Drucken Freundlich, PDF & Email

Nonne werden

Nonne werden

Der Ehrwürdige Chodron schneidet der Ehrwürdigen Semkye (damals Nancy) die Haare.
Ende November 2006, Ven. Semkye legte die Anagarika-Gelübde ab. Hier schneidet der Ehrwürdige Chodron das letzte Haarbüschel ab, symbolisch für das Abschneiden der Täuschung. (Foto von Sravasti Abbey)

Der Ehrwürdige Semkye beantwortet eine Frage zum Beitritt zur klösterlichen Tradition.

Ich würde gerne mein Leben der Lehre des Buddhismus widmen und eine buddhistische Nonne werden. Warum ist das so teuer und gibt es Hilfe?

Vielen Dank für Ihre Frage. Ich freue mich über Ihren Enthusiasmus und Ihr Interesse zu fragen. Wie ich antworte, hängt von Ihrem Hintergrund und Ihrer buddhistischen Praxis ab. Da ich es auch nicht weiß, werde ich allgemein antworten, indem ich teile, was ich gelernt habe, ein zu sein Ordinierte in der tibetisch-buddhistischen Tradition im Westen und lebt als Mitglied einer Ordinierte Axion Community.

Ordination als Buddhist Ordinierte kommt aus einem tiefen spirituellen Ruf; nicht so üblich wie die meisten Dinge, die wir in unserem Leben tun. In vielerlei Hinsicht bewegt sich das ordinierte Leben „gegen den Strom“ dessen, was die allgemeine Gesellschaft als erfolgreiches Leben bezeichnet. Indem Sie sich für das „obdachlose Leben“, wie es genannt wird, entscheiden, lassen Sie viele Dinge hinter sich, die Sie in unserer Welt als ein beitragendes und produktives Mitglied der Gesellschaft auszeichnen. Indem Sie sich für dieses Leben entscheiden, lassen Sie freiwillig viele weltliche Sorgen und Erfahrungen hinter sich. Einige dieser weltlichen Anliegen beinhalten das Durchtrennen der starken emotionalen Bindungen von Familie und Freunden im Austausch dafür, den Gedanken zu kultivieren, dass alle Wesen Familie und Freunde sind. Sie werden die meisten Ihrer persönlichen Besitztümer loslassen im Austausch für ein Leben, das inneren Reichtum nährt. Viele Formen der Unterhaltung werden durch Hören, Denken und Meditieren ersetzt Buddha's Lehren und integriere sie in dein Leben. Komischerweise ist dies also der „teure“ Teil – Ihre weltlichen Eigensinne loszulassen, was Ihnen als ziemlich hoher Preis erscheinen mag.

Ihre Motivation ist jedoch der wichtigste Teil der Entscheidung, dem ordinierten Buddhisten beizutreten Sangha. Der Wunsch, die zu kultivieren Entschlossenheit, frei zu sein aus diesem Kreislauf von Geburt, Altern, Krankheit und Tod, sowie frei zu sein von den Gebrechen und Karma die diesen Zyklus bringen, müssen an erster Stelle stehen. Zu hoffen, Buddhismus zu lehren, erfordert nicht, ein zu werden Ordinierte, da es viele gute buddhistische Laienlehrer in buddhistischen Zentren und an Universitäten gibt. Unnötig zu erwähnen, dass die Transformation des eigenen Geistes eine Vollzeitaufgabe ist, die unsere ungeteilte Aufmerksamkeit erfordert. Im Allgemeinen ist es erst nach vielen Jahren innerer spiritueller Arbeit und einer soliden Grundlage in der Buddha's Lehre, dass die Möglichkeit des Unterrichtens entsteht.

Was die Kosten für die Ordination betrifft, so sind die Kriterien, die in der Abtei Sravasti, wo ich lebe und trainiere, angewendet werden, ziemlich einfach. Nachdem Sie eine ausgiebige Probezeit durchlaufen haben, in der Sie und die Gemeinschaft sehen, ob Ordinierte das Leben zu Ihnen passt, müssen Sie schuldenfrei ins Kloster kommen. Abtei-Mönche können ihre persönlichen Gelder behalten, aber es gibt Einschränkungen, wie wir sie verwenden können.

Die Abtei Sravasti hat eine einzigartige Situation, in der die Gemeinschaft von der Freundlichkeit vieler Menschen auf der ganzen Welt in Bezug auf Nahrung, Kleidung, Medizin und Unterkunft getragen wird. Daher ist unser Lebensstil einfach und alles in der Abtei, mit Ausnahme einiger persönlicher Gegenstände, gilt als Eigentum aller Mönche oder der „Sangha“ der 10 Richtungen.

Was andere Mönche betrifft, die nicht in Gemeinschaft leben wollen, so bin ich mit ihrem Entscheidungsprozess nicht so vertraut, was den Ort betrifft, an dem sie ihr ordiniertes Leben führen werden. Da viele allein leben, haben sie ähnliche Ausgaben wie Laien – Miete zahlen, ein Auto besitzen, ihre eigenen Lebensmittel kaufen. Manchmal haben Mönche Jobs und erhalten Gehälter, entweder in Dharma-Zentren, Universitäten oder in normalen Unternehmen. Die westliche Kultur hat im Allgemeinen noch nicht den Sprung gemacht, buddhistische Mönche zu unterstützen, und daher müssen die Nonnen, die nicht in der Gemeinschaft sind, über die Runden kommen, wie sie können.

Ich bin neugierig, warum Sie denken, Nonne zu werden, ist teuer. Wenn ein Lehrer Sie bittet, eine große Spende zu machen oder eine Gebühr für die Ordination zu zahlen, stimmt etwas nicht. Wenn jedoch jemand ordinieren möchte, um einen Platz zum Leben und Nahrung zum Essen zu haben, hat er nicht die richtige Motivation, ein Priester zu werden Ordinierte.

Es gibt wichtige Fragen, die Sie sich stellen sollten, und Dinge, über die Sie gründlich nachdenken sollten, wenn Sie über eine Ordination nachdenken. Es gibt sowohl externe als auch interne Prozesse, die Ehrlichkeit erfordern, Kraft, und freudige Anstrengung. Das entscheidet man nicht in ein paar Tagen oder gar Monaten. Wie bei allen Dingen müssen Sie sich dazu verpflichten, die richtigen Ursachen zu schaffen, wenn Sie bestimmte Ergebnisse erzielen möchten Bedingungen damit dieses Ergebnis eintritt.

Auf dieser Website finden Sie weise und ausgezeichnete Ratschläge und Lehren für diejenigen, die eine Ordination in Erwägung ziehen. Dieser Link führt Sie dorthin. Möge es etwas Klarheit schaffen und einige Ihrer Fragen ausführlicher beantworten. Gerne auch Besuch der Abtei Sravasti das erleben Ordinierte lifestyle direkt und stellen Sie Ihre Fragen persönlich. Wir freuen uns über Besucher! Einfach vorher anmelden.

Ehrwürdige Thubten Semkye

Ven. Semkye war die erste Laienbewohnerin der Abtei und kam im Frühjahr 2004, um dem Ehrwürdigen Chodron bei der Garten- und Landverwaltung zu helfen. Sie wurde 2007 die dritte Nonne der Abtei und erhielt 2010 die Bhikshuni-Ordination in Taiwan. Sie traf den Ehrwürdigen Chodron bei der Dharma-Freundschaft 1996 in Seattle gegründet. 1999 flüchtete sie. Semye koordinierte Freiwillige für den ersten Einzug und den frühen Umbau. Als Gründerin der Friends of Sravasti Abbey übernahm sie die Position der Vorsitzenden, um die vier Erfordernisse für die klösterliche Gemeinschaft bereitzustellen. Als sie erkannte, dass dies aus 2003 Meilen Entfernung eine schwierige Aufgabe war, zog sie im Frühjahr 350 in die Abtei. Obwohl sie ursprünglich keine Ordination in ihrer Zukunft sah, verbrachte sie nach den Chenrezig-Exerzitien 2004, als sie die Hälfte ihrer Meditationszeit damit verbrachte, darüber nachzudenken Tod und Vergänglichkeit, Ven. Semkye erkannte, dass die Ordination der weiseste und mitfühlendste Gebrauch ihres Lebens sein würde. Sehen Sie sich Bilder ihrer Ordination an. Ven. Semkye nutzt ihre umfangreiche Erfahrung in der Landschaftsgestaltung und im Gartenbau, um die Wälder und Gärten der Abtei zu verwalten. Sie beaufsichtigt „Offering Volunteer Service Weekends“, an denen Freiwillige beim Bau, bei der Gartenarbeit und bei der Waldpflege helfen.