Wert einer unterstützenden Gemeinschaft für die klösterliche Ausbildung

Ich habe in der Abtei Sravasti als Anagarika gelebt (jemand, der acht hat Regeln) seit Oktober 2011. Nach meinem Besuch bei Erforschung des klösterlichen Lebens im August 2010 nahm ich die acht Regeln als Anagarika, habe mir aber nicht die Haare rasiert oder die blaue Anagarika-Kleidung angezogen, da ich zurück nach Deutschland musste, um meine Verpflichtungen bei der Arbeit zu erfüllen und meine Universitätsschulden zu begleichen. Das Training begann mit einem offiziellen Antrag im November 2011. Diese Zeremonie war sehr hilfreich für mich, da ich mich offiziell vor der ganzen Community zu diesem Training verpflichtete. In derselben Zeremonie verpflichteten sich die Mönche, mich bei diesem Prozess zu unterstützen. Der Zweck der Einnahme der Regeln und dieses Training zu machen bedeutet, einen Lebensstil zu leben, der dazu führt, ein guter buddhistischer Praktizierender zu werden, dem zu dienen Buddha-Dharma und alle fühlenden Wesen.

Während des Anagarika-Trainings habe ich erlebt, wie ich meinen Geist in der Gemeinschaft trainiert habe, indem ich zum Beispiel an meinen Eigensinnen und persönlichen Vorlieben gearbeitet habe. Wenn meine egozentrische Haltung aktiv ist oder wenn Gewohnheiten entstehen, die darauf ausgerichtet sind, mir als Individuum zu dienen, anstatt der Gemeinschaft, erhalte ich Feedback sowohl von der Gemeinschaft als auch von der Äbtissin, um diese Muster und die Gegenmittel zu erkennen und zu verstehen . Wir haben viele Gelegenheiten, mit unserem Verstand innerhalb des unterstützenden Behälters des zu arbeiten Ordinierte Axion Community.

Ich habe jetzt ungefähr neun Monate Erfahrung in dieser Gemeinschaft. Ich finde, es war eine gute Erfahrung, langsam vorzugehen, zuerst etwas über die Gemeinschaft zu lernen, bevor ich mich für viele Jahre des gemeinsamen Lebens und Übens verpflichte. Jeden Tag üben wir Meditation morgens zusammen essen, zusammen arbeiten, gemeinsam unterrichten und diskutieren, dann wieder zusammen essen, üben Meditation Abends wieder zusammen und nicht zuletzt könnte es sein, dass wir uns sogar ein gemeinsames Schlafzimmer teilen.

Wir sind also wirklich sehr nah dran. Dies erfordert oft Geduld und Sie erhalten viel Unterstützung, da die Gemeinschaft bestrebt ist, Harmonie zu entwickeln. In der Abtei Sravasti haben wir eine Reihe von Möglichkeiten, um zu helfen, eine harmonische Gemeinschaft zu erreichen und zu erhalten. Wir praktizieren und trainieren Gewaltfreie Kommunikation (GfK) und wir haben eine erfahrene Äbtissin und Lehrerin, Ehrwürdige Thubten Chodron, die uns mit Rat und Anleitung unterstützt. Wenn also ein Konflikt entsteht, lösen wir ihn mit GFK oder wir bitten um die Unterstützung des Ehrwürdigen Thubten Chodron.

Auch das gemeinsame Ziel unserer täglichen spirituellen Praxis ist es, in Mitgefühl und Weisheit zu wachsen und eine friedliche Gemeinschaft zu unterstützen. Ein harmonisches Zusammenleben ist hier ein wesentlicher Bestandteil unserer Ausbildung. Das kann dauern, aber es lohnt sich, wie dieses Leben in einem Buddhisten Ordinierte Gemeinschaft ist eine seltene Gelegenheit, uns selbst und andere dabei zu unterstützen, unseren Geist zu verändern. Zum Beispiel kann eine Person, die die Angewohnheit hat, ziemlich leicht wütend zu werden, diese Angewohnheit durch die Hilfe ihrer Praxis, durch die Unterstützung der Gemeinschaft und der Lehrer verstehen und in eine sehr friedliche, liebevolle, mitfühlende Person verwandeln.

Allen Anagarikas hier wird a zugeordnet Ordinierte Mentor oder persönlicher Begleiter. Ich fragte den Ehrwürdigen Tarpa, der mein persönlicher Führer und der am längsten Ordinierte ist Ordinierte hier neben dem Ehrwürdigen Thubten Chodron die folgende Frage: „Wie schätzen Sie eine unterstützende Gemeinschaft für Vorschüler (Anagarikas) und Mönche in der Ausbildung ein? Können Sie bitte aus Ihrer eigenen Erfahrung und einem Beobachter sprechen?“

Sie antwortete: „In meinem Leben hatte ich viele Gelegenheiten, viele Dinge zu lernen. Aber es gibt viele Dinge, die ich nie gelernt hätte, ohne auf diese Weise zu leben, aufgrund der Absicht und Vision der Gemeinschaft und der gemeinsamen Weltanschauung, die wir teilen. Außerdem haben wir eine sehr weise und mitfühlende Äbtissin. Ich konnte Dinge lernen, die ich in fünfzig Jahren woanders nicht gelernt habe. Hier wird der Spiegel gedreht und man sieht seine Fehler und seine Stärken und hat die Werkzeuge, um mit all dem umzugehen.“

Ich freue mich, dass ich diese hervorragend strukturierte und positive Community finden konnte. Einige der Themen, mit denen ich gearbeitet habe, seit ich der Gemeinschaft beigetreten bin, beinhalten, wie ich mit Beschwerden umgehen kann, die im Laufe des Tages auftreten, wie ich meine Bedürfnisse kommuniziere und gleichzeitig die Bedürfnisse der Gemeinschaft im Auge behalte.

Zum Beispiel musste ich mit meiner arbeiten Wut als ich nicht das erreichte, was ich tun wollte. Normalerweise neige ich dazu, andere für mich verantwortlich zu machen Wut. Sie sind die Ursache meiner Unzufriedenheit. Hier in der Abtei ist mir klar geworden, dass die Wut ist in meinen Gedanken. Ich bin für meine Leiden selbst verantwortlich. Ich erkannte, dass meine Leiden einige Mitglieder der Gemeinschaft negativ beeinflussen. Mein Wut kann unser Leben disharmonisch machen. Das habe ich nicht gesucht. Ich suchte eine friedliche und harmonische Umgebung. So bin ich mir bewusster, wie mein Verstand die Show steuert. Ich versuche, Gegenmittel wie liebevolle Güte für mich und andere einzusetzen und die zugrunde liegenden Ursachen für diese Leiden zu finden.

Ich neige dazu, die Kommentare und das Feedback von Leuten sehr persönlich zu nehmen, weil ich denke, dass sie mich kritisieren, obwohl sie es nicht sind. Ich denke nicht sofort darüber nach, was sie denken und fühlen, was sie dazu gebracht hat, dies zu sagen. Ich sehe das oft als Beschwerde oder denke, die Leute mögen mich nicht. Hier in der Abtei habe ich gelernt, dass ich zuerst diese Verwirrung beenden, auf meinen Verstand hören und herausfinden kann, in welchem ​​Geisteszustand ich mich befinde. Ich muss nicht sofort reagieren. Dann gewinne ich etwas Platz in meinem Kopf, werde eine gewisse Enge los, die das folgende Gespräch vergiften könnte, und dann kann ich besser auf die Bedürfnisse und Gefühle anderer hören. Wenn mir das gelingt, kann es zu einer harmonischeren und freundlicheren Kommunikation unter Berücksichtigung ihrer Bedürfnisse führen.

Es bedarf also einiger Nachforschungen, um einen Geist zu entwickeln, der die Bedürfnisse anderer berücksichtigt und die Bedürfnisse der Gemeinschaft anhört. Wenn ich selbst zu gedankenverkrampft bin, zum Beispiel wütend bin, dann kann ich den Bedürfnissen anderer nicht gerecht werden. Dann ist es wirklich hart und ich fühle mich in diesem Umfeld nicht sehr wohl. Es geht nicht um die anderen. Es ist die Art und Weise, wie ich mit meinen Leiden umgehe, meine Reaktionen, mein gewohnheitsmäßiges Verhalten ihnen gegenüber. Ich kann die Gegenmittel wie liebende Güte und Mitgefühl anwenden. Wir können nicht zwei Geisteszustände im selben Moment haben. So Wut wird verschwinden, wenn liebende Güte den Platz einnimmt. Dies wird den Geist für andere öffnen und gleichzeitig werde ich auch die schönen Früchte erhalten.

Wenn ich ordiniere und ein Teil davon werde Sangha, dann werde ich mit den anderen Mönchen und mit meinem Lehrer tiefer in die Ausbildung gehen. Dazu muss ich Vertrauen zu den Community-Mitgliedern aufbauen, Selbstvertrauen, Lernbereitschaft, Geduld und Humor helfen auch. Nach ungefähr neun Monaten hier in der Abtei Sravasti kann ich sagen, dass sich diese Zeit als Anagarika, die mich darauf vorbereitete, Nonne zu werden, gelohnt hat, obwohl ich danach strebte, eine zu werden Ordinierte viel früher.

Es könnte ziemlich schwierig sein, wenn wir in eine Gemeinschaft eintreten, uns ordinieren lassen und nach einiger Zeit feststellen, dass wir dieses Leben und die Gemeinschaft nicht mehr ertragen können, dass wir wirklich nicht in der Lage sind, mit unseren spirituellen Freunden zu arbeiten und zu praktizieren. Was machen wir dann? Es könnte sein, dass wir uns mitten im Training befinden (das traditionelle Ordinierte Ausbildung in der tibetischen Tradition dauert ungefähr zehn Jahre), und wir sind unzufrieden und wollen weggehen und eine andere Gemeinschaft finden. Das wird nicht nur unser Training unterbrechen, sondern wissen wir auch, dass wir mit der neuen Community besser werden? Vielleicht tauchen ähnliche Probleme auf. Wir können dies verhindern, indem wir unsere Gemeinschaft gut wählen, uns Zeit nehmen, uns kennenzulernen und das Zusammenleben zu erleben, bevor wir eine nehmen Ordinierte Regeln.

Als Anagarika zu kommen, zu leben und zu trainieren ist wirklich eine gute Gelegenheit herauszufinden, ob Sie in dieser buddhistischen Gemeinschaft praktizieren möchten. Durch Erkunden Ordinierte Leben auf diese Weise entwickeln wir ein gewisses Selbstvertrauen darin, ein zu werden Ordinierte. Als Mönche werden wir haben Regeln und nach einigen Jahren mehr Verantwortung. Es ist hilfreich, langsam in dieses schrittweise Training einzusteigen und Ihr Wissen darüber aufzubauen Ordinierte Leben, damit Sie selbstbewusst werden Regeln und die neue Rolle. Es ist, als würde man beim Hausbau zuerst ein Fundament gießen. Wenn das Fundament gut gemacht ist, wird das Haus stabil sein und länger halten. In Bezug auf das Werden eines Ordinierte, wenn wir eine gute Grundlage haben, werden wir in der Lage sein, den fühlenden Wesen und den Menschen von Nutzen zu sein Buddha's Lehren.