquelle puiser. Au moment où je juge ou je compare, « ce n'est pas comme la dernière fois », c'est parti, il n'y a plus d'équilibre.

Public: Je pensais que je pourrais peut-être faire un peu de respiration méditation quelquefois. Mais ensuite j'ai essayé quelque chose de similaire et ça n'a pas tout à fait fonctionné. D'une certaine manière, je suis devenu encore pire.

Public: Cela n'a pas fonctionné, mais cela vous a donné des informations, donc cela a fonctionné. Donc, vous dites simplement "encore" pour ne pas avoir encore ce juste équilibre. Je veux dire, des années, nous parlons, je ne sais pas combien de temps vous avez médité, mais après des années, j'ai l'impression que je commence juste à être capable de travailler un peu avec ça. C'est plus de 10 ans.

VTCh : La vénérable Chodron va faire une séance de questions-réponses le jeudi soir, donc ce genre de question est aussi très bon à lui poser car elle sait vraiment, vraiment ce genre de choses. Mais bien sûr, je pense que tu dois faire un peu de respiration méditation avant de commencer, afin que vous ameniez votre esprit très clairement là où vous en êtes. Et l'une des réponses qu'elle a données à une question précédente, selon laquelle nous n'avons pas compris les enseignements que nous avons écoutés et que j'ai pratiqué sur la base de cet enseignement même, est que lorsque nous commençons cette pratique, nous devrions allez droit dans méditation sur le vide. Mais si nous passons d'abord pas mal de temps à nous dire : "Pourquoi suis-je se réfugier?" « Quelles sont les causes de se réfugier?" « Quelles sont les causes de la culture Bodhicitta?" Si nous passons pas mal de temps à penser, à vraiment penser à ces choses avant d'entrer dans la vacuité et de penser à la souffrance de l'existence cyclique et de penser aux causes de la souffrance de l'existence cyclique et de penser à l'ignorance et ainsi de suite... alors nous sont vraiment en mesure de vouloir couper l'ignorance qui en est la cause. Donc, votre motivation est une motivation juteuse, prête à partir. Ce sont donc des sujets un peu plus familiers aussi, donc cela réchauffe votre esprit et vous pouvez être plus détendu dans ceux-ci et ainsi le reste de la sadhana continue.

Public: Parfois, lorsque j'essaie de visualiser, alors si j'ouvre les yeux, mes yeux sont fixés ici (pointant vers le front). Alors est-ce le processus? C'est trop serré ?

VTCh : Il pourrait être. Il se peut que vous essayiez d'obtenir un visuel trop vif, alors que ce n'est pas vraiment visuel, c'est une image mentale.

Public: Le truc c'est que si je me lâche trop, alors...

VTCh : Oui, donc vous devez trouver l'endroit. C'est la pratique.

Public: Alors quand nous méditons sur le vide alors, qui est la partie que je trouve vraiment sommaire, vous dites, et je pense que j'aime ça, que nous pouvons prendre ce morceau, penser pourquoi nous sommes se réfugier, et sur les afflictions et pensez à certaines des quatre distorsions qu'elle a mentionnées. Pensez donc à tous les aspects négatifs, à toutes les raisons qui reflètent les souffrances et les aspects négatifs du samsara, puis emportez cela avec moi tout au long de la pratique.

VTCh : Oui, même si ce n'est pas la méditation sur le vide, c'est le méditation en refuge.

Public: Mais c'est ce que je peux faire là-dedans parce que beaucoup de choses peuvent m'y amener.

VTCh : Oui définitivement. À l'intérieur de cela, cette petite ligne, très courte, en refuge, vous pouvez passer toute la première partie de la retraite à vraiment réfléchir à ce que c'est, où cela va-t-il et comment cela m'inspire-t-il ou me motive-t-il à faire la pratique ?

Public: Parce que j'essaie de passer, je suppose, cinq ou dix minutes juste parce que c'est quelque chose que j'essaie de motiver, et donc si je ne m'inquiète pas tant d'essayer de trouver ce bon méditation pratiquez dans les livres ou à divers endroits, utilisez vraiment cet endroit comme ma motivation, tout le reste me mène jusqu'au vide et si je garde cela à l'esprit, c'est un bon flux, ne perturbant pas mon esprit en commençant de cette façon alors ?

VTCh : No.

Public: J'aimerais le faire, si c'est une façon positive de suivre ce processus. Eh bien, l'autre chose qui m'a aidé, c'est la première nuit, vous avez fait un commentaire sur vos visualisations, il vous a fallu des années pour vraiment pouvoir les parcourir. Donc ce que j'ai fait, et qui a été utile, c'est que mon processus est très abrégé, chacune des différentes étapes que j'essaie, je ne comprends pas que j'ai tout compris, mais je sélectionne les éléments que je suis capable de visualiser et de se concentrer, et peut-être pas sur la visualisation entière, mais juste sur des morceaux et des parties au fur et à mesure que je la parcoure. Même ça, c'est dur. Je veux dire, je suis distrait. Et donc cela m’aide à être patient avec la pratique.

VTCh : Formidable.

Public: Et réalisant que je suis ici pour un mois, non pas que je remets des choses à plus tard, mais que nous avons plusieurs séances par jour, j'espère que peut-être chaque jour je pourrai en ajouter un peu plus et ne pas m'en soucier . Je veux dire que je ne suis même pas allé sur une liste pour vérifier; Je suis toujours sur une base méditation. Cela m'aide donc à être patient et à ne pas m'inquiéter d'avoir cette excellente visualisation du début à la fin.

VTCh : Oui, le Vénérable Chodron a souvent expliqué à quel point il est beaucoup plus important d'obtenir le sentiment que d'essayer d'obtenir les détails de la visualisation. Donc, bien sûr, en regardant notre tout petit livre avec toutes les images là-bas; nous avons un Mandjoushri à regarder, nous avons les DHIH à regarder, nous avons le om ah ra pa tsa na regarder. Ce qui est génial et aide vraiment à avoir les images dans l'esprit, mais c'est toujours une image mentale. Ce ne sera pas aussi clair et dépenser autant d'énergie là-dessus, au lieu d'essayer d'obtenir le vrai sentiment, je suppose que c'est un effort quelque peu déplacé.

Public: J'essaie de m'évader en étant créatif, car vous vous en doutez… c'est mon idée. Comme tous les flux que vous pouvez imaginer de différentes manières. Une façon est comme j'imagine, d'abord je dis à partir du DHIH apparaît Manjushri, alors autant de fois que je dis DHIH, c'est comme un crochet. Alors aujourd'hui ça n'a pas marché. J'ai donc dû trouver autre chose et j'ai dit d'accord et j'ai imaginé des trois endroits venir trois flux et j'ai imaginé cela. Ça ne me dérangeait pas où était Manjushri, c'est juste important que ces trois flux arrivent, donc c'est mon évasion. Et aussi quand je fais les récitations, je ne peux pas réciter les louanges à Mandjoushri. Ce sont des mots tellement compliqués pour moi. Je les apporte donc simplement dans ma propre langue.

Question: Avec la vajrasattva mantra récitations, disant cela trois fois au cas où nous aurions fait des erreurs ; si je dis ça, alors je chante ça à travers le reste de ma méditation. Et donc, je viens de dire, "Je suis désolé si je l'ai omis" plutôt que de dire le vajrasattva mantra, parce que si je dis le mantra alors je ne peux pas le sortir de ma tête.

VTCh : Je pense que c'est facultatif. Ça ne dit pas ça ?

Public: Je pense avoir entendu dire que c'est facultatif, mais ce n'est pas dit. La des présents de louange sont facultatifs…

VTCh : La deuxième fois de des présents Est facultatif.

Public: Dois-je simplement dire que je suis désolé si j'ai omis quelque chose ? Parce que j'ai vécu ça et c'est tout ce à quoi je pense pour le reste, et le lamrim est ma partie préférée dans cet ensemble méditation et je ne peux pas obtenir le vajrasattva mantra hors de ma tête!

VTCh : Oui c'est super. Ça marchera.

Question: Je me demandais comment visualiser Manjushri et ensuite faire le mantra. Comment est-ce possible parce que vous continuez à dire le mantra et vous devez garder l'image de Mandjoushri dans l'esprit en même temps ?

VTCh : Votre esprit peut faire ces choses en même temps. Vous vous concentrez sur l'image et la mantra.

Public: Vous vous concentrez donc sur les deux en même temps ?

VTCh : Je sais que l'image de Mandjoushri est un lieu de concentration. C'est donc sur cela que vous vous concentrez. Donc, vous reprenez votre esprit encore et encore. Et, comme il est dit ici, nous devons créer les détails de la visualisation avant même de pouvoir maintenir notre esprit stable sur le Mandjoushri. méditation, et cela prend du temps.

Public: Est-ce correct si vous vous concentrez sur le mantra, puis la visualisation, ou faut-il se focaliser sur chaque partie de la visualisation comme on dit ?

VTCh : La façon dont je l'ai expliqué est qu'une fois que vous obtenez l'image assez claire, vous devez alors rester stable sur l'image. Ou, peut-être même juste un morceau sur l'image. On m'a appris que vous commencez par vous concentrer sur le Bouddha's bol, puis laissez votre esprit s'imprégner de l'image. Mais pendant que vous créez l'image ou que vous vous familiarisez avec l'image, passer en revue ces détails est très bien.

Public: La vénérable Chodron m'a dit une fois, alors que j'essayais d'obtenir l'image de Chenrezig, elle m'a dit de continuer à regarder d'abord les yeux, puis le visage, et de continuer à travailler dessus pour pouvoir le maintenir stable. Et puis le maintien est une toute autre pratique, ni trop serrée, ni trop lâche. Et quand vous travaillez avec votre esprit avec cela, cela s'estompe, puis revient, puis s'estompe. Et ce processus prend beaucoup de temps.

Public: Nous avons un projet de peinture en cours qui vous aidera avec des images. N'hésitez pas à entrer et sortir !

VTCh : Rien d'autre?

Question: J'ai une question basée sur une conversation que j'ai eue avec un ami. Je parlais avec elle du bouddhisme. Et sa réponse a été qu'elle comprend qu'il y a une autre vie, mais qu'elle ne s'en souviendra pas et que ce ne sera pas elle. Alors sa réponse est que je devrais profiter de cette vie autant que je peux. Et je sais que des questions telles que "Qui suis-je?" Mais cela me dérange tellement.

VTCh : Quelle partie?

Public: Je ne peux pas lui expliquer même si je vois son point de vue.

VTCh : je pense que c'était dans Bouddhisme pour débutants que je viens de lire ça. Mais je pense que ce serait un très bon projet de faire un peu de lecture et de voir comment le réfuter.

Public: Ce qui m'aide avec cela, c'est que c'est votre flux mental qui continue de vie en vie, donc même si dans cette vie actuelle ce n'est pas la même chose corps, c'est votre esprit.

Public: Bon, je lui ai dit ça mais elle a dit, oui mais ce n'est pas exactement toi, ça va être autre chose.

Public: Vous savez que lorsque vous serez plus âgé, vous serez totalement différent de ce que vous êtes maintenant, mais vous vous souciez de cette personne âgée.

VTCh : Juste pour vos propres recherches, passez un peu de temps à réfléchir à la réponse à cette question. Était-ce utile ? Voilà une bonne question.

Public: Une question à laquelle tout le monde n'a pas la réponse. Je lutte contre la désintégration. Surtout en ce qui concerne la physique que j'ai apprise. J'ai des questions sur l'esprit subtil au moment de la mort.

VTCh : C'est une question du Vénérable Chodron. Est-ce que tout le monde va bien ?

Public: C'est agréable d'écouter d'autres personnes ayant les mêmes problèmes. Peu importe combien j'ai travaillé dessus, je suis hypercritique, alors entendre quelqu'un d'autre dire ça, je pense : « Oh merci. Je suis tellement égocentrique que je pense que je suis le seul à avoir ce problème. J'apprécie donc que les gens partagent; ça enlève juste une charge.

VTCh : Une autre chose sur laquelle vous pourriez passer beaucoup de temps à méditer est l'amour et la compassion qui accompagnent cette lumière, nous inondant simplement de la Bouddhason amour et sa compassion. Cela seul est tout simplement énorme.

Public: J'ai du mal à terminer la sadhana parce que j'ai corps la douleur.

Public: Alors vous devez vous demander : « Comment un humain devient-il un Bouddha? "

Public: À suivre. [rire]

VTCh : La vénérable Chodron aura la séance de questions-réponses jeudi soir car elle est vraiment intéressée par ce qui se passe dans notre pratique. Alors apportez-lui également toutes ces choses.