Buddhisten des 21. Jahrhunderts

• Hintergrund der Abtei Sravasti: „Frieden schaffen in einer chaotischen Welt“
• Unsere Motivation ist der wichtigste Aspekt bei allem, was wir tun werden
• Ausgewogenheit zwischen spiritueller Praxis und der Arbeit zum Nutzen der Gesellschaft
• Ethisches Verhalten im Geschäftsleben führt zum Erfolg
• Das Glück oder Leiden eines Menschen wirkt sich auf viele andere aus
• Fragen und Antworten

Interview mit dem Ehrwürdigen Thubten Chodron

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Ich freue mich sehr, heute hier bei Ihnen zu sein. Ich habe 1979, 1980 zwei Jahre in Italien gelebt und mit meinem englischen Akzent „irgendwie Italienisch“ gesprochen, aber ich habe alles vergessen, also entschuldige ich mich und werde mich auf Ritas Übersetzung verlassen. Ich habe Italienisch gelernt, indem ich Englisch gesprochen und am Ende ein „o“ oder ein „a“ hinzugefügt habe und meine Hände viel bewegt habe – und die Leute haben mich verstanden!

Bevor wir heute tatsächlich mit dem Gespräch beginnen, lassen Sie uns einfach sitzen und zu unserem Atem zurückkehren, unseren Geist beruhigen lassen, und dann werde ich Sie bei der Kultivierung einer Motivation anleiten, und wir werden das Gespräch führen, und nach dem Gespräch, wir werde einige Fragen haben.

Sitzen Sie mit geradem Rücken und senken Sie Ihre Augen und lassen Sie Ihren Atem natürlich sein. Atmen Sie nicht tief ein; erzwingen Sie es auf keinen Fall. Seien Sie sich einfach des Ein- und Ausatmens bewusst und wie Ihr Atem Sie mit dem Leben und dem Rest des Universums verbindet.

Lassen Sie uns dies für eine Minute tun und den Geist zur Ruhe kommen lassen.

Lasst uns jetzt unsere Motivation kultivieren: Da wir Zeit miteinander verbringen werden, lasst es uns wirklich produktiv machen, indem wir eine Motivation des Mitgefühls für Lebewesen haben. Fühle die Verbindung zwischen dir und allen anderen Lebewesen und wünsche ihnen alles Gute, wünsche ihnen, dass sie frei von Leid sind und Glück, Frieden und Harmonie haben. Lassen Sie uns mit dieser Art von Mitgefühlsmotivation diesen Morgen teilen und mit dem Gespräch beginnen.

Der Dharma-Vortrag des Ehrwürdigen Chodron

Ich beginne die Dinge immer mit der Motivation, weil unsere Motivation der wichtigste Aspekt dessen ist, was wir tun werden. Diese Sache wird während des gesamten Vortrags auftauchen, weil unsere Motivation wirklich bestimmt, ob das, was wir tun, wertvoll ist oder nicht.

Wir mögen in den Augen der Öffentlichkeit fantastisch aussehen; wir können uns gut präsentieren und jeden glauben machen, wir seien kompetent und mächtig und wohlhabend. Aber wenn unser Geist voll ist Wut und Gier, es ist alles eine Farce; es ist alles gefälscht.

Es ist also sehr wichtig, ständig unseren Verstand zu überprüfen, unsere Absicht zu überprüfen, unsere Motivation zu überprüfen. Wenn es nur um unseren eigenen Ruhm und Gewinn geht, ist es wichtig, aufzuhören und unsere Motivation umzuwandeln und eine Haltung des Mitgefühls und der Liebe für Lebewesen zu kultivieren und dann zu handeln.

Wenn wir das tun, werden wir aufrichtige Menschen sein, denen andere Menschen vertrauen können. Wenn unsere Motivation völlig egoistisch ist, sehen wir nach außen vielleicht gut aus, aber die Leute werden das irgendwann herausfinden und sie werden uns weder vertrauen noch respektieren.

Außerdem sind wir diejenigen, die unser eigenes Herz kennen. Wenn wir also ohne Aufrichtigkeit handeln, fühlen wir uns innerlich nicht gut über das, was wir getan haben. Und wenn wir uns nicht gut fühlen, ist die ganze öffentliche Zurschaustellung von Ruhm und Reichtum nutzlos.

Ich freue mich sehr, dass Nalanda Edizioni die [italienische Ausgabe des] ersten Bandes in veröffentlicht hat Die Bibliothek der Weisheit und des Mitgefühls betitelt Annäherung an den buddhistischen Pfad. Ich muss sagen, dass ich nie damit gerechnet hätte, gemeinsam mit Seiner Heiligkeit ein Buch zu schreiben Dalai Lama. Aber diese Buchreihe entstand, weil ich vor über 30 Jahren ein Interview mit dem hatte Dalai Lama und fragte ihn, ob er einen kurzen Text für Leute im Westen schreiben solle, und er sagte: „Oh, sehr gut, aber schreiben wir zuerst den längeren Kommentar“, und dann schickte er mich mit Transkripten und Anweisungen, um mit dem Schreiben zu beginnen, und so alles davon geschah.

Also, worüber ich heute spreche, werden hauptsächlich die Ideen Seiner Heiligkeit sein, aber da er viele, viele Jahre lang mein Lehrer war, habe ich auch versucht, meinen Geist so zu schulen, wie er es mir gezeigt hat.

Seine Heiligkeit spricht darüber, wie wichtig es ist, ein ausgeglichenes Leben zu führen, indem wir in Kontakt mit unserer spirituellen Praxis stehen, aber auch in der Gesellschaft handeln, um zum Wohle der Lebewesen beizutragen. Wir brauchen ein Gleichgewicht in unserem Leben zwischen diesen.

Das ist wirklich wichtig, denn wenn wir alle zum Wohle der Gesellschaft beitragen wollen, aber immer nach außen schauen und in der Gesellschaft arbeiten, verlieren wir möglicherweise den Kontakt zu unserer Fähigkeit, unser eigenes Handeln zu bewerten und unsere eigene Motivation rein zu halten und altruistisch.

Wenn wir ins andere Extrem gehen und nur innerlich an unserer eigenen spirituellen Praxis arbeiten, ohne uns direkt auf andere zu beziehen, denken wir vielleicht, dass wir spirituell vorankommen, aber wir wurden nicht herausgefordert. Daher ist es wichtig, sich mit anderen auszutauschen, um sicherzustellen, dass unsere spirituelle Praxis die Früchte trägt, die wir uns wünschen.

Wenn wir allein bleiben und unsere Praxis machen, dann ist es so einfach, Mitgefühl für all die Lebewesen zu haben, mit denen wir nicht interagieren müssen. Aber wenn wir uns tatsächlich mit der Gesellschaft beschäftigen, kommen unsere mentalen Leiden hoch. Wir hängen uns an; wir werden eifersüchtig; wir werden wütend. Zu diesem Zeitpunkt müssen wir sehen, ob unsere spirituelle Praxis tatsächlich dazu beiträgt, unseren Geist zu beruhigen.

Wir sind vielleicht überrascht, weil wir dachten, wir wären so friedlich und heilig und mitfühlend, aber dann versuchen wir, etwas in der Gesellschaft zu tun, und wir werden wütend auf die Menschen („Warum erkennen sie nicht, dass sie sich ändern müssen; sie sind so dumm!“) und unsere ganze Praxis des Mitgefühls hat sich verflüchtigt. Deshalb brauchen wir dieses Gleichgewicht, um unser Mitgefühl in wirklich schwierigen Situationen wirklich anrufen zu können, wenn sie tatsächlich passieren.

Ich habe einmal ein Video über Mutter Teresa gesehen, und in einer Szene war sie im Libanon, sprach mit einigen Beamten und verhandelte etwas, um das Leben der Menschen dort zu verbessern. Im Hintergrund hörte man Bomben explodieren, und Mutter Teresa saß nur da und sprach mit diesen Leuten, während ihr Leben in Gefahr war. Ich dachte mir: „Meine Güte, ihre Spirituelle Praxis funktioniert, wenn sie in einer solchen Situation dasitzen und ruhig bleiben kann.“ Mir wurde klar, dass ich mich niemals in diese Situation bringen würde, weil ich zu viel Angst habe. Es war etwas, das mich wirklich auf einen Bereich meiner Praxis aufmerksam gemacht hat, an dem ich mehr arbeiten musste.

Okay, wie wenden wir ein Gefühl des Mitgefühls und der Fürsorge und Sorge für andere Lebewesen in unserer allgemeinen Arbeit in der Gesellschaft an? Dies ist eine sehr wichtige Frage. Ich werde einige Beispiele machen. Der erste betrifft das Geschäft. Ich werde oft von Menschen in der Geschäftswelt gefragt, wie wir in unserem Geschäft erfolgreich sein und Geld verdienen und gleichzeitig ehrlich sein können. Sie sagen, dass es unmöglich ist. Dass sie lügen und die Preise aufblähen müssen, weil sie Geld verdienen müssen, oder selbst wenn sie nicht direkt Geld verdienen, sie ihren Chefs gefallen müssen, die ihnen sagen, dass sie sich so verhalten sollen.

Ich habe einen Freund, der vor einigen Jahren in Hongkong für Levi Strauss gearbeitet hat (diese große Firma, die unsere Jeans und andere Dinge herstellt). Sie war eine Führungskraft in diesem Unternehmen. Ich fragte sie, weil sie auch eine spirituelle Praktizierende war, eine Buddhistin: „Wie verdient man Geld und ist gleichzeitig ehrlich?“ Sie sagte mir, dass es sehr wichtig sei, ehrlich zu sein. Wenn Sie ehrlich sind und sich um die Menschen kümmern, mit denen Sie Geschäfte machen, werden Sie langfristig erfolgreicher sein, als wenn Sie sie jetzt belügen.

Sie sagte mir, wenn Sie Ihre Kunden jetzt anlügen, wenn Sie ihnen jetzt zu viel berechnen (oder in Ihrem Geschäft eine Art Taschentuch machen), werden diese Leute es irgendwann herausfinden und erkennen, dass Sie kein zuverlässiger Partner sind, und sie werden es nicht tun Geschäft mit Ihnen in der Zukunft. Sie werden auch ihren Freunden in der Geschäftswelt sagen, dass sie ebenfalls keine Geschäfte mit Ihnen machen sollen. Langfristig leidet also Ihr Geschäft, weil Sie am Anfang vielleicht Geld verdienen, aber wenn die Leute herausfinden, dass Sie nicht ehrlich sind, werden sie Sie nicht unterstützen oder an andere Leute weiterempfehlen.

Wenn Sie ehrlich sind und sich wirklich um Ihre Klienten und Ihre Kunden kümmern, verstehen sie das, und sie werden Ihnen vertrauen und immer wieder auf Sie zurückkommen und Sie anderen Leuten empfehlen. So ist Ihr Unternehmen langfristig erfolgreicher, aber auch auf menschlicher Ebene haben Sie eine gute Beziehung aufgebaut; Sie haben ein gutes Gefühl dafür, wie Sie Geschäfte gemacht haben. Du fühlst dich einfach besser und die anderen fühlen sich besser. In unserer Welt trägt dieses Gefühl von Glück und Wohlbefinden viel mehr zu unserer Lebensfreude bei als Geld, Status und Ruhm.

[Die Katze des Ehrwürdigen Chodron läuft über den Computerbildschirm. Lachen.] Das ist meine Katze, die gerade über den Bildschirm gelaufen ist; Sie sagt auch „Hallo“ zu euch allen.

Ein weiterer Bereich in der Gesellschaft, in dem Mitgefühl sehr wichtig ist, ist etwas gegen die Einkommensungleichheit und den gleichberechtigten Lebensstandard in unseren sehr hoch entwickelten Kulturen zu tun. Dass es Unter- und Oberschichten gibt, dass manche Menschen in Armut leben, während andere noch nicht einmal arme Menschen gesehen haben: Diese Art von Ungleichheit schmerzt uns alle gleichermaßen. Es ist nicht nur etwas, das den verarmten Menschen schadet; es tut allen weh.

Also, warum ist das so? Nun, wenn es Menschen gibt, die nicht fair behandelt und diskriminiert werden und keine gute Ausbildung bekommen, dann werden sie deswegen unglücklich. Wenn wir mit Menschen zusammenleben, die unglücklich sind, sprechen sie es aus und lassen uns wissen, dass sie unglücklich sind, und das wirkt sich auf unser Leben aus.

Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel aus dem Bundesstaat geben, in dem ich lebe (Washington). Vor einigen Jahren gab es eine Maßnahme auf dem Stimmzettel, ob die Grundsteuern erhöht und das zusätzliche Geld aus den Steuern dann an die Schulbezirke gegeben werden sollte, um das Bildungsniveau zu verbessern und für außerschulische Aktivitäten für die Kinder.

Da es sich um eine Grundsteuer handelte, mussten einige Leute mehr zahlen, weil dies eine Grundsteuer war, Leute, die Grundstücke besaßen und sehr schöne Häuser hatten, und einige Leute wollten das nicht tun. Sie sagten: „Unsere Kinder sind erwachsen; Warum sollten wir für die Bildung der Kinder von jemand anderem bezahlen? Sie sollten ihre eigenen Steuern zahlen und das Bildungssystem selbst finanzieren. Dafür wollen wir nichts von unserem Geld geben.“

Jetzt, wo Kinder keine gute Ausbildung haben, wenn sie nach der Schule keine Aktivitäten haben, um Kunst und Musik zu lernen; Was machen die Kinder, wenn sie diese Dinge nicht haben? Wir alle wissen, was passiert: Sie werden in Bandenaktivitäten verwickelt; sie nehmen Drogen; sie geraten in Unfug. Wenn sie Geld für Drogen brauchen, wenn sie Unheil anrichten, in wessen Häuser werden sie einbrechen, wer wird das Ziel des Unheils sein? Die Reichen, die ihr Geld nicht für die Ausbildung fremder Kinder ausgeben wollten. Also leiden diese Leute am Ende selbst wegen ihres eigenen Geizs.

Dann müssen sie in geschlossenen Wohnanlagen leben, dann müssen sie ihre Häuser mit Alarmanlagen ausstatten. Sie haben große Angst, dass ihre Besitztümer ausgeraubt werden. Das schafft kein Glück in ihrem eigenen Leben.

Was wir sofort sehen, ist, dass die Leben aller miteinander verflochten sind. Das Glück einer Person oder das Unglück dieser Person wirkt sich auf das Glück und Unglück anderer Menschen aus. Es gibt keine Möglichkeit, dieser gegenseitigen Abhängigkeit zu entkommen. Das Dalai Lama sagt uns immer wieder: „Wenn du glücklich sein willst, kümmere dich um andere.“

Es ist echt wahr. Die Leute fragen dann: „Nun, aber … wenn ich mitfühlend und freundlich zu jemand anderem bin, profitieren sie und ich verliere, weil ich ihnen meinen Besitz und meine Ressourcen gebe, also habe ich sie nicht. Die Person, mit der ich Mitgefühl habe, ist also die Person, die den besten Teil des Deals bekommt.“ Das sagen viele zu ihm.

Aber dann fährt er fort, indem er sagt: „Nun, eigentlich stimmt das nicht. Wenn ich mitfühlend bin, bin ich derjenige, der mehr profitiert als die Person, die am empfangenden Ende steht.“ Denn die „Belohnung“ des Mitgefühls ist, dass wir Freude in unserem eigenen Herzen empfinden; Wir haben das Gefühl, dass wir zum Glück und Wohlbefinden anderer beigetragen haben, und wir Menschen fühlen uns gut, wenn wir das tun. Wir haben das Gefühl, dass unser Leben Sinn und Zweck hat. Wir haben das Gefühl, einen Beitrag zur Gesellschaft geleistet zu haben, wenn wir anderen etwas geben und mit ihnen teilen können.

Auf der anderen Seite, wenn wir jemand anderem helfen, sind wir nicht immer sicher, ob sie die Hilfe annehmen oder sie nutzen werden. Aus diesem Grund sagt er, dass das Geben selbst der Nutzen ist, den wir durch das Teilen und Teilen erfahren großzügig sein. Jemandem zu helfen und zu erwarten, einen guten Ruf zu haben, oder von dieser Person zu erwarten, dass sie uns dankt oder uns lobt, wenn wir das als den Vorteil des Gebens betrachten, dann ist das nicht sicher. Wohingegen, wenn wir mit aufrichtigem Herzen geben und helfen, dann fühlen wir uns von unserer eigenen Seite automatisch gut über das, was wir getan haben, und andere Leute, die uns danken und uns loben, sind wirklich belanglos; es spielt keine Rolle.

Wenn wir unsere gegenseitige Abhängigkeit mit anderen auf diese Weise betrachten, dann schöpfen wir so viel innere Freude daraus, zum Wohlergehen anderer beizutragen, und dies betrifft viel von dem, was wir als globale Gemeinschaft in Bezug auf den Klimawandel und die globale Erwärmung tun.

Wenn wir nur auf uns und unser Land achten, wenn wir nur an den gegenwärtigen Moment denken und nicht an die Zukunft, dann werden unsere Handlungen sehr verzerrt sein und zu mehr globaler Erwärmung, mehr Umweltverschmutzung und mehr führen all die schlechten Auswirkungen, die daraus resultieren werden. Diese schlechten Auswirkungen betreffen uns ebenso wie alle anderen!

Es ist dasselbe, wenn wir anderen schaden, wir erleben die negativen Auswirkungen, die sich schließlich ansammeln, weil wir mit Menschen zusammenleben werden, die aufgrund ihrer Lebensqualität unglücklich sind.

Einige Leute sagen vielleicht: „Nun, bis das passiert, werde ich nicht mehr hier sein, also werden andere Leute es erleben und sie werden lernen, wie man den Klimawandel und all diese Dinge behebt.“ Diese Motivation ist nicht sehr gut, oder? Es heißt: „Ich kann tun, was ich will, und egoistisch sein, und andere Menschen werden den Müll erleben, aber das ist in Ordnung; sie werden es sowieso reparieren.“

Also, wer sind die anderen Menschen, die leiden werden? Ihre Kinder. Ihre Enkel. Wenn Sie an die Wiedergeburt glauben, könnten Sie es in einem anderen Leben sogar sein!

Deshalb sagt Seine Heiligkeit: „Wenn du glücklich sein willst, sei selbstsüchtig glücklich und kümmere dich um andere, denn wenn du dich um andere kümmerst, kümmerst du dich um dich selbst.“

Die Auswirkungen des Klimawandels sind sehr weitreichend. Es geht nicht nur darum, den steigenden Meeresspiegel zu betrachten und sich schlecht zu fühlen für die Länder, die sich in geringerer Höhe befinden und die Ozeane in ihre Städte eindringen. Es ist nicht nur das.

Was passiert ist, dass die Menschen, sobald sie nicht mehr auf ihrem Land leben können, weil es überschwemmt ist, in andere Länder und andere Länder ziehen werden, und die Orte werden dann einen Bevölkerungszuwachs durch all die Migration haben, die stattfinden wird. So könnte man in Italien nach ein paar Generationen in Schweden und Finnland leben, wenn die Hitze in den südlichen Ländern zu stark wird. Dann gibt es zu viele Menschen in den nördlichen Ländern, und wir haben ganz andere Probleme.

Diese ganze menschliche Migration findet bereits statt. In Europa gibt es einen Zustrom von Menschen in afrikanische Länder wegen politischer Probleme in ihren Ländern, aber auch wegen des Klimawandels. Das belastet die Volkswirtschaften und Gesellschaften in Europa, und dann, wenn es wärmer und wärmer wird und die Menschen immer weiter nach Norden ziehen müssen, werden mehr Menschen vertrieben, und es wird einfach so weitergehen.

Fragen und Antworten

Ich habe nur auf die Uhr geschaut und gesagt, wir würden Zeit für Fragen und vielleicht Antworten geben, also denke ich, dass wir das wahrscheinlich jetzt tun sollten. Aber mein wichtigster Punkt für diesen ganzen Vortrag ist die Bedeutung von Mitgefühl für uns selbst und alle auf dem Planeten, um ein glückliches Leben zu führen. Dieses Mitgefühl muss bei uns beginnen; wir können nicht mit dem Finger zeigen und sagen: „Du solltest freundlicher sein; Du solltest mitfühlender sein.“ Wir müssen damit anfangen, und dann wird es sich auf andere ausbreiten.

Publikum: Könnten Sie bitte allen Kindern, die eine immer komplexer werdende Welt erleben werden, eine kurze Lektion darüber geben, warum wir mehr gutherzige Menschen brauchen? Aus tiefstem Herzen bitte ich Sie um diesen Rat, wobei ich nicht nur an Kinder, sondern auch an Eltern, Großeltern, Lehrer usw. denke, um eine Verbindung herzustellen, an die sie sich erinnern können, zwischen ihnen und einem weisen Praktizierenden Mag dich selbst. Wenn Sie also mit Kindern sprechen würden, was würden Sie ihnen sagen?

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): I würde im Grunde das sagen, was ich in diesem Vortrag gesagt habe: Ein gütiges Herz zu haben ist das Geheimnis deines eigenen Glücks und des Glücks der Menschen, die dir wichtig sind, und des Glücks aller Lebewesen. Entwickle ein gütiges Herz. Nun, es wird ein Kind geben, das sagt: „Nun, das hört sich gut an, aber dieses Kind hat mich mit Sachen beworfen und meinen Ball gestohlen, warum sollte ich nett zu ihm sein?“ Erwachsene denken: „Das ist nur eine Kinderfrage“, aber Erwachsene denken genauso. Es ist nur so, dass sie statt über Ball und Sand über Geschäfte und ähnliches reden. Aber es ist dasselbe. Also, was ich dem Kind sagen würde, das das gefragt hat, ist: „Okay, wenn sich jemand so verhält, dann hat er ein Problem, und können Sie sein Problem verstehen und sich um sein Problem kümmern und ihm helfen, es zu lösen?“

Denn vielleicht ist dieses Kind verärgert und unglücklich wegen etwas, das zu Hause passiert ist, bevor es zur Schule kam, oder vielleicht hat es bei einem Test nicht gut abgeschnitten, also wurde es wütend auf andere. Versuchen Sie zu verstehen, dass die Person, die sich so verhält, unglücklich ist. Wenn sich jemand so verhält, können wir geduldig sein und ihn fragen: „Was sind Ihre Bedürfnisse? Was sind Ihre Bedenken?“ dann können wir erfahren, was der Situation wirklich zugrunde liegt.

Was uns wirklich daran hindert, das zu tun, ist, dass wir uns aufregen, wenn sie etwas tun, und dann hören wir nicht zu, was mit der anderen Person los ist, wir greifen einfach zurück. Dann haben Sie also zwei unglückliche Menschen, die sich gegenseitig angreifen, während wir, wenn wir einen ruhigen Geist haben und zuhören, was diese Person stört, ihnen vielleicht helfen können, es zu lösen. Wenn wir das Problem nicht lösen können, werden sie zumindest das Gefühl haben, dass sich jemand um sie kümmert und zuhört, und oft ist das die große Sache, die den Menschen hilft, sich zu beruhigen.

Ich möchte ein Beispiel geben. Dies ist ein Beispiel für Erwachsene, aber Kinder können es wahrscheinlich verstehen. Ich hatte eine Freundin, die in der Stadt fuhr, und jemand hat sie hintergangen. Als das Heck endete, war die andere Person schuld, also stieg sie aus dem Auto, und die Person, die ihr das Heck beendete, stieg aus dem Auto. Die andere Person war darauf eingestellt, dass mein Freund wirklich wütend war und schrie: „Warum hast du nicht nachgesehen, wohin du gehst? Du hast mein Auto ruiniert!“ Sie erwarteten, dass mein Freund eine große Szene machen würde.

Stattdessen sagte meine Freundin: „Wir müssen warten, bis die Polizei kommt und Anzeige erstattet, aber lasst uns gemeinsam beten, während wir warten.“ Also saßen sie einfach zusammen da und beteten. Sie war ruhig; der andere Fahrer war ruhig. Die Polizei kam und machte den Bericht; es wurde sehr einvernehmlich beigelegt. Es gab kein weiteres Leiden deswegen. Sie können die Wirkung sehen, wenn Sie innehalten, zuhören und sich um andere kümmern.

Vielen Dank für diese Frage. Das ist eine sehr gute Frage.

Publikum: Die Bedeutung des Schutzes unserer Umwelt und ihrer biologischen Vielfalt ist ein zunehmendes Anliegen in Bezug auf unser Land und politische Entscheidungen. In Ihrem Buch heißt es, Umweltschutz sei eine ethische Frage. Wie verhält sich der Buddhismus zu diesem Thema? Was sind die wichtigsten Vorschläge, die Praktiker und Nichtpraktiker in die Praxis umsetzen sollten?

VTC: Okay, also warum ist es ein ethisches Problem? Das Wesen von Ethik oder Moral ist die Unschädlichkeit. Wir denken oft, dass ethisches Verhalten darin besteht, einer Reihe von Regeln zu folgen, die jemand anderes aufgestellt hat. Aus buddhistischer Sicht ist das nicht das, was ethisches Verhalten ist. Ethisches Verhalten schadet anderen nicht dadurch, wie wir denken, wie wir sprechen und wie wir handeln. Wenn wir anderen keinen Schaden zufügen wollen, weil andere in einer Umwelt leben, bedeutet das, dass wir der Umwelt keinen Schaden zufügen können. Wenn wir das tun, schaden wir den Wesen, die darin leben. Deshalb wird es zu einem ethischen Problem.

Wenn ich darüber spreche, anderen keinen Schaden zuzufügen, meine ich nicht nur Menschen. Wir sind nicht die einzigen Lebewesen auf diesem Planeten; Es gibt so viele Tiere im Meer, Vögel im Himmel, Käfer und Säugetiere und andere Wesen auf der Erde. Wir müssen einen großen Verstand haben, der sich um all diese Wesen auf der Erde kümmert, egal wo sie leben oder ob wir sie sehen oder nicht. Eine Haltung der Unschädlichkeit gegenüber allen ist wichtig und muss sich in unserer Geschäftstätigkeit widerspiegeln. Das hat mit der Verringerung der Umweltverschmutzung und der Verringerung des Konsumverhaltens zu tun, das einen großen Einfluss auf die Umweltverschmutzung hat.

Wenn wir zum Beispiel die Ozeane verschmutzen, schaden wir nicht nur Menschenleben und den dort lebenden Wesen. Die Gesundheit des Ozeans beeinflusst auch das Leben am Boden und in der Luft. Wir müssen uns also um alle kümmern, und es leben tausende mehr Lebewesen unter Wasser im Ozean als Menschen. Es ist nicht unser Recht, ihr Leben und ihre Umwelt zu zerstören.

Publikum: Könnten Sie etwas über die buddhistische Sichtweise zum Schutz des Meereslebens sagen, auf das wir angewiesen sind?

VTC: Wir müssen erkennen, dass Menschen nicht das einzige Leben auf dem Planeten sind, und Menschen auf dieser Erde sind nicht das einzige Leben im Universum. Ich bin mir sicher, dass es an anderen Orten noch andere lebende Wesen gibt. Also müssen wir uns um alle kümmern. In Bezug auf Meereslebewesen werde ich etwas sagen, das wahrscheinlich vielen Menschen nicht gefallen wird. Wenn Sie sich für Meereslebewesen interessieren, essen Sie sie nicht. Vegetarier sein. Wenn Ihnen die Umwelt am Herzen liegt, essen Sie kein Fleisch, denn die Produktion von Fleisch von Rindern ist aufgrund ihrer Lebensweise, ihrer Verdauung und so weiter eine große Umweltverschmutzung in unserer Umwelt. Also, wenn Sie sich wirklich um Lebewesen kümmern, denken Sie einfach darüber nach: Möchten Sie, dass jemand Sie zu Mittag isst? Wir leben draußen im Wald, und es gibt einige Pumas, die uns wahrscheinlich zum Mittagessen fressen wollen, und ich möchte nicht, dass sie mich fressen. Wir können am Leben bleiben, ohne andere Kreaturen zu essen.

Das ist jetzt natürlich eine individuelle Entscheidung. Ich möchte kein wiedergeborener Vegetarier sein und nur darüber schimpfen und schwärmen und den Leuten ein schlechtes Gewissen machen. Das finde ich überhaupt nicht förderlich. Aber wenn es möglich ist, auf Fleisch oder zumindest Meereslebewesen zu verzichten oder zumindest weniger davon zu essen, dann ist das eine Wohltat für alle Wesen, die ihren Körper schätzen und genauso am Leben bleiben wollen wie wir.

Also, ich denke, wir sind am Ende angelangt. Ich möchte mich bei Nalanda Edzioni für die Organisation bedanken. Ich möchte auch allen alles Gute wünschen. Mögest du Glück haben, und mögest du die Ursachen des Glücks erschaffen. Auch Rita, vielen Dank für die wunderbare Übersetzung. Ich hoffe, Sie alle eines Tages persönlich zu treffen! Tschüss, alle zusammen.