Mit anderen auskommen

Von Abgeordneten

Nahaufnahme des Auges einer Buddha-Statue.
Beim Ausatmen gebe ich alles Kostbare oder Positive weiter, und beim Einatmen spüre ich das Leid, das andere erleiden. (Foto von Jon Fife)

Mein Rat an die inhaftierte Person, die das Gefühl hat, dass sie ausgenutzt wird, wenn sie sich von Menschen missachten lässt, lautet: weniger Angriffsfläche bieten. Seien Sie weniger anspruchsvoll. Seien Sie jemand, der täglich Integrität und Beständigkeit an den Tag legt. Zeigen Sie ein konsistentes ethisches Verhalten, in das die Menschen Vertrauen entwickeln werden. Wir können von Gangbangern respektiert werden, ohne einer zu werden. Wir müssen daran denken, jedem ausnahmslos Respekt zu zollen und zu hüten, was wir denken und sagen, so wie wir unsere Augen in einem Sandsturm hüten. Ich habe immer festgestellt, dass inhaftierte Menschen andere respektieren, die wirklich zeigen, dass sie ihre Verpflichtungen gegenüber ihrem spirituellen Weg erfüllen. Menschen, die den Weg gehen, werden respektiert. Menschen, die reden, aber nicht gehen, werden nicht respektiert.

Sich mit anderen austauschen oder nehmen und geben (tonglen) oder andere über sich stellen oder die Niederlage akzeptieren und bieten der Sieg für andere, sind alles Techniken, die mir helfen, in einer überfüllten Gegend mit gewalttätigen, egoistischen Männern zu leben.

Beim Ausatmen gebe ich alles Kostbare oder Positive weiter, und es hilft mir, dieses territoriale Gefühl von mir und meinem und meinem Raum aufzugeben, und wenn ich einatme, spüre ich das Leiden, das andere erfahren. Diese Männer sind wütend, einsam, unsicher, haben Angst, getestet oder verletzt zu werden, Angst, aus einer Gruppe oder Bande oder einem Freundeskreis ausgeschlossen zu werden; sie sind in Täuschung versunken und durch Unwissenheit behindert. Wenn wir wirklich darüber nachdenken, empfinden wir Mitgefühl für sie. Wir werden ihnen gegenüber nicht aggressiv sein.

Dialog ist wichtig. Lassen Sie die Leute wissen, wie wir die Dinge sehen. Wir können dies erreichen, indem wir in der Nähe der Person sprechen, von der wir etwas wissen möchten, und sie kann uns belauschen, und schließlich wird ihr bewusst, dass wir versuchen, uns an einem nicht aggressiven und respektvollen Verhalten zu beteiligen.

Sich daran zu erinnern, dass wir nicht wichtiger sind als alle anderen, wird uns helfen, demütig zu werden. Wir werden andere nicht mit harten Worten beleidigen. Wir werden nicht gehört, andere zu kritisieren. Selbst im Gefängnis respektieren die Menschen Menschen, die andere nicht offen kritisieren. Ruhige Menschen werden respektiert. Saubere Menschen werden respektiert. Echte spirituelle Praktizierende werden respektiert. Achten Sie darauf, das zu praktizieren, was Sie predigen. Walk the talk zusätzlich zum Talking the Talk.

Ich war in blutrünstigen Hochsicherheitsgefängnissen, und vielleicht, weil ich wissen ließ, dass ich ein Mann des Friedens bin, einer, der das Gefühl hatte, wir seien alle eine Familie, weil wir als Lebewesen miteinander verbunden sind, und dass ich niemanden respektlos behandeln würde, und dass, wenn mich jemand angreifen würde, ich ihn nicht zurück verletzen würde, ich wurde nie angegriffen. Wenn wir das Ziel entfernen, gibt es kein Ziel für die andere Person. Wenn wir uns aus dem Ring entfernen, ist niemand mehr zum Boxen oder Ringen übrig. Wenn wir den Ping-Pong-Schläger weglegen, endet der Wettbewerb.

Es gibt keinen Sieg oder Ansehen unter Gleichaltrigen, wenn ein „Krieger“ im Gefängnis ein „Lamm“, einen alten Mann, ein Kind, ein Weichei oder einen Pazifisten angreift. Es gibt nichts zu gewinnen. Höchstwahrscheinlich werden sie ausgelacht und gedemütigt, weil sie ein Opfer geschlagen haben, das keinen Widerstand geleistet hat.

Und fragen Sie: „Wer wird missachtet?“ Und fragen Sie vielleicht: „Warum empfinde ich das als Respektlosigkeit?“ Warum ist eine Person, die sich vor uns einreiht, eine Form der Respektlosigkeit? Weil jemand anderes entschieden hat, dass es so war? Was also, wenn eine Person auf uns trifft und nicht sagt: „Es tut mir leid“ oder „Entschuldigung“!? Nicht alle wurden von Menschen erzogen, die ihnen die gleichen Manieren beibrachten, die uns beigebracht wurden. Es gibt kein richtig oder falsch, nur „anders“. Wir können akzeptabler sein. Wir können andere als unsere idiotischen, aber geliebten Familienmitglieder betrachten. Wir erstechen unsere unhöflichen Cousins ​​nicht. Wir wissen, dass wir Toleranz zeigen müssen, weil „sie zur Familie gehören“. Warum also nicht diese Technik bei allen anderen anwenden?

Solange wir dieses respektlose Spiel mit anderen spielen, wird es weiter gespielt. Wenn wir unser eigener Trainer werden und uns selbst aus dem Spiel nehmen, ist der Kampf vorbei.

Es mag Menschen geben, die fühlen Wut uns gegenüber. Wir können vielleicht nicht direkt mit ihnen sprechen, um sie wissen zu lassen, dass wir uns entmilitarisieren, aber wir können sie uns belauschen lassen, oder wir können mit ihren Kumpels sprechen, oder wir können ihre Kumpels uns belauschen lassen. Wir wissen, solange wir uns hörbar ausdrücken, wird sich das herumsprechen. Die Gefängnis-Weinrebe ist effektiv. Wenn wir also versuchen, uns selbst zu ändern, und wir wollen, dass die Leute wissen, dass wir unsere Waffen niederlegen, müssen wir es nur aussprechen und dann konsequent leben, indem wir unseren neuen Weg manifestieren. Andere werden unseren Raum nicht verletzen.

Inhaftierte Menschen

Viele inhaftierte Menschen aus allen Teilen der Vereinigten Staaten korrespondieren mit dem Ehrwürdigen Thubten Chodron und Mönchen der Abtei Sravasti. Sie bieten großartige Einblicke in die Art und Weise, wie sie den Dharma anwenden und danach streben, selbst in den schwierigsten Situationen für sich selbst und andere von Nutzen zu sein.

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