Gleichmut kultivieren

Ich wünsche mir auf jeden Fall eine gute Wiedergeburt. Welche Person, die bei klarem Verstand ist, möchte als Höllenwesen, hungriger Geist oder Tier wiedergeboren werden? Die Beschreibung dieser niederen Wiedergeburten im Lamrim Texte sind ziemlich anschaulich und beängstigend. Ich fand diesen Abschnitt sehr schwer zu lesen und meditieren an. Ich bin froh, dass ich nicht zu Alpträumen neige.

Ich möchte auf jeden Fall Samsara entkommen. Je älter ich werde, desto mehr merke ich, dass die zyklische Existenz sehr zu wünschen übrig lässt. Es gibt niemals wirkliche Gewissheit, Sicherheit oder Stabilität in dieser Welt, außer der Gewissheit von Karma und dukha. Das Duhkha des Schmerzes ist offensichtlich ziemlich unangenehm. Aber selbst die angenehmen Erfahrungen sind bestenfalls vorübergehend und nicht vollständig befriedigend. Wenn Sie diesen köstlichen Schokoladenkuchen weiter essen, werden Sie schließlich schreckliche Bauchschmerzen bekommen. Dies wird Duhkha der Veränderung genannt. Und vergiss nicht das allgegenwärtige Duhkha der Konditionierung, das uns unter dem Einfluss unserer Leiden und Leiden von einer Wiedergeburt in die nächste treibt Karma. Wie wunderbar wäre es, aus diesem endlosen Kreislauf von Geburt, Alter, Krankheit und Tod befreit zu werden.

Ich wünsche mir auf jeden Fall, letztendlich das vollständige Erwachen und die Buddhaschaft zum Wohle aller fühlenden Wesen zu erlangen. Wie wunderbar wäre es, alle von ihren Leiden zu befreien und Karma und alles Leid der Welt beseitigen. Es gibt ein kleines Problem, das ich zuerst überwinden muss, bevor ich den Pfad für den fortgeschrittenen Praktizierenden betreten kann. Dieses „kleine“ Problem ist die Entwicklung von Gleichmut. Ich kann leicht starke Liebe und Mitgefühl für meine Freunde und Verwandten empfinden (zumindest für die meisten von ihnen). Und wenn ich einen obdachlosen Fremden auf der Straße sehe, geht mein Herz wirklich zu ihm. Es sind die schwierigen Menschen, die Menschen, mit denen ich nicht einer Meinung bin, die der wahre Test meiner Praxis sind. Und nach dieser letzten Wahl wird mir klar, dass ich viel zu tun habe.

Ich habe alle Gründe dafür gehört und gelesen, warum man für alle fühlenden Wesen gleiche Liebe und Mitgefühl hat. Jeder ist gleich darin, Glück und Freiheit von Leiden zu wollen. Jeder ist mit Ignoranz infiziert, Wut und Anhaftung was zu schädlichem Verhalten führt und garantiert, dass wir Leiden und nicht Glück erfahren. Die „schwierigen“ Menschen in meinem Leben sind nur aufgrund meiner eigenen Leiden so und Karma. Ich muss die Aktion von der Person trennen, die die Aktion ausführt. Jedes Lebewesen war einmal meine Mutter. Warum ist es also so schwierig, die Gewohnheit abzulegen, Menschen zu beurteilen und sie in die drei Schubladen Freund, Feind und Fremder zu stecken? Es ist das hässliche Paar von Ichbezogenheit und selbstergreifende Ignoranz.

Da ich bei meinen Bemühungen, Gleichmut zu entwickeln, in eine Sackgasse geraten bin, habe ich beschlossen, nach einer weiteren Argumentationslinie zu suchen, die meinen trotzigen Geist widerspiegeln könnte. Wenn wir Leerheit studieren, lernen wir, dass es kein inhärent existierendes Selbst gibt. Wir sind nicht dauerhaft, teillos oder unabhängig. Wir sind nicht autark und substantiell existent. Wir werden nur in Abhängigkeit von unseren Aggregaten konzipiert und bezeichnet. Diese Aggregate von Körper und Geist sind in ständigem Fluss. Obwohl ich ein Kontinuum bin, bin ich nicht dieselbe Person, die ich als Kind oder junger Erwachsener war. Mein Verstand denkt nicht so, und mein Körper definitiv nicht so aussehen oder sich so anfühlen. Mein vergangenes Selbst und mein zukünftiges Selbst sind verwandt, aber gleichzeitig verschieden von meinem gegenwärtigen Selbst. Wenn ich auf meine 67 Jahre zurückblicke, kann ich mich an Zeiten erinnern, in denen ich mich mochte, mich hasste und mich selbst nicht kannte. So war ich mir über die Jahre Freund, Feind und Fremder. Diese drei Kategorien werden normalerweise auf andere Personen angewendet. Aber ich kann sie auch auf mein Selbstbild anwenden. Der Feind im Fall des Selbst ist mein Ichbezogenheit und selbstergreifende Ignoranz.

Indem ich diese drei Kategorien verwende und sie sowohl auf mich selbst als auch auf andere anwende, hilft es mir, weniger dualistisch zu denken. Wenn ich meine verringern kann Anhaftung, Wutund Apathie mir selbst gegenüber sollte es leichter sein, Gleichmut zu entwickeln. Wenn ich Mitgefühl für mich selbst als Freund, Feind und Fremden entwickeln kann, dann kann ich vielleicht auch für alle anderen Mitgefühl haben. Sobald ich anfing, über mich selbst als Freund, Feind und Fremder für mich selbst zu denken, konnte ich spüren, wie mein urteilender Verstand andere weniger beurteilte.