Großzügigkeit

Es ist die Weihnachtszeit. Es ist der Geburtstagsmonat. Es ist die Feier dieser besonderen Person. Es ist ein ganz normaler Tag und unser Nachbar ist mal wieder auf einen Kaffee vorbeigekommen, zum Mittagessen, auf eine Schüssel, auf ein Buch, auf eine Leihgabe. Sollen wir großzügig sein? Wenn ja, wie können wir mit offenen Armen leben und uns keine Sorgen machen, dass unsere Bankkonten leer werden? Abgesehen von den Ausreden, mit denen wir den gewohnheitsmäßigen Geiz rechtfertigen, bleibt die Frage: Ultraschall geben wir?

Die meisten kulturellen und sozialen Standards stimmen darin überein, dass Großzügigkeit eine höhere Charaktereigenschaft ist, die bei unseren Helden, Heldinnen, Vorbildern und historischen Ikonen sehr bewundert wird. Christus lehrte großzügige Großzügigkeit. Buddhistische Meister wie Padmasambhava warnten ausdrücklich: „Du musst deine Einstellung ändern Ichbezogenheit denn dies ist die Quelle all deiner Probleme und Leiden.“ Buddha sagte nachdrücklich: „Wenn Sie wüssten, was ich über die Kraft des Gebens wüsste, würden Sie nicht einmal eine einzige Mahlzeit verstreichen lassen, ohne sie in irgendeiner Weise zu teilen.“ Laut Sri Swami Satchidananda „sollte der Geber die Handlung des Gebens nicht als Hilfe für den Empfänger betrachten, sondern vielmehr daran, dass der Empfänger dem Geber die Möglichkeit gibt, zu geben.“

Um zu lernen, wie wir unser großzügiges Herz stärken können, müssen wir unsere erlernten Praktiken der sozialen Interaktion neu trainieren. Zum Beispiel wird uns in unserer westlichen Kultur von der Wiege an beigebracht, wie man mit einem egoistischen „Ich-zuerst“-Ansatz überlebt. Dieses starke Selbstbewusstsein unter Ausschluss anderer wird uns früh in unserer Ausbildung eingetrichtert, wenn wir spielen, um ein Wettkampfspiel nach dem anderen zu gewinnen, Pausen einlegen, um Gewinne mit unseren engen Freunden zu teilen, aber alle anderen ausschließen. Dennoch fördert diese Art des Teilens den egozentrischen „Ich-zuerst“-Lebensstil, da der Begriff „Ich“ auch „meine enge Familie und Freunde“ umfasst. Wenn wir also wirklich ein arbeitsfähiges, großzügiges Herz annehmen, müssen wir uns über unsere eigenen gewohnten sozialen, kulturellen und philosophischen Umgebungen hinaus ausdehnen und bereit sein, über Grenzen hinweg zu geben.

Wenn wir bejahend danach streben, großzügiger zu sein, entfalten wir unsere engen Herzen und Hände oft schrittweise, von denen jede immer größere Freude hervorruft:

1. Vorläufig geben: Wir verschenken freiwillig, was wir unserer Meinung nach nicht brauchen oder nicht verwenden werden.
2. Kostenlos geben: Wir geben aus freien Stücken wie an Geschwister und teilen offen unsere Zeit, Energie und unseren Besitz.
3. Königliches Geben: Wir geben freiwillig das Beste, was wir haben, ob Zeit, Energie oder Objekt. Großzügigkeit umfasst nicht nur materielle Geschenke, sondern auch Großzügigkeit in Gedanken, Taten, Zeit, Wissen, Dankbarkeit und Vergebung. Einige empfehlen, es sich zur Gewohnheit zu machen, die „7 Opfergaben"
   • Mit Dienst: Dienst durch eigene Arbeit anbieten
   • Mit Liebe: anderen ein mitfühlendes Herz schenken
   • Mit ein Blick: einen warmen Blick anbieten, um anderen zu bringen Ruhe
   • Mit ein Lächeln: ein lächelndes Gesicht anbieten
   • Verbale bieten: warme Worte anbieten
   • Mit a seat: seinen Platz oder seine Position anbieten
   • Mit sicherer Unterschlupf: andere in der eigenen Wohnung übernachten lassen

Es war einmal ein sehr reicher Mann, der wünschte, Gunst in den Augen der heiligen Wesen zu erlangen oder zumindest eine günstige Wiedergeburt im Himmel oder im Reinen Land zu erlangen. Er verbrachte einen Großteil des letzten Teils seines Lebens damit, größere und schönere Tempel und Kirchen zu bauen, um die Gunst aller heiligen Wesen zu erlangen. Er spendete astronomische Summen an Wohltätigkeitsorganisationen und verschiedene religiöse Zwecke. Am Ende seines Lebens besuchte er einen Verehrten Mönch und sagte: „Mit allem, was ich in diesem Leben getan habe, werde ich gewiss gesegnet sein und nach meinem Tod den endgültigen Zustand erreichen.“

Das Mönch antwortete: "Entschuldigung, nein."

"Was? Ich habe alles getan, um dies zu erreichen! Wie kommt es, dass mir kein Platz neben Gott zugesichert wird, Buddha, Jesus und alle Heiligen nach meinem Tod?“ rief der Kaufmann.

„Die einzig wahren Gaben entspringen einem mit Liebe und Mitgefühl erwachten Herzen. Kein wahres Geschenk ist mit Bedingungen oder Erwartungen verbunden. Deine haben dir überhaupt keinen Verdienst eingebracht.“

Egal wie groß das Angebot ist, wenn wir in unseren Köpfen und Herzen eine Trennung zwischen Geber, Geschenk und Empfänger schaffen, kann das „Geschenk“ nicht wirklich als Geschenk bezeichnet werden. Wenn wir uns um andere kümmern, müssen wir die Fürsorge für uns selbst sicherstellen, indem wir in unseren Gaben ausgeglichen sind. Angemessene Großzügigkeit bedeutet, der richtigen Person das Richtige zur richtigen Zeit und auf die richtige Weise zu geben. Offenherzige Urteilskraft bleibt der Schlüssel, während wir in dieser Praxis fortfahren.

Als Anfang und Abschluss gilt das Motto meiner Texaner und Austiniten: „Onward through the fog!“