Ehrlich auf unsere Leiden schauen

• Die Bedeutung der Ehrlichkeit bei der Untersuchung unserer Gedanken und Gefühle
• Die Verallgemeinerung von Personengruppen anhand weniger Beispiele ist gefährlich für unsere Praxis
• Wir müssen in unserer Beziehung zu den Medien vorsichtig sein

Ehrlich auf unsere Leiden schauen (herunterladen)

Teil 1

Teil 2

Manchmal auf diesen Bodhisattva Gespräche in der Frühstücksecke Ich spreche Fragen an, die mir Leute per E-Mail geschickt haben, oder Probleme, die Leute haben, nach denen sie gefragt haben. Also ich habe vor kurzem eine E-Mail bekommen. Zufällig ist es von jemandem, der in Deutschland ist, aber die Situation, die er beschreibt, passiert auch in den USA und es ist die gleiche Art von Einstellung wie die Menschen in den USA. Also würde ich das nur gerne lesen. Und ich schätze seine Ehrlichkeit sehr, wenn er diese hässliche Seite teilt, weißt du, denn oft, wenn wir viel Angst haben und Wut und Misstrauen und Vorurteile, wir tun gerne so, als hätten wir es nicht, und dann ist es natürlich immer noch da und beeinflusst uns. Aber er sieht darin ein Problem, und deshalb bewundere ich die Tatsache, dass er darüber spricht.

Ein ehrlicher Brief eines Studenten

Okay, also sagt er: „Ich bin seit 15 Jahren Buddhist und leite hier auch eine kleine buddhistische Gruppe.“ Aber er lebt in einer Gegend von Berlin, in der etwa 90 % der Menschen Muslime sind. Und so sagte er: „Ich fühle mich dabei oft sehr unwohl, weil ich weiß, wenn sie deutsche Mädchen mit kurzen Kleidern sehen, sagen sie, ‚diese Mädchen sind Schlampen' und so weiter. Und sie bauen hier viele Moscheen, wo sie gegen die Menschen beten, die nicht an Allah glauben.“ Und deshalb sagte er: „Ich habe einen Koran gekauft, weil ich dachte, wenn ich etwas darüber lese, was ihre Überzeugungen sind, werden meine Ängste verschwinden, aber im Gegenteil, ich habe Passagen im Koran gefunden, die von Gewalt sprechen und so weiter, und jetzt ist meine Meinung über die ganze Sache wirklich aufgewühlt.“ Und er sagte: „Gestern habe ich in den Nachrichten gehört, dass die Taliban einige Ärzte getötet haben, die nach Afghanistan gingen, um sehbehinderten Menschen zu helfen.“

Also das ist erst vor ein paar Tagen passiert. Einige Arbeiter einer christlichen Gruppe, die – ein Mann lebte dort, ich weiß nicht, viele Jahrzehnte, um Menschen mit Sehbehinderungen zu helfen, und es gibt eine Frau, die Ärztin war – wurden trotzdem überfallen. Und ich denke zehn, waren es zehn Tote? Oder vier Personen? Zehn wurden getötet. Es war also eine wirklich hässliche, unglückliche Sache.

So sagte er: „Das macht mich wütend, und manchmal habe ich das Gefühl, dass Hass aufkommt, und ich weiß von dem Abhidharma dass Hass aus Angst kommt, aber was kann ich tun? Und ich habe große Angst, dass in 20 Jahren die Meinungs- und Religionsfreiheit sterben wird, weil die Muslime vier bis acht Kinder bekommen und die Deutschen 1.3 Kinder. Und jetzt fangen alle jungen deutschen Kids an, wie die türkischen Jungs zu sprechen, und wissen Sie, sie wollen sich irgendwie wie sie verhalten, und sie finden es irgendwie cool und lustig, das zu tun. Anstatt die Türken mit den Deutschen zu integrieren, werden die Deutschen mit den Türken integriert.“ Dann fuhr er fort und sagte: „Jemand hat mir gesagt, wenn wir Toleranz gegenüber ihrer Intoleranz haben, dann wird die Intoleranz der Gewinner sein. Aber wenn wir gegen ihre Intoleranz intolerant sind, dann wird die Toleranz der Gewinner sein. Aber intolerant zu sein ist normalerweise nicht mein Weg, denn ich will den Weg der gehen Buddha. Aber manchmal finde ich das hart.“ Und er las ein Lama Zopas Buch: „Und Rinpoche sagte, dass ‚Dein Ego ist gefährlicher als Osama Bin Laden', und das hat mir eine Weile geholfen, aber wenn ich all die Frauen mit bedeckten Köpfen sehe, dann kann ich mich nicht daran erinnern. Aber manchmal, wenn ich die Frauen mit Schleier und so weiter sehe, versuche ich zu glauben, dass sie Vajrayogini sind und dass Vajrayogini prüft, ob ich mich in Geduld übe, und das hat mir für kurze Zeit geholfen, aber nach einer Weile nicht mehr auch nicht helfen. Also versuche ich, meine schlechten Gefühle gegenüber den Muslimen zu überwinden, und ich weiß, dass dies die Aufgabe ist, die ich in diesem Leben tun muss. Also bitte, können Sie mir einige Methoden geben, um mich von diesem Leiden zu befreien, wütend auf sie zu sein? Ich denke, das ist mein größtes Hindernis auf dem Weg zu Bodhichitta.“

Ein heftiger Brief, nicht wahr? Ja? Und deshalb sagte ich, dass ich sehr dankbar dafür bin, wie ehrlich er mit solchen Gedanken umgeht, denn so oft wollen wir solche Gedanken niemandem eingestehen, zumindest nicht, wenn wir brav sind Buddhisten, wissen Sie. Wir mögen es, gute Buddhisten zu sein, wissen Sie, aber innerlich könnte so etwas vor sich gehen, und wenn wir nicht wirklich zugeben, dass wir so denken, dann gibt es sehr wenig, was wir dagegen tun können.

Vorurteil und Bodhicitta

Ich denke, wir könnten ein paar Tage über dieses Thema sprechen. Es gibt viel darüber zu sagen, und wie gesagt, das Gleiche passiert in den Staaten, wo Leute eine Gruppe von Leuten nehmen, die sich Muslime nennen, aber ihre eigene Religion falsch verstehen und denken, dass sie alles wissen des Islam. Okay? Es wäre also ähnlich, wenn Menschen die Buddhisten nehmen, die schreckliche Dinge tun. Es wäre so, als würde man Pol Pot nehmen – sagt man so seinen Namen? Der Typ in Kambodscha. Poltopf? Und alle seine Leute auf den Killing Fields sagen, sie seien Buddhisten, also werden alle Buddhisten in unser Land kommen und sie werden uns töten und die Killing Fields noch einmal machen. Du weisst? Also diese ganze Sache, die wir haben, wenn wir eine negative Erfahrung mit einer Person haben und das dann auf eine ganze Kategorie von Menschen verallgemeinern, und wie unglaublich gefährlich das ist. Es ist gefährlich für uns in Bezug auf unsere Praxis, und er sieht das klar, wissen Sie, „Mein größtes Hindernis für die Entwicklung Bodhicitta .“ Denn wenn du auch nur ein einziges fühlendes Wesen zu dir zurücklässt Bodhicitta – ganz zu schweigen von Millionen von Menschen – dann gibt es keine Möglichkeit, weißt du, wenn du einen aus deiner Liebe und deinem Mitgefühl lässt, geschweige denn Millionen, gibt es keine Möglichkeit zu erzeugen Bodhicitta , sodass der eigene Weg komplett stecken bleibt. Du weisst?

Sie können also keine Vorurteile haben, wissen Sie, und Hass gegen eine Gruppe von Menschen haben und haben Bodhicitta gleichzeitig im Kopf. Und Bodhicitta ist nicht nur für einige Leute. Es muss für alle gleichermaßen gelten. Diese Art von Gedanken ist also ein großes Problem für unsere eigene Praxis. Und natürlich ist es ein großes Problem in der Gesellschaft im Allgemeinen, weil diese Art zu denken. Wenn jemand wie er sich nicht bewusst wäre, dass dies ein Problem ist, würde er es anderen Leuten wiederholen und andere Leute mit dieser Art von giftiger Denkweise anstecken. Und Sie können sehen, dass ihm das passiert ist, dass andere Leute und besonders die Medien andere Dinge gesagt und seinen Verstand mit dieser Art von Angst infiziert haben.

Angst und die Medien

Also, wie ich schon sagte, wir werden darüber in einer Reihe von Tagen sprechen. Aber eine Sache, die ich für wichtig halte, ist zu erkennen, dass die Medien im Westen darauf ausgelegt sind, Angst zu schüren. Die Medien berichten nicht mehr. Die Medien sind – wie nennen sie das? Infotainment? Genau wie bei Filmen, wissen Sie, müssen ihnen ab und zu so viele schreckliche Dinge passieren, damit Sie, sogar körperlich, das Adrenalin in Wallung bringen und Sie sich aufregen, so dass Sie an dem Film hängen bleiben, wissen Sie, mit beidem Sex oder Gewalt, eines von beidem, sie müssen dich aufregen. Jetzt sind die Nachrichten also ähnlich geworden. Und wenn man die Leute dazu bringen kann, ihnen Angst zu machen, dann kommen sie zurück, sie beteiligen sich, sie hören die Nachrichten und sie kaufen mehr von den Dingen, die zwischen den Nachrichtenspots beworben werden.

Wie wir mit den Medien umgehen

Ich denke also, wir müssen unglaublich gewissenhaft sein, wie wir mit den Medien umgehen. Ich denke, das ist eine wirklich wesentliche Sache, denn wenn wir die Medien als objektive Berichterstattung sehen, dann glauben wir ihnen, wenn wir solche Dinge hören. Oder selbst wenn ein Artikel – ich habe etwas darin gelesen Die New York Times, und sie sprachen darüber, wissen Sie, denn am Ground Zero, wo das World Trade Center war, wissen Sie, ein paar Blocks davon entfernt, gibt es einige Leute, die ein islamisches Gemeindezentrum bauen wollen, und einige Leute sind einfach total aufgewühlt darüber und sagen, es ist ein Denkmal für den Terrorismus und bla, bla, bla. Die Medien berichten, wissen Sie, dann gibt es einen anderen Artikel darüber, wie Leute in einer Stadt in Kalifornien nicht wollen, dass dort eine Moschee gebaut wird, und Sie hören, Sie lesen über diese Dinge und dann Sie Denken Sie: „Oh, wenn all diese Leute das glauben, dann muss etwas dran sein.“ Du weisst? Weil wir so davon betroffen sind, was andere Leute glauben, und wir uns so verzweifelt an das anpassen wollen, was wir für normal halten, dass unser Verstand all diese Angstmacherei der Medien einfach aufnimmt.

Also, ich denke, eine Sache ist, sich sehr bewusst zu sein, dass das vor sich geht, und wirklich Abstand zu vielen Medien zu halten, und wenn wir sie lesen, sich bewusst zu sein, dass sie uns bewusst dazu bringen wollen Angst, denn das verkauft sich leider. Ja, also ich denke, das ist eine Sache, damit wir diese Informationen, dieses Gerede, nicht als objektive Informationen zulassen.

Den Dharma praktizieren

So, das ist alles, was ich heute sagen werde, und dann werden wir in zukünftigen Tagen weitermachen. Und ich hoffe, dass die Leute in der Pause noch mehr darüber diskutieren, denn so etwas bezieht sich so direkt auf unsere buddhistische Praxis. Weißt du, wir können weitermachen – wir kennen alle Kategorien von diesem und jenem – aber wenn unsere Gedanken völlig in Angst und Hass verfallen, wenn solche Dinge auftauchen, welche Art von Dharma praktizieren wir dann? Was geschieht in unserer spirituellen Praxis? Es ist nicht. Okay? Solche Dinge betreffen uns also direkt persönlich. Wir reden nicht nur über diesen Mann. Wir reden über uns, weil ich nichts über dich weiß, ich habe immer noch die Saat von Angst und Hass und Wut und Vorurteile in mir selbst, weißt du? Und bis diese Samen eliminiert sind – was der Weg des Sehens ist, dem ich bei weitem nicht nahe bin – bis das passiert, muss ich mit diesen Dingen vorsichtig sein. Und in dem Moment, in dem ich denke: „Oh, aber ich praktiziere Liebe und Mitgefühl und Leerheit, ich habe kein solches Problem“, dann kommt etwas völlig aus dem linken Feld und übernimmt deinen Geist. Weißt du, er spricht über uns. Wir sind er, und wir müssen die gleiche Art von Selbstbeobachtung an uns selbst durchführen.

Also werden wir in den nächsten Tagen darüber sprechen.