Le but d'une retraite silencieuse

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Retraite Mandjoushri 03A : Questions et réponses (download)

Asseyons-nous tranquillement pendant quelques minutes.

Fixons notre motivation. Au fur et à mesure que le temps se rapproche de la retraite, vous pouvez presque ressentir la transition comme un coucher ou un lever de soleil. Un changement d'énergie se produit. Et alors que nous nous glissons dans l'esprit de la retraite, amenons avec nous la motivation qui nous a amenés ici. Apportons avec nous le formidable soin que chaque personne a exprimé dans le cercle hier pour la souffrance des êtres, le formidable aspiration profiter de cette occasion rare de pratiquer. Et alors même que nos esprits et le hall et la maison et la terre deviennent de plus en plus calmes, que notre connexion avec notre aspiration au profit des autres grandir et grandir. Et au fur et à mesure que nous développons notre relation avec Manjushri, que notre confiance en notre capacité à devenir comme lui grandisse également. Utilisez cette session d'étude pour approfondir cela. Alors récitons à nouveau l'hommage à Mandjoushri, qui se trouve à la page 10 du livre bleu [Perle de sagesse, tome 1]. Ce serait une belle façon de commencer nos sessions d'étude tous les jours.

Hommage à Mandjoushri

Obéissance à mon guru et protecteur, Mandjoushri,
Qui tient à son cœur un texte scripturaire symbolique de sa vision de toutes choses telles qu'elles sont,
Dont l'intelligence resplendit comme le soleil dégagé des deux obscurcissements,
Qui enseigne de 60 manières, avec la compassion aimante d'un parent pour son enfant unique, tous les vagabonds pris dans la prison du samsara, confus dans les ténèbres de leur ignorance, accablés par leur souffrance.
Toi dont la proclamation du Dharma semblable à un dragon-tonnerre nous réveille de la stupeur de nos afflictions et nous libère des chaînes de fer de notre karma;
Qui manie l'épée de la sagesse abattant la souffrance partout où ses germes apparaissent, dissipant les ténèbres de l'ignorance ;
Toi, dont le prince corps est orné des cent douze marques d'un Bouddha,
Qui a franchi les étapes atteignant la plus haute perfection d'un Bodhisattva,
Qui a été pur dès le début,
Je m'incline devant toi, ô Manjushri ;
Avec l'éclat de ta sagesse, ô compatissant,
Illumine les ténèbres qui entourent mon esprit,
Éclaire mon intelligence et ma sagesse
Afin que je puisse mieux comprendre Bouddhales mots et les textes qui les expliquent.

Nous avons parlé un peu de la discipline de retraite tout au long, mais maintenant que nous sommes sur le point d'ouvrir une porte et de fermer l'autre - ouvrir notre porte à la retraite et fermer la porte à nos préoccupations matérielles - c'est maintenant le bon moment pour réitérer certains et d'en porter à notre attention certains dont nous n'avons pas encore parlé.

L'une des choses dont je veux parler à nouveau, brièvement, est le silence et la façon dont nous le gardons, en nous rappelant que l'un des grands cadeaux du silence pendant la retraite est que nous n'avons pas besoin d'être qui que ce soit. Je veux dire que nous passons beaucoup de temps avec Manjushri à essayer de comprendre que nous ne sommes personne, et donc sans avoir besoin de nous parler, alors tout ce que nous faisons tout au long de la journée - totalement inconsciemment - parler de nous-mêmes , ou se demandant comment on a l'air bien, ou tout ce qui nous emprisonne, nous pouvons simplement laisser tomber.

Au cours du silence, vous avez l'espace pour faire tout ce que vous devez faire, pour faire votre pratique. Donc, parfois, cela peut signifier être assez amical et connecté avec tout le monde, vous savez, à cœur ouvert. Certaines personnes, vous savez, comme dans certaines retraites vipassana, ont les yeux baissés tout le temps. Nous ne faisons pas cela. En même temps, si vous êtes dans un endroit où vous êtes vraiment interne, il y a beaucoup d'espace pour que vous soyez interne, et personne ne viendra vous taper sur l'épaule et vous faire rire. Parce que nous respectons où que ce soit que chacun de nous se trouve, afin de faire notre pratique. Cela fait partie de la grande beauté du silence.

En maintenant cet espace pour que nous puissions tous faire tout ce que nous devons faire, alors que nous approfondissons notre pratique et développons notre relation avec Mandjoushri et nous familiarisons avec le lamrim et surtout se familiariser avec nos propres esprits, alors le silence n'est pas seulement ne pas parler. Si nous avons besoin de communiquer entre nous, et c'est essentiel, nous pouvons écrire une note. C'est une très bonne idée avant de prendre le stylo, de vous poser cette question : « Est-ce essentiel ? Et si vous allez écrire une note, c'est vraiment bien si vous ne l'écrivez pas dans un lieu public. Vous pouvez aller dans votre chambre ou aller dans un endroit un peu à l'écart, parce que même l'énergie d'écrire à la table de la salle à manger... d'accord, d'accord, tout le monde regarde, comme "oh argh argh argh" parce que ça apporte un ondulation dans la communauté, et c'est la communication. Il faut un certain temps pour en prendre conscience, mais si nous tenons fermement cette frontière, nous aurons l'espace dont nous avons besoin pour pratiquer.

Cela ne veut pas non plus dire que nous devons mettre un terme à notre joie, que nous ne devons jamais rire, que nous ne passons pas un bon moment. C'est simplement pour dire que nous le faisons à partir d'un endroit très interne. Si nous honorons cette place les uns dans les autres, alors la joie ou l'expression de cela sera tout à fait naturelle et dans le contexte du silence. On verra aussi, parce que c'est certainement mon truc, j'ai tendance à vouloir faire une blague. Regardez-le monter. « Pourquoi cela est-il arrivé ? Oh comme c'est intéressant. Regarde combien de fois par jour j'ai envie de faire une blague. Eh bien, enquêtons là-dessus. Plutôt que de le faire, examinons ce qui se cache derrière cela. Et cela fait partie de la façon dont nous apprenons à nous connaître au cours de la retraite. Le silence est vraiment précieux, et plus nous le tenons consciemment l'un pour l'autre, plus notre retraite peut s'approfondir. Je pense qu'il est utile de le tenir non pas comme "J'ai besoin de me réprimer et de me restreindre", mais plutôt de le tenir comme "Je me soucie vraiment des gens qui partagent ce aspiration avec moi, et je veux honorer leur retraite. Je veux, par amour et par souci pour les gens avec qui je suis, honorer le silence. C'est donc une grande motivation pour le tenir.

Comme je l'ai déjà dit et je le répète, si vous rencontrez des problèmes, si vous avez des questions ou autre, il y a une boîte à notes pour le responsable de la retraite en bas, sur le comptoir de thé. Il sera très tentant de communiquer avec les gens qui offrant service. Permettez-moi simplement de vous avertir, ne le faites pas ! Vraiment, ne le faites pas, car ils ont déjà assez de mal à essayer de maintenir un esprit de retraite tel qu'ils sont offrant le service qui nous permet d'être ici. Il est plus gentil avec les personnes qui nous aident à participer à cette retraite de ne pas les impliquer dans nos questions. Même si cela peut sembler évident, du genre « Oh, je ne vais pas déranger cette personne en silence, mais je peux parler à la personne qui ne garde pas le silence ». Permettez-moi de mettre fin à cette pensée maintenant, car ils travaillent vraiment très dur pour rester dans l'esprit de la retraite. Laissez-moi juste une note; Je vais m'en occuper.

Bien sûr, si quelque chose de critique survient et que vous souffrez terriblement, vous êtes tellement confus, un souvenir surgit avec lequel vous devez vous occuper – je ne sais pas quoi – mais les choses arrivent. Quand nous sommes dans notre silence, des choses viennent à l'esprit, et s'il y a une sorte de situation critique, bien sûr, nous parlerons. Mais vérifiez, est-ce nécessaire. Vérifiez simplement, est-ce nécessaire, et cela nous aidera à le tenir.

Même en vous promenant et en pensant que vous irez assez loin dans les bois pour pouvoir avoir une conversation où cela ne dérangera personne, même si les gens ne l'entendent pas réellement, l'énergie de la conversation reviendra avec vous. Croyez-moi, la plupart d'entre nous connaissent toutes les astuces sur la façon dont nous pensons pouvoir nous en sortir. Et ça a un impact. Je veux juste les énoncer parce que nous les avons tous essayés, ou nous y avons tous pensé au moins lors de retraites passées. C'en est assez du silence.

L'autre chose qui aidera énormément est de garder votre esprit ici. Un mois, ce n'est pas si long, mais je pense que vous pourriez vous demander combien de temps il faudrait pour marcher jusqu'à Newport ou vous demander où est l'endroit le plus proche pour acheter une barre chocolatée. Ces pensées me viennent à l'esprit. Que se passe-t-il à la maison ? Il y a ce truc que je n'ai pas tout à fait fini avant de partir. Est-ce que la personne qui va venir me rendre visite le jour de mon retour à la maison vient toujours, toutes ces choses. Lorsqu'ils se présentent, comme si vous méditiez sur votre respiration, ramenez votre esprit à la retraite, à Mandjoushri. Plus nous pouvons garder nos esprits ici, encore une fois, plus la retraite sera profonde. Et vous pouvez utiliser le mantra. Tu peux garder ça mantra aller toute la journée, toute la nuit. Nous parlerons de les compter. Seuls ceux qui sont assis sur notre coussin comptent. Mais mantra est un moyen de protéger notre esprit de la tendance à vouloir s'envoler. Cela est particulièrement vrai au début, puis à nouveau à la fin. Ce mantra peut vraiment nous aider à rester installés et assis.

Dans le hall, le silence est également important. Le Vénérable avait une liste de choses dont nous devrions parler, notamment rester assis. C'est intéressant que ce soit sur sa liste. Les premiers jours, notre corps s'adapte, nous devons donc certainement nous adapter pour s'adapter à cela, mais même cette tendance à vouloir le réparer, le corriger, etc., commence à avoir un impact. Ce n'est pas comme la suppression, mais vérifiez votre esprit avant de bouger. Si ton corpsse sent un peu agité et mal à l'aise, d'où cela vient-il de l'intérieur ? Et pour le bien des gens avec qui nous nous retirons, nous essaierons de garder le matériel déjà ouvert, vous savez quoi lamrim vous faites, votre la sadhana déjà ouvert [pour que les pages ne bruissent pas]. Après environ 20 minutes de cela [agite], tout le monde le sait, sauf généralement la personne qui le fait. Il est également bon de rester conscient de ce genre de choses.

Tous ces éléments ne sont que des indications sur la façon d'être gentils les uns avec les autres. C'est vraiment la pratique, c'est comment prendre soin de la retraite de l'autre.

Comme je l'ai dit, le Vénérable Chodron avait dit que nous avions un mantra engagement de 777,777 26,000 récitations. J'ai enfin fait le calcul et je ne pense pas que nous puissions faire cela en un mois. Ouais, c'est environ 10 15 par jour. Et, vous savez, vous pouvez faire beaucoup de manta courte. Vous pouvez faire beaucoup de malas en 20 ou XNUMX ou XNUMX minutes dans une séance. Et donc, c'est un peu un guide quant à la quantité de notre session que nous devrions consacrer à cette visualisation/mantra récitation : un peu beaucoup. En même temps, vous voudrez peut-être vous fixer un objectif qui ressemble plus à un tiers de cela. Les gens ont des sentiments différents sur la valeur du comptage mantra. Personnellement, je le trouve très, très utile. J'ai l'impression que cela me permet de rester sur la bonne voie quant à la façon d'utiliser mon temps de session, et je suis plutôt axé sur les objectifs. Si je reste sur la bonne voie avec ça, alors ça me donne quelque chose pour continuer à bouger, continuer à bouger, continuer à bouger. Certaines personnes en deviennent vraiment obsédées et cela les rend fous. Vous savez probablement lequel de ces types vous êtes. Si vous êtes le genre de personne qui a besoin d'un objectif pour continuer, comptez-les et s'ils vous rendent fou, alors ce n'est pas si important.

L'une des choses que Venerable a enseignées, que je trouve vraiment fantastique, surtout avec le mantra, est de tenir techniquement le valise ici [le tient devant la poitrine], ce qui pour moi aide personnellement car après un certain temps, le mouvement répétitif devient difficile, vous pouvez donc faire ce que vous pouvez faire, mais c'est la meilleure façon de le faire.

Public: Où est cette technicité, juste par curiosité, parce que je n'ai jamais entendu Venerable dire ça ?

Vénérable Thubten Chonyi (VTCh): Tu ne l'as jamais entendue dire ça ? Ouais, c'est comme ça que je l'ai appris, toujours. Vous le tenez sur votre cœur d'une main. Mais tu fais ce que tu as à faire. C'est le point, pour les gens qui se sont demandé cela. Si vous finissez par le faire de cette façon ou de le faire avec votre autre main, ça va. C'est tout à fait bien.

Et puis Venerable a cette technique d'obtenir un petit tas de haricots ou quelque chose et peut-être un couvercle de bocal ou quelque chose, et quand vous finissez un valise il suffit de déplacer un haricot. Nous avons des haricots. A la fin de votre session, vous comptez juste les grains qui ont été déplacés. Et cela vous donne vraiment un moyen simple et efficace de compter le nombre de malas. Certaines personnes ont des compteurs sur leurs malas, si ceux-ci fonctionnent pour vous, c'est bien, mais c'est juste une technique facile à faire. Cependant, si vous êtes un compteur de haricots, assurez-vous que vous avez quelque chose de doux et qu'ils ne roulent pas non plus sur le sol. Quelque chose pour les encercler et quelque chose qui est raisonnablement silencieux lorsque vous les déplacez ; afin que vous puissiez trouver quelque chose.

Public: Des haricots rouges ou des haricots de Lima plutôt que des haricots du nord, qui roulent davantage.

VTCh : Je ne pense pas que la variété de haricots importe vraiment, mais c'est une façon de garder une trace. Si vous quittez la session plus tôt, vous ne pourrez pas revenir dans la salle. Et si tu quittes la séance plus tôt et que tu comptes mantra, les mantras de cette session ne comptent pas. Il y a toute une série de comportements disqualifiants pour compter mantra. Cela dépend de la rigueur avec laquelle vous voulez tenir cela, mais ils disent que roter, tousser, péter, éternuer - si l'une de ces choses se produit pendant que vous faites le mantra récitations, vous recommencez avec ce particulier valise.

Public: Ou être distrait.

VTCh : Attends, je n'y suis pas encore arrivé. [rires] Se laisser distraire est aussi disqualifiant, mais si vous l'avez fait, qui sait, si jamais vous l'avez fait mantra compte. Être distrait est le plus important.

Mais toutes ces choses visent principalement à nous garder attentifs et conscients, attentifs et alertes.

Je ne sais pas si cela doit être dit, mais je le répète. Nous venons tous à chaque séance. Venerable a également été assez catégorique ces derniers temps sur les paramètres de cela, mais si vous êtes vraiment malade au lit, vous lever et faire une séance par jour maintiendra la continuité de la pratique. Sinon, à moins que vous ne soyez si malade que vous ne pouvez pas vous asseoir, soyez simplement malade ici et faites votre pratique. Et c'est un autre grand avantage d'être en retraite.

Côté santé, nous ferons de notre mieux pour maintenir l'hygiène dans la cuisine. Si vous êtes malade, n'allez pas à la cuisine, ne faites pas votre corvée de cuisine, trouvez Kathleen, donnez-lui un mot, mais venez dans le couloir.

Public: Si vous attrapez un gros rhume des voies respiratoires supérieures, procurez-vous votre propre serviette. N'utilisez pas les serviettes communautaires dans les salles de bains. Prenez votre propre serviette et mettez-la quelque part - sur le crochet de la porte ou quelque chose comme ça.

Public: Et lavez-vous aussi beaucoup les mains. Se laver les mains aide beaucoup parce que vous touchez les poignées de porte et tout.

Public: Juste un commentaire sur le rhume, il est en fait plus efficace pour tout le monde de se laver les mains parce que, je veux dire, pas seulement si vous êtes malade, en plus c'est impossible, il est presque impossible de contenir les virus. C'est juste une bonne idée de se laver les mains.

VTCh : Et si on tombe malade en retraite, c'est super purification. Nous faisons une fantastique pratique de réjouissance, et réalisons que c'est une maturation karma qui aurait pu mûrir à la place dans une horrible renaissance divine. Nous n'en avons aucune idée. Si c'est ce qui arrive, nous allons pratiquer avec cela et nous réjouir.

Public: J'ai une question sur le comptage mantra. À chaque fois que nous faisons le tour, faisons-nous le DHIH, ou finissons-nous simplement par le DHIH 28 fois ?

VTCh :À la toute fin de votre mantra la récitation, c'est à ce moment-là qu'on fait le DHIH. C'est la clôture. Peu importe que vous fassiez la récitation générale et que vous y ajoutiez ensuite les autres sagesses – quelle que soit la durée – vous ne faites pas les 28 DHIH avant la toute fin. Avez-vous une question sur le comptage mantra?

Public: Dans quelle mesure est-il bénéfique de réellement suivre ? Est-ce juste pour que je puisse voir dans mon esprit que je vais bien, ou est-ce que cela m'aide à me motiver. N'as-tu pas dit que compter était facultatif mantra?

VTCh :Oui, cela dépend vraiment de la façon dont votre esprit fonctionne. Mais le mantra est très, très puissant. Donc dire que je ne vais pas faire mantra n'est probablement pas bon - je donne un extrême. Si vous vous fixez un objectif pour le nombre à faire, cela vous permettra de continuer. Cela vous permettra simplement de continuer avec le mantra. Mais cela dépend vraiment de vous. Je suggérerais de trouver un moyen de vous assurer que vous faites une bonne quantité de mantra récitations.

La dernière chose à propos d'entrer dans le hall est, nous l'avons déjà dit, mais encore une fois, entrez tranquillement avec un esprit tranquille. Et lorsque vous partez, les gens peuvent encore pratiquer, alors sortez aussi tranquillement avec un esprit tranquille afin que les gens puissent continuer à faire leur pratique plus longtemps que la session s'ils le souhaitent.

Public: Rappelez aux gens de ne pas faire de cliquetis lorsqu'ils comptent sur le valise.

VTCh :Oui, soyez juste conscient de la chose qui clique sur la perle. Si vous avez un fort valise, vous pouvez réellement utiliser vos doigts pour les séparer. Faites également attention lorsque vous placez le valise sur vos puja tableau.

Quelques autres choses : le dimanche quand nous sommes tous en retraite, nous sommes tous en retraite. La offrant les gens de service fermeront le bureau, pas d'ordinateurs, rien de tout cela. Nous serons tous en retraite. je voudrais demander au offrant les gens du service, et je prends cela comme un sondage, mais ne pouvez-vous pas utiliser un ordinateur avant le petit-déjeuner ? Ce serait vraiment utile car il n'y a aucun moyen de ne pas avoir de trafic dans le bureau, et si les gens sont déjà sur l'ordinateur avant le petit-déjeuner, c'est dérangeant. Ce serait vraiment génial de s'en passer. D'accord, merci.

Une des choses que j'ai oublié de mentionner au début est que nous avons une règle d'entraînement qui est très utile pour notre entraînement à la pleine conscience avec manger et boire, et c'est que nous ne mangeons ni ne buvons lorsque nous sommes debout. Si vous allez prendre une tasse de thé, ou si vous allez prendre une collation, ou si vous allez prendre un repas, asseyez-vous et savourez-le. Il faut un peu de temps pour s'adapter à cela, si nous avons l'habitude de manger sur le pouce, mais cela vous aide vraiment à être beaucoup plus conscient des activités que vous faites. C'est juste quelque chose que j'ai remarqué que nous n'avions pas couvert.

Voici l'essentiel, c'est de vraiment partir en vacances avec Mandjoushri. Pas dans le sens d’être paresseux et assis sur la plage. Mais comme le dit le Vénérable Chodron, la fabrique d’opinions est désormais fermée. Tout ce qu'on fait pour se juger, tout ce qu'on dit sur moi, je suis tellement stupide, je ne sais pas si je peux faire ça correctement, regarde-moi, j'ai encore tout gâché, j'ai juste eu un terrible séance, genre, c'est une fabrique d'opinions. Fermer. Et nous le faisons les uns aux autres aussi. Et vous remarquerez, lorsque nous serons dans le silence, combien il est facile d'évaluer ce que mange cette personne, combien elle a mangé, combien elle a peu mangé, comment elle descend la colline, pourquoi marche-t-elle si vite, dans quel genre d'humeur sont-ils, regardez l'expression de ce visage, comment se fait-il que cette personne n'ait pas levé les yeux, je ne l'ai pas vue sourire depuis des jours, pensez-vous qu'elle est suicidaire, pensez-vous ils sont meurtriers ? (rires) Au moins, cela nous montrera littéralement ce qu'est le samsara : l'esprit sous l'influence de karma et les afflictions. C'est l'esprit dont nous prenons des vacances. La pratique de Manjushri nous permet de développer une relation avec notre propre sagesse et d'aspirer à une sagesse sans toutes nos opinions sur nous-mêmes, toutes nos identités auto-infligées et resserrées. Ce sont les vacances que nous partons. Tout ce que nous avons sur une bonne session, une mauvaise session, oh je viens d'avoir une session terrible : il n'y a pas de session terrible. Chaque instant que nous sommes en retraite avec le aspiration approfondir notre sagesse et approfondir notre compassion est un moment où nous créons des causes pour notre illumination - à chaque instant. Il y aura des séances qui seront plus confortables que d'autres. Il y aura des séances plus joyeuses que d'autres. Il y aura une demi-séance qui se sentira vraiment bien et puis ça se détériorera, ou nous commencerons par quelque chose dont nous ne sommes pas si contents et puis à la fin, oh, eh bien ce n'était pas si mal. Le jugement n'est pas pertinent. Accordez-vous une pause. Et nous nous accorderons une pause si nous nous accordons une pause. Cela nous aidera vraiment à nous détendre et, dans cet état de relaxation, nous aurons un esprit heureux. Gardez votre esprit heureux autant que vous le pouvez ; cela fera également une énorme différence dans votre capacité à pratiquer.

Public: Une autre chose aussi est de ne pas apporter de livres dans la salle pour les lire pendant la séance.

Public: Et pas d'écriture.

VTCh : Oui, pas d'écriture non plus.

Une autre chose à propos de l'équilibre est la nourriture et l'exercice. Nous allons rester assis pendant des heures et des heures et des heures, alors lève-toi et marche. Cela fait une énorme différence, une énorme différence. Il y a du temps dans le programme pour le faire. Sortez, regardez au loin. La route a une belle vue, élargissez votre esprit, regardez au loin. Dianne en parlait hier, à quel point c'est précieux. C'est vraiment précieux. C'est quelque chose de bien à faire. Faire la circumambulation autour du Bouddha dans le jardin est merveilleux pour calmer l'esprit ou pour pratiquer sans être assis.

Les gens ont parlé de prendre préceptes pour toute la retraite - certaines personnes l'ont déjà fait je pense - ce qui est formidable. Assurez-vous que votre corps est bien nourri, bien nourri. Que vous ne mangez pas trop parce que cela vous endort, et que vous ne mangez pas trop peu parce que cela vous rend grincheux et un peu planant. Juste regarder ces choses, prendre bien soin de vous et prendre bien soin les uns des autres, prendre vraiment bien soin les uns des autres.

Et enfin, je voulais juste partager une histoire sur le vajrasattva retraite qui m'est vraiment restée sur la façon dont nous nous influons les uns les autres dans le silence, et aussi à quel point nos esprits déforment les choses. C'était très tard dans notre retraite, comme la dernière moitié du troisième mois, et il neigeait depuis un moment, et nous attendions tous un repas de médecine ou quelque chose comme ça. L'une des personnes en retraite regardait par la fenêtre en regardant la neige tomber, et c'était cette belle silhouette, et quelqu'un a pris un appareil photo à l'arrière et a pris une photo. Il y avait une autre personne assise dans le même quartier que cette personne qui s'était fait prendre en photo et elle était vraiment dans une mauvaise passe. On pouvait dire qu'elle venait d'être de mauvaise humeur depuis quelques jours, et quand elle a entendu ce déclic, elle s'est retournée et, comme, n'a pas dit un mot, mais le coup de poignard a regardé la personne qui avait cliqué - vous pouviez le sentir à travers la pièce. De toute évidence, elle a supposé que sa photo avait été prise et que ce n'était pas d'accord avec elle. C'est juste parce que ça l'a frappée à un moment si tendre, vous savez. Mais instantanément, elle a raconté toute une histoire et était juste furieuse. Elle est sortie, a claqué la porte et toute la maison a tremblé quand elle est sortie. Puis quelques minutes plus tard, elle est revenue, a jeté une note devant la personne qui avait pris la photo, puis est sortie en trombe. La personne qui avait pris la photo a calmement ramassé la note, a éclaté en sanglots et a couru à l'étage. Maintenant, tout le monde, 12 personnes sur cette retraite, tout le monde est comme remué. C'était incroyable comment ce moment de la colère vient d'enflammer tout le groupe. Je ne sais pas ce que disait la note, je ne l'ai jamais su. Et je pense que c'est des mois plus tard, avant que cette personne sache que cette photo n'avait pas été prise d'elle. Elle ne le savait tout simplement pas, mais elle avait déjà cette histoire si clairement en tête. Et ce n'est pas pour la condamner, ni pour condamner qui que ce soit, c'était juste une illustration très claire de la façon dont nous nous projetons les uns sur les autres et réagissons, et comment cela affecte tout le monde. C'est juste une histoire. Mais c’est une opportunité pour nous de voir comment ces choses se produisent réellement dans notre esprit, de voir nos réponses habituelles à ces choses et, grâce aux bénédictions de Mandjoushri, d’en tirer des leçons.

Enfin, la nuit quand vous allez vous coucher, posez votre tête sur les genoux de Mandjoushri, sentez toute cette lumière chaude et dorée du Mandjoushri corps juste saturer votre corps et votre esprit. Et puis quand vous vous réveillez le matin, rappelez-vous de vous motiver à ne faire de mal à aucun être vivant, à aider les autres autant que vous le pouvez et à garder le Bodhicitta motivation dans votre esprit et votre cœur autant que vous le pouvez. Et juste à ce moment-là, avant de sortir du lit, syntonisez Mandjoushri et demandez de l'inspiration et de l'aide.

Le Vénérable Semkye parlait aux gens de la façon de diriger des séances cet après-midi, et ce qui m'est venu à l'esprit a été de rappeler à tous que toutes nos motivations de la pratique du matin se traduisent par Bodhicitta- c'est notre objectif, c'est donc ce pour quoi nous motivons encore et encore, et de les garder brefs, approfondis, mais suffisamment brefs pour que les gens aient la chance de s'entraîner.

Public: Revenons aux notes, que vous avez couvertes dès le début. Des notes uniquement pour vous ou des notes les uns pour les autres ? La raison pour laquelle je pose cette question est que j'ai eu l'expérience en retraite de recevoir une note, eh bien, ma réaction n'a pas été aussi extrême que celle de la personne qui pensait que sa photo avait été prise, mais c'était en quelque sorte, comme, je veux pas lire ça.

VTCh : Je pense que c'est la règle, la ligne directrice, c'est qu'on ne se donne pas de notes sauf si c'est essentiel, point final. Et puis tu choisis. Vous n'êtes pas obligé d'ouvrir la note simplement parce que quelqu'un vous l'a donnée. Vous savez, attendez une autre fois ou mettez-le dans votre poche. Si quelqu'un me donne une note, je ne la lis presque jamais sur-le-champ. Lisez-le plus tard.

C'est vraiment difficile de ne pas écrire de notes. Exactement, c'est l'attachement à la réputation et c'est à ce moment-là que tout arrive et que vous vous dites : « Je veux m'assurer que je fais les choses correctement. » Vous devez donc vraiment vous demander : « cette note est-elle nécessaire ? » Et dans 99 % des cas, ce n’est pas le cas.

Observez l'impulsion. Passez du temps avec ça et lâchez prise, lâchez prise, lâchez prise.

Public: La transition au bout d'un mois, quand va-t-on en parler ?

VTCh :Oh, dans environ 30 jours. Donc, non seulement gardez votre esprit sur la retraite, mais gardez votre esprit sur aujourd'hui. Karen a posé la question aussi, peut-être que vous n'étiez pas là. Le Vénérable [Chodron] fait toujours l'achèvement et la fermeture. Elle est très consciencieuse à ce sujet. Donc on s'en occupera quand on y sera.

Mais on ne laisse pas le silence au bout des 30 jours ?

Non. Il y aura une conclusion formelle de la retraite d'un mois, et je ne sais pas ce que c'est. Mais nous allons le découvrir. Nous le saurons dans 30 jours, 28 probablement.