Vermeiden Sie das Extrem des Nihilismus

• Die Verneinung wahrer Existenz bedeutet nicht, dass nichts existiert
• Muss immer noch in der Lage sein, zu sehen, dass Ursache und Wirkung funktionieren
• Es ist wichtig zu sehen, dass abhängiges Entstehen und Leerheit zum selben Punkt kommen

Also wenn wir meditieren auf Leerheit und wir sehen, dass Dinge nicht inhärent existieren, wie sie zu existieren scheinen, dann entfernen wir uns vom Extrem des Absolutismus, Dinge als inhärent existierend zu begreifen. Und sie sagen, was eines der schwierigsten Dinge ist, nachdem Sie eine solche direkte Wahrnehmungsleere haben, ist, dass Sie, wenn Sie daraus herauskommen, immer noch die Existenz der Ursache der Wirkung bestätigen können und nicht darauf hereinfallen Extrem des Nihilismus und sagt, dass „nichts existiert“ oder „es gibt keine Ursache und Wirkung“. Es gibt kein Gut oder Böse.“ Du weisst. Und so gibt es manchmal eine Tendenz zu denken, wenn wir über Dinge sprechen, die existieren, indem sie nur etikettiert werden, zu denken, dass es das Loswerden aller Etikette ist, was das Erkennen von Leerheit ist. Wirf einfach alle Etiketten ab und dann geht alles, weil du alles nennen kannst, alles und alles wird zu irgendetwas, weil nichts eine innewohnende Essenz hat, die es zu dem macht, was es ist.

Siehst du die Art von „Logik“? Und es ist eine sehr nihilistische Logik, aber es ist sehr leicht, ihr zu verfallen. Also müssen wir innehalten und denken: „Nun, negiert die Erkenntnis der Leerheit die Naturgesetze der Dinge? Was verändert die Erkenntnis der Leerheit? Verändert es die Außenwelt? Oder ändert es, wie wir die Außenwelt sehen. Ändert es die Naturgesetze der Wissenschaft oder sieht es aus, wie wir diese Dinge sehen?“ Sehen Sie, worauf ich hinaus will? Wenn Sie also Leere erkennen, bedeutet das, dass die Schwerkraft nicht mehr funktioniert? Du weisst?

Denn die Leute, die in das nihilistische Extrem fallen und sagen: „Nun, weißt du, es sind alles nur Vorstellungen, also gibt es kein Gut und kein Schlecht – du kannst tun, was du willst“, sie verneinen ein Naturgesetz , wissen Sie, wie Ergebnisse von Ursachen abhängen. Also, wenn sie dieses Naturgesetz negieren wollen, dann könnten sie auch die Schwerkraft negieren, weil das auch ein Naturgesetz ist, und sagen, dass die Dinge nicht mehr herunterfallen – wenn du Leere erkennst, fallen sie nach oben! Weißt du, wenn du diese nihilistische Position vertrittst, dann solltest du auch so sagen, ja? Und dann sollte man auch sagen, dass Frühstücken nicht satt macht, weil man Ursache und Wirkung negiert; du negierst jegliche Existenz, das Funktionieren der Dinge. Das ist also ein bisschen zu viel, oder?

Ok, obwohl das Gesetz von Ursache und Wirkung in all seinen Verzweigungen – ob es die physikalischen Gesetze sind, die die Schwerkraft regeln, oder biologische Gesetze oder karmische Gesetze oder was auch immer – obwohl diese Dinge alle abhängige Erscheinungen sind und keine inhärente existierende Essenz haben , die Tatsache, dass sie leer sind, ändert nichts an ihrer Funktionsweise. Und unsere Wahrnehmung von Leerheit lässt diese Dinge nicht auf unterschiedliche Weise funktionieren. Denn denken Sie daran, die Dinge sind bereits leer, wir machen sie nicht leer, wenn wir die Leerheit erkennen. Sie werden also nicht ändern, wie sie von ihrer Seite aus funktionieren. Was sich ändert, ist, wie wir sie interpretieren, wie wir auf sie reagieren, wie wir mit ihnen umgehen. Und tatsächlich ist es genau das Gegenteil, dass Leere dir tatsächlich helfen kann, das abhängige Entstehen und das Funktionieren von zu verstehen Karma und die Bedeutung von ethischem Verhalten. Wieso den? Denn entweder Dinge existieren von Natur aus oder nicht – es gibt keine dritte Wahl. Wenn Dinge inhärent existieren würden, wären sie dauerhaft, weil sie ihre eigene Essenz hätten, aber nicht von Ursachen und Ursachen abhingen Bedingungen. Wenn sie dauerhaft wären, dann ist jede karmische Kausalität unmöglich. Okay? Es ist also eigentlich das Gegenteil; dass, wenn die Dinge eine inhärente Existenz hätten, dann das Gesetz von Karma konnte nicht funktionieren. Wenn also die Leute es auf den Kopf stellen und sagen: „Weil den Dingen die inhärente Existenz fehlt und sie leer sind, dann ist das Gesetz von Karma kann nicht funktionieren“, dann ist es wirklich verwirrend, weil es genau das Gegenteil sein sollte. Wenn Dinge von Natur aus existieren, dann sind sie dauerhaft. Dann können sie nicht funktionieren, weil Funktionalität Veränderung impliziert, Ursachen impliziert und Bedingungen. So Karma funktioniert immer noch, und destruktive Handlungen erzeugen immer noch Leiden, konstruktive Handlungen erzeugen immer noch Glück. Dieses Gesetz wurde nicht von der erstellt Buddha, weißt du, also liegt es nicht an der Buddha wechseln. Ja?

Und dann könnte jemand sagen: „Aber, aber, aber, ich höre Dinge über hochtantrische Praktizierende, und sie können Menschen töten, und das ist nicht negativ, ja.“ Und dann zitieren sie diese berühmte Geschichte in den Jataka Tales über die Buddha als er a war Bodhisattva und er war auf einem Schiff mit fünfhundert Kaufleuten und sah, dass eine Person dort war, die alle fünfhundert töten und mit den Waren fliehen wollte. Und damit die Buddha, Mitgefühl nicht nur für die fünfhundert, die getötet werden würden, sondern auch für die eine Person, die das Negative ernten würde Karma die fünfhundert Menschen zu töten, tötete er diese Person. Und es sagte, dass, wissen Sie, die Buddha hat deswegen keine Negativität erzeugt. Jetzt sind es zwei Ansichten auf dieser Geschichte. Eine Ansicht sagt, dass es etwas Negativität gab, aber das Buddha Ich habe das Ergebnis wegen der Kraft seines Mitgefühls nicht erfahren – so etwas Karma konnte nicht reifen. Und tatsächlich die Kraft seines Mitgefühls, dass er bereit war, das Leiden des Erlebens des negativen karmischen Ergebnisses zu ertragen, dass dieses Mitgefühl ihn tatsächlich nach vorne warf Bodhisattva Weg. Das sagt also eine Gruppe. Eine andere Gruppe sagt, dass überhaupt keine Negativität erschaffen wurde, denn um Negativität zu erschaffen, braucht man eine schädliche Motivation und all diese anderen Arten von Bedingungen und diese Bedingungen fehlten.

Bedeutet das nun, dass die Handlung des Tötens im Allgemeinen keine destruktive Handlung ist? Nein! Das bedeutet es nicht. Denn, wissen Sie, die meisten anderen haben, wenn sie töten, entweder Unwissenheit, haftende Befestigung or Wut. Du weisst. Die wenigen seltenen Ausnahmen davon negieren also nicht die allgemeine Funktionsweise dieses Gesetzes. Weil den seltenen Ausnahmen, wenn Sie schauen, diese besonderen Attribute oder Besonderheiten fehlen Bedingungen das würde diese Handlung des Tötens zu einer negativen Handlung machen. Denn wenn zum Beispiel die Buddha oder hoch Bodhisattva täte, würde ihr die Bedingung der negativen Motivation fehlen, die das erste ist, was die Handlung zunächst negativ macht. Okay? Es ist also nicht so, dass, wenn Menschen Leere erkennen, alles geht und geht Karma funktioniert nicht, weißt du. Diese Leute respektieren mehr als alles andere das Gesetz von Karma und wissen, wie man darin auf geschickte Weise funktioniert, so dass sie nur konstruktive Handlungen hervorbringen.