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Sich um unser einziges Zuhause kümmern

Sich um unser einziges Zuhause kümmern

In diesem Bodhisattva's Breakfast Corner Vortrag gibt der Ehrwürdige Thubten Chodron eine Botschaft zum Tag der Erde darüber, wie es unsere grundlegende Verantwortung ist, für die Umwelt, in der wir leben, zum Wohle von uns selbst und anderen zu sorgen.

Ich wurde gebeten, am Tag der Erde einen Vortrag darüber zu halten, wie wir mit dem Klimawandel, der Kostbarkeit unserer Erde und der Umwelt, in der wir leben, umgehen können. Ich werde Ihnen nicht alle Statistiken geben, die Sie führen große Angst vor dem zu bekommen, was passieren wird, und könnte Sie zum Handeln motivieren, denn ich bin sicher, dass Sie das schon oft gehört haben. Ich habe.

Ich möchte nur ein wenig über dieses Thema berichten, weil es mir in gewisser Weise völlig offensichtlich erscheint, warum wir uns um die Erde und die Umwelt kümmern sollten. Ich frage mich, warum ich überhaupt darüber reden muss. Es ist so, wenn du in einem Haus lebst und das Haus dreckig und verschimmelt und mit Müll und Dreck gefüllt ist, wirst du dann gesund sein? Wir alle wissen es natürlich nicht. Putzen Sie Ihr Haus, weil es Ihnen gut gehen soll und Sie nicht alle möglichen Schadstoffe einatmen und über Müll stolpern müssen, wenn Sie von einem Raum in den anderen gehen? Ja, du putzt dein Haus. Es ist offensichtlich, nicht wahr?

Wenn wir das auf die ganze Welt übertragen – denn wir leben nicht nur in unserem Haus, wir leben auf der ganzen Welt – dann scheint es, dass wir Menschen uns einfach automatisch um unsere Umwelt kümmern sollten, weil es der Ort ist, an dem wir leben. Und dabei wird nicht einmal berücksichtigt, dass wir den Planeten mit Millionen und Abermillionen anderer Lebewesen teilen – am Himmel, unter dem Meer, in den Ameisenhügeln, so vielen anderen Lebewesen –, dass wir eigentlich die Minderheitsbevölkerung auf der Erde sind . Aber wir sind doch der Hauptverschmutzer, nicht wahr, wir Menschen? Es scheint natürlich, dass Sie, wenn Sie eine Minderheitsbevölkerung sind und den Planeten am meisten ruinieren, eingreifen und damit aufhören und es umkehren sollten.

Also scheinen mir diese Dinge irgendwie offensichtlich zu sein. Aber wir Menschen tun das nicht. Und warum? Wieso den? Ich denke, eine Sache ist, dass wir einfach schauen, wie die Dinge gerade sind, und wir sagen: „Das Haus ist nicht zu schmutzig, ich räume später auf.“ Das wisst ihr alle, oder? Am Samstag, nachdem Sie die ganze Woche gearbeitet haben, sind Sie am Samstagmorgen müde. Du sollst putzen. Ahh, mach ich später. Wir reinigen die Umwelt, wir kümmern uns auf die gleiche Weise um die Umwelt. Ich werde es später tun, es ist nicht so schlimm. Andere Generationen, all die jungen Leute, sie sind so klug und talentiert und begeistert von der Umwelt, dass wir es ihnen überlassen, es zu reparieren. Das ist unsere Ignoranz, die nicht erkennt, was gerade passiert.

Und dann gibt es auch noch unsere Ichbezogenheit. Warum sollte ich es tun? Wir alle sollten auf die Umwelt achten und Emissionen begrenzen und nicht so viel verschwenden. Aber jeder tut es. Warum sollte ich mein Glück und Vergnügen opfern, wenn es alle tun? Und wir alle brauchen fossile Brennstoffe, wir haben Durst danach, unsere Wirtschaft hängt von fossilen Brennstoffen ab. Wenn wir sie nicht haben, was passiert dann mit der Wirtschaft? Dann werden wir alle wirklich leiden. Also ändern wir besser nichts. Wir haben diesbezüglich eine ziemlich egozentrische Einstellung. Dass, wenn es für mich unbequem ist – und das bedeutet, dass ich nicht einmal darunter leide, sondern nur davon belästigt werde – warum sollte ich es dann tun?

Wir Menschen tun dies in vielen, vielen Bereichen unseres Lebens: in unserem persönlichen Leben ebenso wie in der Beziehung unseres Landes zu den Dingen, sowie in unserer Beziehung zu den Dingen als globale Gemeinschaft. Es gibt etwas in unserer Einstellung, das wir uns wirklich ansehen und korrigieren müssen. Denn die Realität ist, dass wir uns alle den Planeten teilen und die Umweltverschmutzung nicht an den Grenzen halt macht. Umweltverschmutzung, sie ist am Himmel, sie geht überall hin, ob unser Land sie verursacht oder nicht. Ob wir es erschaffen oder nicht. Wenn wir also von anderen erwarten, dass sie sich selbst regulieren, weil ihre Umweltverschmutzung uns nachteilig beeinflussen könnte, dann ist es nur sinnvoll, dass wir uns selbst regulieren, damit die Umweltverschmutzung sie nicht betrifft. Ich bin wirklich froh, dass Biden in Bidens neuem Infrastrukturgesetz wirklich viel in neue Technologie investiert, neue Energietechnologie, mit Wind, Sonne, was auch immer. Das ist wirklich gut.

Unsere Unternehmen müssen sich ändern. Wir haben diese Mentalität, dass wir immer wachsen müssen. Das finde ich interessant. Die Wirtschaft, wenn sie einfach so bleibt, wie sie jetzt ist, gilt als schlecht. Sie muss kontinuierlich gesteigert werden. Aber wie können Sie kontinuierlich wachsen, wenn es nur so viel Land gibt, dass wir nur so viel Bevölkerung haben können? Und es gibt nur so viele Ressourcen, und sie gehen zur Neige. Also müssen wir irgendwie ändern, wie wir über die Wirtschaft und die Bedeutung des Wachstums denken. Wir müssen erkennen, wie voneinander abhängig wir sind, und uns um uns selbst und unsere eigene Familie kümmern. Aber nicht nur das, wir müssen uns um alle Lebewesen kümmern, denn wir sind alle – ich kann nicht einmal sagen, dass wir alle zusammen in diesem Boot sitzen – wir sind alle zusammen auf diesem Planeten. Also müssen wir kooperieren und unsere Wege ändern und nicht sagen: Ich reduziere die Emissionen, wenn du es tust. Und du machst es zuerst, dann mache ich es. Nein, so können wir nicht denken. Wir müssen denken, das ist etwas, das wichtig ist. Ich verpflichte mich dazu, weil es das Richtige und Wichtige ist, und weil ich mich um alle anderen Lebewesen auf dem Planeten kümmere.

Und wenn wir das zeigen und dahinter ein Gefühl des Mitgefühls für andere steht und ein Gefühl unserer eigenen ethischen Integrität uns dazu motiviert, dann werden andere unserem Beispiel folgen. Zumindest wenn sie nicht nachziehen wir sind Portion. Wir sollten unsere Hilfe nicht von der Hilfe anderer Leute abhängig machen und davon, dass sie es zuerst tun. Wir müssen es zuerst tun, weil wir sehen, dass es notwendig und wichtig und wertvoll ist.

Dies kann, in buddhistischer Terminologie, zu einem Lernprozess werden Verzicht, einer der ersten der drei Hauptaspekte des Pfades. Verzicht bedeutet nicht, dass Sie das Vergnügen aufgeben. Es bedeutet, dass du das Leiden aufgibst. Sie verzichten auf das Leiden, also verzichten Sie auf die Ursachen des Leidens. Wir sind bereit, ein paar Dinge aufzugeben, um eine sauberere Welt zu haben und uns selbst und anderen zu helfen. Es wird zu einer Praxis des Mitgefühls und Bodhicitta , die zweite der drei Hauptaspekte des Pfades, weil wir es für alle fühlenden Wesen tun, weil wir alle zusammen darin sind. Wir tragen Verantwortung für zukünftige Generationen, nicht nur für Menschen, sondern für zukünftige Generationen all der verschiedenen Arten. Es wird zu einer Praxis der Weisheit, dem dritten Hauptaspekt des Pfades, weil wir wissen, dass es etwas ist, das wir aufgeben wollen und das die Welt verschmutzt. Wir wollen mit Weisheit üben, andere Energiequellen zu schaffen, ein rücksichtsvoller Nachbar zu sein. Wir tun gut daran, zu üben. Wir sehen die Weisheit in der Situation.

Um auf den zweiten Hauptaspekt zurückzukommen, nämlich die Praxis von Mitgefühl und Bodhicitta , Ich habe gerade über den Tod des letzten Mannes des Juma-Stammes im Amazonas gelesen. Jetzt ist dieser Stamm also ausgestorben. Er hatte zwei Töchter, die Angehörige eines benachbarten Stammes geheiratet haben und sich noch immer an ihr Juma-Erbe erinnern. Sie erinnern sich daran, aber die brasilianische Regierung nimmt den Ureinwohnern das Land weg und schützt sie nicht vor Covid. Viele der Ureinwohner im Amazonas leiden und sterben an Covid. Der Grund dafür ist, dass die Industrie im Land dorthin gehen und dort Feldfrüchte anbauen und das Land nach Mineralien abbauen, Bäume holen und so weiter und so fort will. Dies ist ein direktes Beispiel für die Auswirkungen unserer herrischen Haltung gegenüber dem Klimawandel und dem Umweltschutz. Genau hier und jetzt sterben verschiedene indigene Stämme aus. Wir können sagen – wieder unsere Ichbezogenheit– das sind sie. Wir, wir sind zu zahlreich, wir werden nicht aussterben. Nun, die indigenen Stämme von vor zwei Jahrhunderten, sogar vor einem Jahrhundert, waren zahlreich, Tausende von Menschen, und die Dinge können sehr schnell aussterben.

Lasst uns also füreinander und für alle Lebewesen sorgen, indem wir uns um den Ort kümmern, an dem wir leben. Nehmen wir es als unsere eigene Verantwortung, dies zu tun.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.