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Abandonner la culpabilité et la honte

Par LB

Les mots 'Lâcher prise' peints sur les voies du téléphérique.
Nous nous immobilisons mentalement lorsque nous nous attardons sur la culpabilité et la honte. (Photo par M. Littlehand)

Initialement publié en À l'intérieur du dharma, Volume V, Numéro 4, juillet-août 2007.

Combien d'entre nous se retrouvent ensevelis dans la culpabilité et la honte à cause du mal et du tort que nous avons causés aux autres dans le passé ? Je parie que la plupart d'entre nous, sinon tous, à un moment ou à un autre l'ont fait.

Pour ceux d'entre nous qui ont passé leur vie à causer de la douleur aux autres, la culpabilité et la honte peuvent s'abattre sur nous comme un poids de cinq tonnes et nous aplatir comme une crêpe sanglante. Nous devenons immobilisés mentalement et nous nous promenons totalement inutiles lorsque nous nous attardons sur la culpabilité et la honte jusqu'à l'obsession.

Parfois, je vais faire une tâche, juste aller de l'avant avec ma journée et j'aurai un éclair de vol d'argent à quelqu'un, et une telle vague de culpabilité et de honte montera qu'elle me fera littéralement mal au ventre pendant un peu tandis que. Ces sentiments et ces pensées qui entourent la culpabilité et la honte peuvent devenir comme un manège sur lequel nous restons coincés et tournons en rond. Les souvenirs coupables et les pensées du type « Je ne suis pas bon » ne font que créer un élan et maintenir ces pensées et sentiments négatifs dans notre vie quotidienne. Ils arrivent à un point où ils se nourrissent les uns des autres et le cycle de la douleur et de la douleur continue encore et encore.

Quand j'étais adolescent, je me saoulais et j'agressais quelqu'un, puis je me desserrais et réalisais ce que j'avais fait, puis je recommençais à boire pour faire face à la culpabilité et à la honte. Une fois ivre, je cherchais quelqu'un d'autre à blesser pour me sentir supérieur. Mais cette supériorité ne durait que jusqu'à la prochaine pensée coupable, et je me sentirais comme un âne inutile et le cycle recommencerait.

Personnellement, je ne crois pas que nous devions être sous l'influence de drogues ou d'alcool pour être pris dans ce cycle d'abus qui commence par notre propre pensée d'inutilité et se déplace vers l'extérieur jusqu'à ce qu'il englobe toutes les facettes de notre vie, détruisant finalement tous ceux qui nous entourent. nous et même nous-mêmes.

Quand j'étais enfant, ma culpabilité et ma honte ont commencé quand on me disait constamment que j'étais inutile et bon à rien. Lorsque vous dites quelque chose à un enfant de six ans, surtout si celui qui raconte est un adulte qu'il admire, il a tendance à croire ce qu'on lui dit. Une fois qu'un enfant croit qu'il est inutile ou inutile, il agira dans sa vie quotidienne.

En vieillissant, les drogues et l'alcool ont été utilisés comme un mauvais mécanisme d'adaptation pour faire face à la culpabilité et à la honte que j'avais accumulées depuis l'enfance. Finalement, j'étais bon à rien, très égoïste et j'avais besoin d'être enfermé !

Une fois en prison, la culpabilité peut s'effondrer comme jamais auparavant. Pour la plupart d'entre nous, c'est parce que nous ne pouvons pas émousser nos sens avec de l'alcool et des drogues, et nous nous assouplissons à la réalité de tout le mal et les ravages que nous avons accumulés sur les autres. Si nous laissons ces pensées de culpabilité et de honte continuer à envahir notre vie quotidienne et que nous ne les traitons pas, elles peuvent nous détruire.

Alors, comment pouvons-nous les gérer d'une manière saine qui nous aide à guérir et à nous débarrasser de la culpabilité et de la honte et à commencer à mener une vie positive et productive ? Nous devons d'abord examiner ce que sont vraiment la culpabilité et la honte.

La culpabilité est une émotion qui surgit en pensant au mal et à la douleur que nous causons aux autres. La culpabilité est aussi la façon dont l'ego dit : « Regarde toutes les mauvaises choses que j'ai faites. Je ne suis pas bon (entre la honte) et je ne mérite aucun bonheur. La culpabilité est une partie de pitié, un moyen pour l'illusion que nous appelons l'ego de rester en vie. Si nous nous concentrons sur les sentiments de culpabilité et les pensées honteuses, nous nous concentrons sur nous-mêmes et nous ne traitons pas le problème de manière directe. Nous avons donc la culpabilité qui nous rappelle toutes les mauvaises actions que nous avons commises, et la honte qui nous dit que nous sommes mauvais. Ces deux émotions nous maintiennent dans un cycle de pensées et de sentiments qui nous fait agir sur les autres et sur nous-mêmes de manière totalement négative, et nous construisons des émotions négatives. karma qui nous maintient dans un état de souffrance.

Que pouvons-nous faire? Sharon Salzberg, une auteure bouddhiste, a écrit « La pratique de metta (faire preuve d'amour bienveillant envers tous les êtres sensibles), découvrir la force de l'amour qui peut déraciner la peur et la colère et la culpabilité, commence par se lier d'amitié avec nous-mêmes. La fondation de metta la pratique est de savoir comment être notre propre ami. Selon le Bouddha, vous pouvez rechercher dans tout l'univers quelqu'un qui mérite plus votre amour et votre affection que vous-même, et cette personne ne se trouve nulle part. Vous-même, autant que n'importe qui dans l'univers entier méritez votre amour et votre affection. Combien peu d'entre nous s'embrassent de cette façon.

Avec metta pratique, nous découvrons la possibilité de nous aimer vraiment. Nous découvrons que, comme l'a dit Walt Whitman, "Je suis plus grand et meilleur que je ne le pensais. Je ne pensais pas avoir autant de bonté !

Alors on commence par s'aimer. Nous regardons à l'intérieur et voyons que nous avons nous-mêmes besoin d'amour bienveillant et que nous devons abandonner la culpabilité de nos mauvaises actions passées et réaliser que nous ne sommes pas mauvais. Nous avons fait de mauvaises choses et les regrettons et vœu pour ne pas les répéter, mais nous ne sommes pas mauvais. Cela nous aide à abandonner la honte et nous pouvons commencer à nous respecter et à nous montrer de l'amour. Ensuite, nous pouvons commencer à nous soucier des autres et à leur montrer de l'amour bienveillant. Alors que nous commençons à grandir dans l'amour bienveillant envers tous les êtres sensibles, nous pouvons commencer à faire de bonnes choses pour les autres et commencer à couvrir tout le mal que nous avons fait.

La Bouddha dit : « Quiconque a fait des actions nuisibles mais les a ensuite couvertes de bien est semblable à la lune qui, débarrassée des nuages, illumine le monde. »

Nous retirons donc l'attention non qualifiée de nous-mêmes en réalisant que la culpabilité et la honte sont des émotions négatives entourées de pensées négatives qui continuent d'alimenter notre ego de manière négative. Cela maintient cet ego, ce sens du "je" vivant, et cela ne nous permet pas de nous concentrer sur quoi que ce soit de positif.

Une fois que nous avons abandonné la culpabilité et la honte, nous pouvons nous concentrer sur nous-mêmes d'une manière habile qui ne nourrit pas l'ego, mais qui guérit plutôt notre esprit en s'ouvrant à la bienveillance, d'abord à nous-mêmes, puis à tous les êtres sensibles. Une fois que nous avons appris à nous aimer, l'illusion que nous sommes séparés des autres diminue et la croissance que nous obtenons en donnant cette bienveillance aux autres nous permet de voir comment nous sommes interconnectés à tous les êtres sensibles. Cela nous apportera la paix et nous libérera de la culpabilité et de la honte.

Personnes incarcérées

De nombreuses personnes incarcérées de partout aux États-Unis correspondent avec le vénérable Thubten Chodron et les moines de l'abbaye de Sravasti. Ils offrent de grandes perspectives sur la manière dont ils appliquent le Dharma et s’efforcent d’être bénéfiques à eux-mêmes et aux autres, même dans les situations les plus difficiles.

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