Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen

• Zweite Methode zum Generieren Bodhicitta
• Die Freundlichkeit aller fühlenden Wesen sehen
• Was wir haben und was wir wissen, hängt völlig von anderen ab
• Wir profitieren von der Arbeit anderer, unabhängig davon, ob sie uns speziell zugute kommen wollen oder nicht

Neulich sprach ich über abhängiges Entstehen in einer Situation, die erzeugt Bodhicitta und das sind die beiden Faktoren, auf die wir uns bei der Entwicklung wirklich konzentrieren wollen großes Mitgefühl ist zuallererst das Leiden der Lebewesen zu sehen, und das bedeutet nicht nur das autsche Leiden; es bedeutet ihre Situation, in zyklischer Existenz zu sein. Und dann entwickeln wir das Bewusstsein ihrer Freundlichkeit uns gegenüber, sodass wir irgendwie automatisch mit dem Gefühl von Liebe und Mitgefühl und Fürsorge und Sorge für sie reagieren.

Eine Möglichkeit, dieses Gefühl ihrer Freundlichkeit zu entwickeln – ein Bewusstsein ihrer Freundlichkeit – bestand darin, alle Wesen als unsere Eltern und dann als die Freundlichkeit unserer Eltern anzuerkennen. Darüber haben wir vorher gesprochen. Heute dachte ich, ich würde ein wenig über die Freundlichkeit anderer erwähnen, wenn Sie sie durch die Methode des Ausgleichens und entwickeln Austauschen von sich selbst und anderen. Weil wir hier an unsere totale Abhängigkeit von fühlenden Wesen denken und daran, wie alles, was wir haben, alles, was wir wissen, durch die Freundlichkeit anderer entsteht. Es ist nicht nur so, dass sich unsere Eltern, als wir geboren wurden, völlig hilflos um uns gekümmert haben, sondern es wurde uns auch von unseren Lehrern beigebracht. All dieses Wissen, auf das wir manchmal ein bisschen stolz sind, kommt also, wenn wir es uns ansehen, von den Menschen, die es uns beigebracht haben. Und alle Fähigkeiten, die wir haben, sind wiederum nicht unsere eigenen. Die Fähigkeiten, die wir haben, die Talente, die wir haben, sind entstanden, weil Menschen sie ermutigt haben, Menschen haben uns beigebracht, wie. Wenn wir also all unsere Fähigkeit betrachten, einfach nur in der Welt zu funktionieren, kommt das alles von der Freundlichkeit der fühlenden Wesen. Nur unsere Fähigkeit, hier zu sitzen und miteinander zu reden, denn als wir geboren wurden, konnte keiner von uns sprechen, ja? Und wenn es nicht die Freundlichkeit anderer Wesen gäbe, die uns das Sprechen beibringen, könnten wir nicht sprechen. Wir haben dieses Gebäude zum Leben, und ohne die Freundlichkeit des Architekten und der Ingenieure und der Bauleute und aller anderen hätten wir dieses Gebäude nicht zur Verfügung. Alles, was wir anschauen. Wenn wir uns die Kleidung ansehen, die wir tragen, den Teppichboden, alles, was in der Nähe ist, ist alles auf die Bemühungen anderer zurückzuführen. Sie also auf diese Weise als freundlich zu sehen und uns selbst als Nutznießer ihrer Freundlichkeit.

Und dann sagen manche Leute immer: „Aber, aber, aber, sie hatten nicht die Motivation, nett zu mir zu sein, sie haben nur ihren Job in der Welt gemacht. Meine Lehrer unterrichteten nur, weil sie einen Job brauchten. Und der Bauunternehmer und der Architekt und die Bauarbeiter und der Klempner, sie brauchten nur einen Job und sie kümmerten sich nicht um mich, also wie ist diese Freundlichkeit?“ Nun, das ist besonders der Grund, warum wir zu ihrer Freundlichkeit gehen, weil es nicht um uns geht, es geht nicht um jemanden, der besonders freundlich zu mir ist, weil er an mir hängt, also sind sie freundlich. Stattdessen öffnen wir unseren Geist wirklich mehr dafür, wie wir davon profitieren, mit anderen Wesen in der Welt zu leben, und wie sie auf so vielen Ebenen für uns durchkommen. Und das betrifft nicht uns persönlich, ja? Es ist also eine andere Denkweise. Denn selbst in der Methode, in der wir alle fühlenden Wesen als unsere Eltern und ihre Freundlichkeit als unsere Eltern betrachten, ist immer noch ein bisschen von mir darin, weißt du? Sie waren meine Eltern und waren freundlich zu mir als meine Eltern. Bei dieser anderen Methode denken wir an die Leute in der PUD-Abteilung, die uns mit Strom versorgen; wir kennen sie nicht. Sie denken nicht „Oh, ich möchte heute freundlich zu den Menschen in der Abtei Sravasti sein“, sondern der Punkt ist, dass wir von ihrer Arbeit und ihrem Einsatz profitieren. Und allein die Tatsache, dass wir davon profitieren, ob es nun um uns als Nabel der Welt geht oder nicht, allein die Tatsache, dass wir von der Energie und dem Einsatz anderer Menschen profitieren, bedeutet, dass sie freundlich waren und dass wir Freundlichkeit erfahren haben .

Diese zweite Methode ist also etwas schwieriger, weil wir unseren Geist für eine breitere Sichtweise öffnen und wirklich sehen müssen, wie wir voneinander abhängig sind und wie alles wirklich von der Freundlichkeit anderer abhängt und wie wir das nicht praktizieren könnten Dharma jetzt ohne die Freundlichkeit all der Menschen, die uns an den Punkt gebracht haben, an dem wir uns jetzt in diesem Leben befinden. Und dazu gehören auch die Hausmeister an unserer Grundschule, denn wir hätten nicht in die Grundschule gehen können, wenn es dort keine Hausmeister gäbe, ja? Es öffnet uns also wirklich für die Freundlichkeit so vieler Wesen. Und wenn wir uns dann natürlich daran gewöhnen, das immer und immer wieder zu sehen, ändert sich unsere ganze Sicht auf die Welt. Denn dann, anstatt die Autobahn entlang zu fahren und zu sagen: „Gott! Warum haben sie gerade jetzt ein Bauprojekt, wenn ich hier vorbei muss? Warum reparieren sie die Autobahn nicht um zwei Uhr nachts, wenn ich nicht hier bin?“ Weißt du, anstatt so zu denken, was wir normalerweise denken, denken wir: „Wow! Es wird eine Autobahn geben, auf der ich fahren kann, weil diese Leute draußen in der brennenden Sonne daran arbeiten. Wie freundlich sie sind!“ Es verändert wirklich unsere ganze Art, mit Menschen umzugehen, und wir betrachten sie nicht mehr nur als Objekte, auf die man stößt, sondern als Lebewesen mit Gefühlen, von denen wir Freundlichkeit erhalten haben, okay? Und automatisch von dort aus wollen wir diese Freundlichkeit zurückzahlen, ja, und Liebe und Mitgefühl kommen.