Die Zukunft liegt bei uns

Lebendiges Vinaya im Westen, ein Kurs auf Ordinierte Disziplin für buddhistische Mönche aller Traditionen, die vor wenigen Tagen abgeschlossen wurde. Wenn ich meine Erfahrung mit einem Wort zusammenfassen müsste, wäre es Dankbarkeit – für die Bemühungen des Ehrwürdigen Thubten Chodron, die Abtei Sravasti und die erste Generation von Pionieren zu gründen, die den Dharma in den Westen brachten.

Bis zu diesem Kurs verstand ich nicht, wie sehr ich in einem lebe Ordinierte Gemeinschaft könnte die Fähigkeit beeinflussen, Buddhisten zu praktizieren Regeln. Aber den alternativen Lebensstilen anderer Teilnehmer zuzuhören, war ziemlich ernüchternd. Fragmentierung und Unsicherheit prägten viele ihrer Situationen. Viele sprachen davon, auf Ersparnisse und staatliche Unterstützung angewiesen zu sein, um ihre Grundbedürfnisse zu decken. Einige lebten in der Nähe anderer Mönche, aber gemeinsame Zeitpläne, Aktivitäten und Verantwortlichkeiten waren schwierig zu arrangieren.

Das klösterliche Modell mag in den Vereinigten Staaten neu sein, aber die Abtei Sravasti ist ein Beispiel dafür, wie es gemacht werden kann. (Foto © Luminary International Buddhist Society und Gen Heywood Photography)

Das Ordinierte Modell mag in den Vereinigten Staaten neu sein, aber die Abtei Sravasti bietet ein Beispiel dafür, wie es gemacht werden kann. Nein zweifeln, es wäre nicht hier ohne die Vision und die Verdienste des Ehrwürdigen Chodron aus lebenslanger Hingabe an die Drei Juwelen. Aber die Frage für zukünftige Generationen ist, wie man das Wissen und die Führungsqualitäten von älteren Mönchen bewahrt, damit Orte wie die Abtei von Sravasti nachhaltig sind.

Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, die Dharma-Verbreitung auf jüngere und vielfältige Teile der Gesellschaft auszurichten, um das Bewusstsein und das Interesse für den Dharma zu wecken Ordinierte Lebensstil. Unterstützung der Verfügbarkeit von Vinaya Unterrichtsmaterialien, wie z. B. die jüngste Veröffentlichung der Abtei sechs Broschüren über Vinaya-Riten und -Rituale, wird sicherstellen, dass neue Mönche eine angemessene Ausbildung erhalten. Neuer Sangha Mitglieder können mit erfahrenen Mitgliedern darüber sprechen, was funktioniert hat, was nicht und welche Möglichkeiten und Herausforderungen sich abzeichnen.

Aber den größten Beitrag können wir durch unsere eigene Dharma-Praxis leisten. Leiter werden in Klöstern von Grund auf aufgebaut. Alle, die zur Ausbildung in die Abtei kommen, werden ermutigt, ihren Geist und ihr Herz offen zu halten, um konstruktives Feedback zu erhalten, und ihnen werden Aufgaben mit mehr Verantwortung zugewiesen, während sie beim Lernen und Praktizieren des Dharma Fortschritte machen. Unter der Anleitung von fürsorglichen Mentoren und älteren Gemeindemitgliedern entwickeln junge Mönche Führungsqualitäten, indem sie die sechs Vollkommenheiten von praktizieren Kraft, Geduld, Ethik, freudige Anstrengung, Konzentration und Weisheit.

Der Kern meiner Ausbildung als Anagarika in der Abtei war das Praktizieren dieser Werte zusätzlich zu anderen wie Dankbarkeit, Mitgefühl und Respekt. Dabei musste ich die Einstellung loslassen, dass es nur um meine eigene Praxis geht, um meine eigene Karma, meine eigene Befreiung. Ich weiß jetzt, dass Fortschritte auf dem Weg zum Erwachen für mich ohne eine unterstützende Gemeinschaft, eine gesunde Umgebung und einen leicht zugänglichen Lehrer nahezu unmöglich sein werden. Als ich die Ehrwürdige Meisterin Wu Yin fragte, was die wichtigsten Überlegungen für jemanden sein sollten, der eine Ordination in Betracht zieht, antwortete sie mit einer Frage: „Haben Sie eine Gemeinschaft gefunden, deren Mission und Bedürfnisse Sie bereit sind, als Ihre eigenen voranzubringen?“

Während ich über diese Frage nachdenke, ist eine Antwort sicher – der enorme Beitrag der ersten Generation westlicher buddhistischer Pioniere ist zu wertvoll, um ihn zu verlieren. Jetzt ist es an der Zeit, dass zukünftige Generationen aufsteigen und das weitere Gedeihen von sicherstellen Buddhadharma im Westen!