Wie sich der Buddhismus von der Psychologie unterscheidet

Interviewer: Sie haben vorhin die Psychologie erwähnt. Ich möchte Sie nach dieser Beziehung fragen. Leute gehen oft für längere Zeit zu Psychotherapeuten, basierend auf dem, was ich nicht weiß, aber kulturell haben wir das Gefühl, dass es eine längere Zeit ist. Wie ist die Beziehung zwischen Buddhismus und Psychologie in Amerika? Du hast es angesprochen…

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Zunächst einmal denke ich, dass es viele Überschneidungen gibt, aber ich denke auch, dass es zwei unterschiedliche Disziplinen sind. Psychologie zielt darauf ab, Ihnen zu helfen, in diesem Leben ein besseres Leben zu führen. Der Buddhismus hilft dir, ganz aus dem Kreislauf der Existenz herauszukommen. Sie haben zwei sehr unterschiedliche Ziele. Dieses Leben harmonischer und zu besseren Beziehungen zu machen, ist ein sehr gutes Ziel, aber ganz aus dem Kreislauf der Existenz herauszukommen, ist ein viel größeres, weitreichenderes Ziel. Das ist diese langfristige Vision, die es zu einer spirituellen Praxis macht. Um aus Samsara herauszukommen, müssen Sie sich natürlich mit vielen Ihrer psychologischen Probleme auseinandersetzen. In Bezug auf ihr Ziel ist es anders. Auch methodisch ist es anders. Wenn Sie einen Therapeuten aufsuchen, ist es normalerweise Einzelgespräche oder vielleicht eine kleine Gruppe, und Sie sprechen über Ihre Geschichte, und Sie sprechen über Ihre Gefühle und Ihre Geschichte und Ihre Kindheit und wie die Menschen Sie als Kind behandelt haben und wie Sie reagiert haben und Du drückst all diese Emotionen aus.

Was für mich am Buddhismus so interessant war, war, dass sich meine Lehrer überhaupt nicht für meine Geschichte interessierten. Ich hing so sehr an meiner Geschichte und wollte meine tibetischen Lehrer hören. Erstens unterrichten sie in einer Gruppe, also kann ich meine Geschichte nicht in einer Gruppe erzählen, weil meine Lehrer die ganze Zeit unterrichten. Wenn ich sie einzeln besuche, interessieren sie sich nicht für meine Geschichte. Sie wollen wissen, mit welchen mentalen Zuständen ich Probleme habe, und dann helfen sie mir, mit diesen mentalen Zuständen umzugehen.

Manchmal muss man dabei ein bisschen über seine Geschichte sprechen. Ich finde, dass die Menschen, denen ich helfe, mir manchmal Teile ihrer Geschichte erzählen, aber ich muss ihnen auch helfen, die Identifikation mit dieser Geschichte zu überwinden, weil wir an dieser Geschichte festhalten. Wir schaffen daraus eine Identität. Was auch immer unsere Geschichte war, diese Identität ist Teil der Ignoranz des Festhaltens am Selbst, die uns an die zyklische Existenz gebunden hält. Irgendwie können wir uns wirklich darauf einlassen, sogar so weit, dass wir anfangen, darüber zu psychologisieren Meditation Kissen. Anstatt die Praxis, die der Lehrer lehrt, tatsächlich zu machen, fangen wir dann an, über unsere Kindheit und dies und das und das innere Kind und all diese Dinge nachzudenken.

Ich denke tatsächlich, dass, wenn jemand viele dieser Probleme hat, Psychologen dafür ausgebildet sind, dabei zu helfen, und sie sollten dafür zu einem Psychologen gehen. Buddhistische Praxis kann hilfreich sein und wäre eine Ergänzung, aber die Psychologie ist darauf spezialisierter. Ich denke, sie sollten die Expertise des Therapeuten nutzen.

Interviewer: Diese beiden Disziplinen lassen sich Ihrer Meinung nach nicht verschmelzen.

VTC: Ich denke nicht, dass sie fusionieren sollten. Ich denke, es gibt einige Überschneidungen. Ich denke, es gibt einige Bereiche, in denen sie sich gegenseitig helfen und ergänzen können, aber ich denke, es ist sehr wichtig, dass sie getrennt bleiben, weil wir sonst, um den Buddhismus für alle akzeptabler zu machen, die buddhistische Weltanschauung fallen lassen, was bedeutet wir hören auf, die ganze Identität von Ich und Selbst herauszufordern. Wenn wir aufhören, das in Frage zu stellen, gibt es keine Möglichkeit, uns von der Unwissenheit zu befreien, die uns in Samsara bindet. Es gibt keine Möglichkeit, die Leerheit der inhärenten Existenz zu erkennen. Es gibt keine Möglichkeit, die ultimative Wahrheit zu sehen.