Buddhistische Praxis im Westen

• Welche Rolle spielt das buddhistische Mönchtum im Westen?
• Gibt es eine einfache Übung, die wir jeden Tag machen können, um unserem Leben mehr Sinn zu geben?
• Warum funktioniert die Dalai Lama Wollen Sie, dass Buddhisten mit allen wichtigen Zweigen des Buddhismus vertraut sind, nicht nur mit ihrem eigenen?
• Haben Sie Fortschritte bei Dharma-Praktizierenden in Russland gesehen und was wäre für sie von Vorteil?
• Glauben Sie, dass Mitgefühl an diesem Punkt eine große Kraft in der Menschheitsgeschichte sein sollte?

Interview des Ehrwürdigen Chodron durch den Ehrwürdigen Tenpa (herunterladen)

Ehrwürdiger Lobsang Tenpa (LT): Ehrwürdiger, könnten Sie uns bitte sagen, welche Rolle das Mönchtum im Buddhismus spielt, wie es derzeit im Westen praktiziert wird?

Ehrwürdige Thubten Chodron (VTC): Historisch gesehen die Gründung der Sangha, der Ordinierte Gemeinschaft, war sehr wichtig für die Verwurzelung des Dharma in einer Kultur und die Verbreitung des Dharma, und das liegt daran, dass die Ordinierte Gemeinschaft lebt in ethischen Regeln und weil sie eine Gemeinschaft bilden. Es gibt einen bestimmten Ort, an dem Menschen in einer Gesellschaft hinsehen und sagen können: „Oh, es gibt Menschen, die Liebe und Mitgefühl kultivieren. Es gibt Menschen, die an ihrem Verstand arbeiten.“ Es gibt dem Rest der Gesellschaft also viel Inspiration, zu wissen, dass es eine Gruppe gibt, in die sie tatsächlich gehen und mit diesen Leuten zusammen üben können.

Ich denke die Ordinierte Die Gemeinschaft ist ein Beispiel dafür, wie man auch praktizieren kann, indem man ethisch lebt Regeln, und es zeigt, dass es möglich ist, einen einfachen Lebensstil zu führen und mit einem einfachen Lebensstil glücklich zu sein. Und ich denke gerade jetzt, wo wir mit Umweltzerstörung und so weiter und Ressourcenknappheit konfrontiert sind, weil wir die Ressourcen verbrauchen, denke ich an das Beispiel der Ordinierte Gemeinschaft, die ein einfaches Leben ohne so viele Dinge führt, aber dennoch zufrieden ist, ist ein sehr gutes Beispiel für den Rest der Gesellschaft.

Und dann auch historisch, weil die Mönche keine Familien haben, haben sie mehr Zeit zum Lernen, Üben, um andere zu lehren, und so sind sie die Hauptverantwortlichen dafür, den Dharma zu bewahren und an die nächste Generation weiterzugeben.

Also gibt es jetzt im Westen viele Laienlehrer, was sehr gut ist und meiner Meinung nach sehr hilfreich für die Menschen, und ich denke, wir brauchen ein Gleichgewicht zwischen Laien und Laien Ordinierte Praktiker. Aber ich denke, eine Gemeinschaft zu haben, tut etwas, was eine Laienfamilie nicht tun kann. Jemand ist verärgert, jemand braucht spirituelle Beratung, Sie können nicht an die Tür des Hauses Ihres Laienlehrers klopfen und sagen „Ich brauche Hilfe“, weil er eine Familie und Kinder und alles hat; aber wenn du diese Hilfe brauchst, kannst du in ein Kloster gehen. Es wird immer jemand da sein, der dich lehren und anleiten wird.

Also denke ich, dass die Rolle von Mönchen und Klöstern ziemlich wichtig ist, und wir bekommen Briefe von Menschen aus der ganzen Welt, die uns dafür danken, dass es uns gibt, und einfach sagen, dass sie so glücklich sind zu wissen, dass es ein Kloster gibt und Menschen praktizieren.

LT: Ich danke dir sehr. Unsere nächste Frage ist, dass viele Menschen mit der Sehnsucht nach einem sinnvolleren Leben entweder zum Buddhismus oder zur säkularen Achtsamkeit kommen. Gibt es etwas Einfaches und Praktisches, das jeder von uns täglich tun kann, um unserer Existenz einen tieferen Sinn zu geben?

VTC: Ich denke, die Praxis der vier Unermesslichen ist das Beste, was Menschen tun können. Die vier Unermesslichen entwickeln Liebe – der Wunsch, dass andere glücklich sind, und seine Ursachen; zweitens Mitgefühl – der Wunsch, dass Wesen frei von Leid und seinen Ursachen sind; Freude – der Wunsch, dass andere und sich selbst nicht von schmerzlos getrennt werden Glückseligkeit; und dann Gleichmut – die Fähigkeit, frei davon zu bleiben Anhaftung und Wut und Voreingenommenheit und Vorurteile.

Im Buddhismus gibt es also vier Sätze, die diese in einer sehr kurzen Form ausdrücken, und ich denke, dass es sehr, sehr hilfreich ist, diese täglich zu rezitieren und darüber zu meditieren. Auch Sie sitzen nicht förmlich Meditation Position, einfach dasitzen und diese Gedanken in deinem Kopf entwickeln, besonders zu Beginn des Tages, um uns zu helfen, unsere Motivation für den Tag festzulegen, dann lenkt das unseren Geist wirklich auf etwas Gutes und es beeinflusst alle unsere Beziehungen während des Tages.

Lassen Sie mich nur die vier Unermesslichen rezitieren, damit die Leute es wissen.

Mögen alle fühlenden Wesen Glück und seine Ursachen haben.
Mögen alle fühlenden Wesen frei von Leid und seinen Ursachen sein.
Mögen alle fühlenden Wesen niemals von schmerzlos getrennt werden Glückseligkeit.
Mögen alle fühlenden Wesen in Gleichmut verweilen, frei von Vorurteilen, Anhaftung und Wut.

LT: Ich danke dir sehr. Unsere nächste Frage lautet: Warum tut Seine Heiligkeit die Dalai Lama Wollen Sie, dass Buddhisten mit allen wichtigen Zweigen des Buddhismus vertraut sind und nicht nur mit ihrem eigenen?

VTC: Seine Heiligkeit spricht heutzutage viel darüber, dass wir „Buddhisten des 21. Sie wurden sprachlich getrennt, aber jetzt, mit modernen Verkehrsmitteln und IT, gibt es die Möglichkeit für Menschen, einander zu treffen und uns von sehr alten falschen Stereotypen über andere buddhistische Traditionen zu befreien.

Und so denke ich, dass Seine Heiligkeit, wenn er möchte, dass die Menschen etwas über andere Traditionen wissen, dafür mehrere Gründe hat.

Zum einen gibt es uns als buddhistischer Gemeinschaft, einer breiten buddhistischen Gemeinschaft, die Möglichkeit, mit einer Stimme gegen Gewalt, gegen Menschenhandel, gegen jede Art von Korruption, jede Art von Menschenrechtsverletzungen, alles, was den Wohlstand zerstört, zu sprechen. von anderen sein. Es gibt uns die Möglichkeit, mit einer Stimme über den Klimawandel und die Notwendigkeit, etwas dagegen zu tun, zu sprechen. Ich denke also, dass es Buddhisten auf diese Weise zusammenbringt.

Auch wenn Sie als Einzelpraktizierender etwas über andere Traditionen lernen, hilft es Ihrer eigenen Praxis wirklich. Es erweitert und hilft sehr viel.

LT: Ich danke dir sehr. Sie kamen zum ersten Mal in den 90er Jahren hierher und gaben Belehrungen hier in Russland. Haben Sie also irgendwelche Fortschritte in der Dharma-Praxis miterlebt, und was wäre Ihrer Meinung nach für Dharma-Praktizierende hier von Vorteil?

VTC: Als ich 1995-96 zum ersten Mal nach Russland kam, um zu unterrichten, war ich irgendwo in Moskau. Sie fragten mich, ob ich die Zukunft lesen könnte, ob ich fliegende Untertassen sehen könnte – weißt du, all dieses mystische, magische Zeug, und natürlich war alles, was ich zu sagen hatte, „Ich weiß es nicht, aber ich kann dir erklären, wie man sich entwickelt Liebe und Mitgefühl und Weisheit“, aber die Leute waren daran nicht so interessiert, sie wollten mystische, magische, bunte Dinge, die ich nicht liefern konnte.

Glücklicherweise sehe ich jetzt eine große Veränderung, und was ich hier in Russland besonders inspirierend fand, ist zu sehen, wie viele junge Menschen sich für den Dharma interessieren und einfach Menschen zusammenkommen – jeden Alters, aber viele junge Menschen – und sich dann ehrenamtlich zu engagieren, als Gruppe zusammenzuarbeiten, Lehrer einzuladen, gemeinsam zu praktizieren, nicht nur etwas zu lernen, nach Hause zu gehen und allein zu bleiben, sondern eine buddhistische Gemeinschaft aufzubauen, und das finde ich wirklich wunderbar.

LT: Ich danke dir sehr. Und die letzte Frage ist, Sie haben ein Buch über Mitgefühl mitverfasst, das derzeit ins Russische übersetzt wird und dann sowohl in gedruckter als auch in elektronischer Form veröffentlicht werden soll. Ich frage mich also, ob Sie der Meinung sind, dass Mitgefühl eine wichtige treibende Kraft werden sollte in der Menschheitsgeschichte zu diesem Zeitpunkt.

VTC: Ja, natürlich. Na sicher. Und das ist etwas, Seine Heiligkeit Dalai Lama betont auch, weil Mitgefühl unserem eigenen Leben einen Sinn gibt und Frieden in der Gesellschaft schafft, und ohne Mitgefühl, wenn wir alle nur auf uns selbst aufpassen, werden wir uns selbst und alle anderen zerstören, weil wir in einer gegenseitigen Abhängigkeit leben Welt, also wenn wir nur auf uns selbst aufpassen, während die Menschen um uns herum leiden, dann werden wir von vielen leidenden Menschen umgeben sein.

Leidende Menschen werden nicht schweigen. Sie werden Lärm machen, sie werden uns wissen lassen, dass sie leiden, und das erzeugt Turbulenzen in der Gesellschaft. Aber wenn wir uns als Menschen von Anfang an wirklich umeinander kümmern, weil wir alle glücklich sein wollen, keiner von uns leiden will, dann verhindern wir so viele soziale Probleme. So viele.

Und es sorgt für ein viel stabileres Land. Wenn die Köpfe der Menschen stabiler sind, [werden wir] bessere Institutionen in der Gesellschaft haben. Daher denke ich, dass Mitgefühl absolut notwendig ist für unser eigenes individuelles Wohlergehen und das Wohlergehen unserer eigenen Länder und das Wohlergehen der Welt – weil wir jetzt so miteinander verbunden sind, wenn wir uns nicht umeinander kümmern, Wie werden wir zusammen existieren? Wir müssen füreinander sorgen.