Angesichts der Gewalt

Tanja:

Ein weiterer Krieg, eine weitere Massenerschießung, ein weiterer Selbstmordanschlag – wie kann ich irgendeinen Einfluss darauf haben, dieses Gemetzel zu beenden? Dieses Chaos, das so weit weg und unlösbar scheint, befindet sich an einem Ende einer Pipeline oder eines Kontinuums, und das andere Ende ist genau hier.

Wenn ich bemerke, dass das Wort es verdient hat, aufzutauchen, wenn ich glaube, dass ich oder jemand anderes etwas verdient, nehmen meine Belastbarkeit und mein Mitgefühl ab, mein Zwang und meine Ungeduld nehmen zu. Ich konzentriere mich auf Ergebnisse und Abkürzungen. Ich bin auf dem Kontinuum der Gewalt. Ich glaube an den Mythos der erlösenden Gewalt.

Dieser Mythos – die Idee, dass jemand Bestrafung „zu seinem eigenen Wohl“ oder zum „Wohl der Gesellschaft“ verdient – ​​dieses Schlüsselkonzept, das es leicht macht, gewalttätig zu sein – ist so allgegenwärtig, dass wir ihn selten als Mythos erkennen.

Sobald eine Person, eine Gruppe oder eine Kultur glaubt, dass jemand eine Bestrafung verdient, ist es nur noch ein kleiner Schritt zum Töten. Sobald wir akzeptieren, dass einige Menschen „getötet werden müssen“, bleibt nur noch die Frage „Wer?“. Wer stirbt? Wer entscheidet? Kein Wunder, dass wir regelmäßig Massenmorde haben.

Also was zu tun?

Wenn mein Herz offen und mein Geist mitfühlend ist, verbinde ich mich tief mit anderen und wir erfahren gegenseitig Freude und Heilung. (Foto von Robert Maldeno)

Zu Zeiten, in denen mein Herz offen und mein Geist mitfühlend ist, verbinde ich mich tief mit anderen und wir erfahren gegenseitig Freude und Heilung. Aus Fremden werden enge Freunde.

Ich habe einen klareren Geist, ein glücklicheres Herz und ein besseres Verständnis des Dharma in der Gegenwart Seiner Heiligkeit Dalai Lama als zu jeder anderen Zeit. Ich stelle mir vor, dass seine Selbstverbundenheit, Authentizität und bedingungslose Akzeptanz mir (und allen anderen dort) auf nonverbale, direkte Weise mitgeteilt wird, und ich antworte, indem ich ein besseres Ich werde – sympathische Schwingung.

Meine Vermutung ist, dass die wundersamen Ereignisse der Heilung und des Erwachens, die in den Sutras und Evangelien beschrieben werden, von Gautama ausgingen Buddha und Jesus ist zutiefst mit sich selbst verbunden und präsent, bedingungslos mitfühlend und akzeptierend. Gewöhnliche Menschen reagieren auf außergewöhnliche mitfühlende Aufmerksamkeit und werden außergewöhnlich.

Wenn ich voller Selbstbesorgnis bin, mich unverbunden und „unterbesetzt“ fühle, verbinde ich mich nicht mitfühlend mit anderen und kümmere mich nicht darum. Wenn ich mir meiner Gefühle bewusst bin und in Übereinstimmung mit meinen Werten handle, interagiere ich mit anderen und mir selbst auf kraftvolle, gesunde und heilende Weise. Hmm, scheint ziemlich klar zu sein, was zu tun ist.

Die Welt durch eine positive Interaktion nach der anderen zu verändern, mag unwahrscheinlich langsam und schwierig erscheinen – bis ich mir das Scheitern einer anderen Möglichkeit ansehe.

Heidekraut:

Trotz des Blutvergießens in Paris am vergangenen Freitagabend finde ich die Folgen am beunruhigendsten. Während sie als religiöse Gläubige einer „christlichen“ Nation eine moralische Überlegenheit beanspruchen, spucken die Führer und Bürger der USA überall Lügen aus und schüren Angst. Wiederum verschließen wir, das amerikanische Volk angesichts großer Not und Schmerz, unsere Herzen vor den Bedürftigsten, während wir fordern, unsere Grenzen zu schließen und darauf bestehen, unseren „Feind“ vom Angesicht der Erde auszulöschen. Das macht mich zutiefst traurig und ich finde es viel schwerer zu verdauen als die tatsächlichen Terroranschläge.

Aller Schaden in der Welt wird aus Unwissenheit angerichtet; aus dem Glauben an dieses inhärent existierende „Ich“; glauben, dass wer auch immer wir jetzt sind, in Beton gegossen ist. Auch ich falle mit meiner berechtigten Empörung auf diese Ignoranz herein: Warum können wir das nicht besser machen? Warum müssen wir immer mit harter Hand reagieren und versuchen, alles auf unserem Weg zu zerstören? 

Ich war in der vergangenen Woche unruhig, abgelenkt und entmutigt. Ich trauere nicht nur um die Pariser, sondern um uns als Nation. Vielleicht sollte ich auch um mich selbst trauern. Denn auch ich bin nicht der, der ich zu sein scheine. All das Potenzial, die Handlungen zu begehen, die ich bei anderen verurteile, schlummert sicherlich in meinem Gedankenstrom und wartet auf das Richtige Bedingungen Reifen. Bin ich anders? War/kann ich nicht dieser Selbstmordattentäter sein? Bin ich nicht ein Politiker gewesen/kann ich nicht ein Politiker sein, der Lügen verbreitet, um seine eigenen Ziele zu erreichen, und Angst zu meinem eigenen Vorteil schürt? War/kann ich nicht ein gewöhnlicher Bürger sein, der Angst um mein eigenes Leben und das meiner Kinder hat und den Rest der Welt ausschließt in einem verzweifelten Versuch, in einer unsicheren Welt ein Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit zu finden? Wie oft im letzten Jahr, im letzten Monat, in der letzten Woche habe ich eine Gelegenheit verpasst, jemandem zu helfen, der es brauchte? Unter der Tyrannei des „Ich“ bin ich seiner Propaganda versklavt und verletze meine eigenen Bestrebungen, mein eigenes Potenzial. Wie kann ich anderen dasselbe Versagen vorwerfen?

Solange ich unter dem Einfluss von Unwissenheit, Zugehörigkeiten u Karma, ich habe das Potenzial, genau das zu werden, was ich jetzt verurteile. Vielleicht sollte es keine Überraschung sein, dass Samsara unter dem Einfluss dieser abscheulichen Leiden gedeiht. Und doch muss es irgendwie aufhören. Es fühlt sich groß an und das ist es auch. Ich habe mich seit anfangsloser Zeit vom Festhalten am Selbst ernährt, wie wir alle, aber es gibt eine Alternative. Diese karmischen Samen müssen nicht reifen und wir müssen nicht weiter im Schatten unserer Verwirrung leben. Was aber tun Zuflucht suchen? Was tun außer reinigen? Was kann man tun, außer eine Stimme des Friedens in einem wütenden Raum zu sein?

Der erste Vortrag dieser Reihe: Reaktion auf Terrorismus
Der zweite Vortrag in dieser Reihe: Ein Gebet für die Welt
Der dritte Vortrag in dieser Reihe: Zu kostbar, um zu verlieren