Üben für einen geliebten Menschen, der krank ist

Diannes Brief

Hallo Ehrwürdiger Thubten Chodron,

Wenn Sie einen Vorschlag machen könnten, wie ich meinen Geist durch das Üben wieder auf Kurs bringen könnte, wäre ich Ihnen sehr dankbar. Seit ich von der Krankheit meiner Mutter erfahren habe, kann ich nicht mehr sitzen und sitzen meditieren . Ich bin traurig für sie und gelähmt in Bezug auf das, was ich anbiete, um ihre Situation zu erleichtern. Ich habe gedacht: „Hier geht es nicht um mich. Ich muss mich konzentrieren und wieder praktizieren“, aber ich habe nicht das Gefühl, dass ich den Dharma sehr gut nutze, um anderen oder mir selbst zu helfen. Nachdem ich Ihnen von der Krankheit meiner Mutter erzählt hatte und Sie sagten, dass Sie für sie beten würden, war ich schockiert, dass ich nicht selbst daran gedacht hatte. Als ich dann daran dachte, für sie zu beten, wusste ich nicht, wie oder wofür ich beten sollte. Wenn ihr ein paar Vorschläge hättet wäre ich sehr dankbar.

Dianne

Die Antwort des Ehrwürdigen Thubten Chodron

Liebe Diana,

Ich freue mich, dass Sie nach Möglichkeiten suchen, den Dharma auf Ihre gegenwärtige Situation anzuwenden. Es gibt einen Abschnitt auf Krankheit auf den Weg bringen auf meiner Website, und Sie können sich dort Anregungen holen.

Dies ist eine gute Zeit, um darüber nachzudenken Nachteile von Samsara– die sechs Leiden, die acht Schwierigkeiten der Menschen usw. Wenn Sie diese Meditationen machen, werden Sie sehen, dass das, was passiert, obwohl es nicht angenehm ist, für uns fühlende Wesen in Samsara völlig normal ist. Das wiederum wird Sie dazu anregen, nach Befreiung zu streben, und die Tendenz verringern, zu glauben, Sie könnten Samsara unterhaltsam und leidfrei machen.

Ich ermutige Sie auch, die Gedanken und Emotionen zu beobachten, die Sie haben. Vielleicht möchten Sie einige davon aufschreiben. Verurteile sie nicht, erkenne sie einfach an. Beobachten Sie einfach, was in Ihnen vorgeht. Akzeptiere die Gefühle. Lassen Sie sie in Ruhe, aber geben Sie sich ihnen nicht hin und verfangen Sie sich nicht in den Geschichten dahinter – den Geschichten, die Ihr konzeptioneller Verstand darüber erfindet, wie die Dinge sein sollten.

Nachdem Sie das getan haben, beginnen Sie zu untersuchen, welche Gedanken und Gefühle durch Unwissenheit unterstützt werden Anhaftung, was durch Wut, die durch liebende Güte, welche durch Mitgefühl usw. Prüfen Sie, welche realistisch sind und welche etwas suchen, was nicht sein kann. Fragen Sie dann: „Wie kann man diese Situationen noch anders betrachten? Wie würde Chenrezig, die Buddha des Mitgefühls, sieh sie an? Wenn Chenrezig an meiner Stelle wäre, wie würde er beschreiben, was vor sich geht? Welche Gedanken und Gefühle würde er kultivieren, um mit der Situation umzugehen?“

Die Betrachtung der Nachteile von Samsara inspiriert uns, nach Befreiung zu streben. (Foto von Alfonso)

Mach auch welche Chenrezig-Praxis, und beim Rezitieren der Mantra om mani padme hum, strahle Licht aus, das dich, deine Mutter und alle fühlenden Wesen erfüllt. Das Licht reinigt das Leiden und die Karma das verursacht es und inspiriert Sie, Ihre Mutter und alle anderen, damit Sie Verwirklichungen des Pfades verwirklichen können.

Vielleicht möchten Sie das auch tun Meditation nehmen und geben (Tonglen). Nimm darin das Leiden und seine Ursachen, die Bedrängnisse, von deiner Mutter. Du kannst Leiden und seine Ursachen auch von deinem zukünftigen Selbst nehmen. Letzteres wird dir helfen, alles zu akzeptieren, was du fühlst, und dich davon befreien, dich selbst zu verurteilen.

Dies sind einige Ideen. Hoffe sie helfen.

Ehrwürdige Thubten Chodron