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Über die Trennung der Ehe

Über die Trennung der Ehe

Teil einer Serie von kurzen Bodhisattva’s Breakfast Corner Gespräche zum Thema Vertrauen.

  • Wir können nicht immer kontrollieren, wie sich die Dinge ändern; manchmal müssen wir es einfach akzeptieren
  • Wir sehen Möglichkeiten in der Veränderung, auch wenn die Veränderung unerwünscht ist

Bei der Trennung der Ehe (herunterladen)

Jemand in einem anderen Land hat den Gesprächen über Vertrauen zugehört und eine Frage gestellt. Sie haben Eheprobleme und versuchen, damit fertig zu werden, und es kommt nicht zusammen, und seine Frau will sich trennen. Ich bin kein Eheberater, aber ich kann durchaus nachvollziehen, wie schmerzhaft diese Art der Trennung ist, denn wenn der andere Partner sich trennen will, man aber nicht, und vor allem, wenn es um Kinder geht. Manchmal kann es zu sehr lustigen Dynamiken kommen – ein Partner gibt dem anderen die Schuld; jemand, der mehr Verantwortung für das Scheitern der Ehe übernimmt, als eigentlich seine Verantwortung ist; oder jemand, der nicht genug Verantwortung für die Trennung übernimmt, wenn es in seiner Verantwortung liegt. Diese Dinge passieren immer, nicht wahr? Dies ist das unglückliche Ergebnis, wenn es gibt Anhaftung und es läuft nicht so, wie wir es gerne hätten.

Diese bestimmte Person hat das Gefühl, dass sie wirklich ihr Bestes gegeben und versucht hat, und will zu einem Eheberater gehen, aber seine Frau will nicht, und dann, was können Sie tun? Man muss die Situation einfach akzeptieren, das ist es, und versuchen, eine positive Einstellung zu haben. Veränderung ist das Wasser, in dem wir leben, nicht wahr? Wir können nicht immer kontrollieren, wie sich die Dinge ändern, und sie dazu bringen, sich so zu ändern, wie wir es wollen.

Die Idee ist, wie auch immer sich die Dinge ändern, so gut wir können, die Änderung zu akzeptieren und dann Möglichkeiten darin zu sehen. Anstatt zu sagen: „Oh, mein ganzes Leben bricht zusammen, ich weiß nicht, wie ich überleben und was ich tun soll?“ sagen: „Es gibt diese Veränderung, die ich nicht erwartet und nicht gewollt habe, aber es gibt auch eine Menge neuer Möglichkeiten, die sich daraus ergeben können. Es gibt Möglichkeiten, als Individuum zu wachsen, es gibt eine Möglichkeit, Ihre eigenen internen Ressourcen anzuzapfen, die vielleicht vernachlässigt wurden, als Sie in der Beziehung waren. Oder Dinge, die dich interessierten, aber du hattest keine Gelegenheit, sie zu verfolgen, als du in der Beziehung warst. Es gibt immer etwas Neues, das sich entfalten wird. Am Anfang siehst du es vielleicht nicht, weil du so feststeckst in dem, was nicht sein wird. Wenn Sie hoffnungsvoll und optimistisch in die Zukunft blicken, werden Sie vielleicht die Möglichkeit für viel Wachstum und viele gute Dinge finden, die auf Sie zukommen.

Ich denke, besonders wichtig, wenn Kinder im Spiel sind, ist, den Kindern wirklich ganz deutlich zu sagen, dass das Mamas und Papas Problem sind, dass die Kinder keine Schuld haben. Das ist wirklich wichtig, denn manchmal, kleine Kinder, können sie sich selbst die Schuld geben, wenn Mama und Papa sich trennen. Eine Frau schrieb mir, nachdem ihr Mann gegangen war, und sagte, ihr Vierjähriger habe gesagt: „Oh, ich weiß, warum Daddy gegangen ist, es war, weil ich unartig war.“ Es war wie: "Oh nein, das ist nicht der Grund, warum Daddy gegangen ist." Es ist wichtig, dass die Kinder wissen, dass es nicht an ihnen liegt und dass beide Elternteile sie lieben. Ich denke, auch wenn es eine Trennung gibt, finde ich es so wichtig für die Kinder, dass Mama und Papa miteinander auskommen und die Kinder nicht als Schachfiguren benutzen, um sich gegenseitig für die Dinge zu rächen, die der andere getan oder nicht getan hat tun. Die Kinder wirklich anzuschauen und weil beide Eltern die Kinder lieben und das Beste für sie wollen, und das Beste auch im Falle einer Trennung oder Scheidung, gehört für die Eltern dazu, höflich und höflich miteinander umzugehen, gut voneinander zu reden andere, ihre nicht zu nehmen Wut auf die Kinder in irgendeiner Weise aus. Wenn die Eltern zumindest darüber reden können und sich darauf einigen, hilft ihnen das und den Kindern selbst schon ein ganzes Stück weiter.

Du musst irgendwie durch die Enttäuschung gehen, manchmal die Angst vor dem, was passiert, manchmal die Angst, dass du nicht getan hast, was du tun solltest, oder hättest tun sollen, was du nicht getan hast, und einfach etwas Akzeptanz haben und finden Frieden in der Vergangenheit, anstatt die Dinge neu zu erleben und immer und immer wieder darüber nachzudenken. Wir alle machen Fehler, wir können sie eingestehen, wir können leben, wir können daraus lernen, wir können mit unserem Leben weitermachen. Wir wollen nicht in der Vergangenheit stecken bleiben, weil die Vergangenheit nicht jetzt passiert. Die Zukunft liegt vor uns, und wir haben ein kostbares menschliches Leben und so viele gute Dinge, die wir mit diesem kostbaren menschlichen Leben tun und werden können. Lass uns das tun.

Publikum: Ich denke, dass Tonglen Meditation ist für solche Situationen besonders relevant. Sie können sehen, wie [unverständlich]. Es hilft.

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Sie sagt dieses Tonglen, das Nehmen und Geben Meditation, ist sehr, sehr effektiv in dieser Art von Situation, in der Sie nicht nur den Schmerz Ihres Ehepartners oder Ex-Ehepartners, sondern aller anderen, die sich in einer ähnlichen Situation befinden, auf sich nehmen und ihnen Ihr Glück schenken. Um dieses Nehmen und Geben wirklich zu tun Meditation, weil diese Situation der ehelichen Zwietracht und des Scheiterns der Ehe so prominent ist. Viele Menschen gehen da durch. Wenn Sie an all den Schmerz all der Menschen denken, die diese Situation haben, und Sie denken: „Solange ich leide, darf ich ihren Schmerz auf mich nehmen. Möge ich, solange ich gute Dinge und Glück in meinem Leben habe, diese multiplizieren und sie all den anderen Menschen geben, die dasselbe durchmachen wie ich.“

Tu es für die Leute, die auf der Seite stehen, auf der du stehst, weil es eine Veränderung ist, die du nicht willst. Mach das Nehmen und Geben für die Menschen auf der anderen Seite, die Seite, auf der sie die Veränderung wollen. Das wären Ihr Ehepartner oder Ex-Ehepartner und alle anderen, die eine Veränderung in ihren Beziehungen wünschen. Versuchen Sie, die Situation aus vielen verschiedenen Blickwinkeln und Perspektiven zu betrachten, und stellen Sie fest, dass jeder auf die eine oder andere Weise leidet. Jeder will Glück, also machen Sie es zu einer universellen Sache und denken Sie wirklich, dass Sie das Elend anderer auf sich nehmen und ihnen Ihr Glück geben können, und dass sie empfangen – weil Sie Ihren Besitz und Ihre Tugend und Ihre vermehren Körper und senden Sie es an alle – und denken Sie, dass sie es erhalten, dass es ihren Schmerz lindert und ihnen Hoffnung gibt und so weiter.

Publikum: Das andere, was ich wirklich hilfreich finde, ist der Gedanke, dass man die andere Person wirklich lieben kann, wenn man einen wahren Sinn für liebevolle Güte hat, und dass man verstehen kann, dass es für diese Person vielleicht nicht das Beste ist, sich in dieser Situation zu befinden am besten sie gehen lassen.

VTC: Zu sagen, dass, wenn Sie wirklich ein Gefühl wahrer liebevoller Güte haben, Sie vielleicht sehen, dass es für diese Person möglicherweise nicht das Beste ist, in der Beziehung zu bleiben, oder dass sie diese Art von Veränderung braucht. Unsere Schwierigkeit, dies zu sehen, liegt darin, dass es so viel gibt Anhaftung gemischt mit unserer Liebe. Wir möchten, dass diese Person glücklich ist, aber wir möchten, dass sie mit uns glücklich ist. Wir wollen nicht, dass sie mit jemand anderem oder auf andere Weise glücklich sind. Es ist so, wir wollen, dass sie glücklich sind, aber mit uns, in dieser Beziehung. Lernen, das zu lösen und uns davon zu befreien Anhaftung und wünsche ihnen wirklich alles Gute. Sie gehen auch vorwärts ins Unbekannte, genau wie wir. Ihnen wirklich alles Gute zu wünschen und uns selbst gleichzeitig alles Gute zu wünschen.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.