Die Vorteile des Lebens in einer klösterlichen Gemeinschaft
Die Vorteile des Lebens in einer klösterlichen Gemeinschaft
Ehrwürdige Thubten Jampa 
Leben in Gemeinschaft 
5. Juni 2017 
Die Ehrwürdige Jampa erhielt 2010 ihre Anagarika-Gelübde von der Ehrwürdigen Thubten Chodron und lebt seit 2011 in der Abtei Sravasti. Hier reflektiert sie die Vorteile des Lebens in einer klösterlichen Gemeinschaft.
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- Man bekommt viel Unterstützung, auch wenn man manchmal das Gefühl hat, sie nicht zu brauchen. Am Ende erkennen Sie, dass es für Sie von Vorteil ist. Zum Beispiel könnte jemand einen Vorschlag machen, wie man etwas besser machen kann. Du denkst vielleicht zuerst: „Diese Person kritisiert mich.“ Später werden Sie vielleicht feststellen, dass ihre Idee ziemlich gut ist und dass sie Ihre Praxis verbessern wird.
- Sie haben die Unterstützung Ihres Lehrers, der Sie in die Richtung führt Vinaya. Dies ist sehr wichtig. Ich habe so viel gelernt, indem ich beobachtet habe, wie der Ehrwürdige Chodron uns leitet und diese Gemeinschaft führt. Sie ist eine ausgezeichnete Vinaya Halter zu lernen.
- Leben in einem Ordinierte Gemeinschaft ermöglicht es Ihnen, die Vinaya und der Dharma. Wenn Sie zum Beispiel Posadha machen, können Sie das wiederholen Regeln und um deine negativen Taten zu korrigieren, mit Sangha Mitglieder, die Ihnen zuhören und Sie unterstützen.
- Wenn Sie das Pravarana machen, können Sie um Feedback bitten und haben so die Möglichkeit, Ihre Praxis zu verbessern und Ihre zu schützen Regeln. Es gibt weitere Rituale, die dem Einzelnen und der Person Nutzen bringen Sangha damit sie den Dharma praktizieren können.
- Ethisches Verhalten ist die Grundlage für Konzentration und Konzentration ist die Grundlage für Weisheit. Wenn wir alleine leben, ist es möglich, in einige unserer alten Gewohnheiten zu schlüpfen, da niemand auf uns aufpasst. Außerdem haben wir keine Vorbilder, die uns zeigen, wie man richtig lebt, wie man den Dharma praktiziert. Dies kann zu einem Hindernis auf dem Weg werden.
- In der Gemeinschaft haben wir die kollektive Kraft, eine förderliche Umgebung für das Studium und die Praxis des Dharma zu schaffen. Alleine ist es sehr schwierig, solche Orte zu schaffen, um das richtige Leben zu haben Bedingungen das wird dich unterstützen Regeln, Ihre Praxis und Ihr Studium des Dharma.
- Das Leben in Gemeinschaft schützt Sie, während Sie Verdienste anhäufen und negative Taten reinigen, weil Sie mächtigen Objekten des Respekts dienen, wie Ihrem Lehrer, der Äbtissin, den Bhiksunis und dem Dharma. Sie neigen weniger dazu, egoistischen Trips zu folgen, die Sie zu negativen Taten antreiben könnten.
- Der Fokus Ihrer Praxis liegt nicht nur auf Ihnen selbst. Allein das Leben in der Gemeinschaft motiviert einen, an andere zu denken. Selbst wenn Ihre Motivation oder Ihre Fähigkeit, anderen zu helfen, schwach ist, werden Sie die Vorteile erkennen, die es mit sich bringt, anderen zu helfen. Sie werden lernen, die Notwendigkeit und Schönheit davon zu erkennen und Ihre Fähigkeit und Bereitschaft zu helfen mit der Zeit steigern. Das wird Ihrer Praxis zugute kommen, wenn Sie sich in diesem Prozess reinigen und Verdienste erlangen.
- Alle Mitglieder arbeiten zusammen, sodass wir als Gemeinschaft stärker darin sind, anderen zu nützen bieten Unterricht, Retreats und Beratung. In einer Gemeinschaft gibt es verschiedene Fähigkeiten, die nützlich sind, um den Dharma zu fördern, ein unterstützendes Umfeld zu schaffen, sich an sozialen Aktivitäten zu beteiligen, neue Mönche auszubilden und so weiter. Eine Person kann sich oft nur auf eine Sache gleichzeitig konzentrieren, aber eine Gemeinschaft kann Multitasking betreiben.
- Eine Gemeinschaft von Mönchen kann einen großen Eindruck auf die Gesellschaft hinterlassen. Allein Ordinierte und seine oder ihre Praktiken der BuddhaDie Lehren von werden möglicherweise nicht anerkannt. Eine Gemeinschaft von Mönchen, die den Dharma gemeinsam lebt, studiert, praktiziert und fördert, kann jedoch einen enormen Einfluss auf die Gesellschaft haben. Sie sind starke Vorbilder. Wie der Ehrwürdige Chodron gesagt hat: Wenn wir unsere ethischen Werte festhalten, sind wir das „Gewissen der Gesellschaft“.
Ehrwürdige Thubten Jampa
Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) kommt aus Hamburg, Deutschland. Sie nahm 2001 Zuflucht. Unterweisungen und Ausbildungen erhielt sie ua von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) und Geshe Lobsang Palden. Außerdem erhielt sie Belehrungen von westlichen Lehrern des Tibetischen Zentrums in Hamburg. Ven. Jampa studierte 5 Jahre Politik und Soziologie an der Humboldt-Universität zu Berlin und erhielt 2004 ihr Diplom in Sozialwissenschaften. Von 2004 bis 2006 arbeitete sie als Freiwilligenkoordinatorin und Spendensammlerin für die International Campaign for Tibet (ICT) in Berlin. 2006 reiste sie nach Japan und praktizierte Zazen in einem Zen-Kloster. Ven. Jampa zog 2007 nach Hamburg, um im Tibetischen Zentrum-Hamburg zu arbeiten und zu studieren, wo sie als Eventmanagerin und in der Verwaltung arbeitete. Am 16. August 2010 erhielt sie die Anagarika-Gelübde von Ven. Thubten Chodron, die sie während der Erfüllung ihrer Verpflichtungen im Tibetischen Zentrum in Hamburg behielt. Im Oktober 2011 trat sie in die Ausbildung als Anagarika in der Abtei Sravasti ein. Am 19. Januar 2013 erhielt sie sowohl die Novizen- als auch die Trainingsordination (sramanerika und siksamana). Ven. Jampa organisiert Exerzitien und unterstützt Veranstaltungen in der Abtei, hilft bei der Koordination von Diensten und unterstützt die Gesundheit des Waldes. Sie ist Moderatorin des Online-Bildungsprogramms Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).
