Mitgefühl erwachen

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Die Probleme, mit denen wir Menschen heute konfrontiert sind, erfordern eine positive mentale Einstellung und Mitgefühl für andere. Ich glaube fest daran, dass wir die meisten unserer Probleme lösen können, indem wir ein Gefühl der universellen Verantwortung entwickeln, das heißt, etwas für andere tun zu wollen, ohne selbstsüchtige Motive, aus Mitgefühl heraus. Darüber hinaus hat das tibetische Wort dafür die Konnotation, mutig entschlossen zu sein – nicht nur an andere zu denken und etwas für sie tun zu wollen, sondern diese guten Wünsche tatsächlich in die Tat umzusetzen.

Alle verschiedenen Religionen spielen eine besondere Rolle beim Erwachen des Mitgefühls. Sie alle erkennen die Bedeutung von Mitgefühl und haben das Potenzial, Mitgefühl und Harmonie zu steigern und zu verbessern. Auf der Grundlage dieses gemeinsamen Potenzials können sich alle verstehen und zusammenarbeiten. Andererseits glaube ich, dass Eigenschaften wie Mitgefühl und Vergebung grundlegende menschliche Eigenschaften sind. Sie gehören nicht ausschließlich der Religion an. Als Buddhist glaube ich, dass sich Religion auf der Grundlage unserer tatsächlichen menschlichen Natur entwickelt. Religion stärkt und steigert unsere natürlichen positiven Eigenschaften. Daher ist uns eigentlich eher Mitgefühl als Religion wichtig. Als fühlende Wesen sind wir alle voneinander abhängig, wir existieren nicht isoliert. Deshalb sollten wir uns, wie der große indische Weise Shantideva ermutigt hat, mit dem gleichen Eifer helfen, wie unsere Hand einen Dorn aus unserem Fuß zieht.

Das Mitgefühl aller Buddhas erscheint in Form von Chenrezig, auch bekannt als Kuan Yin, Kannon und Avalokiteshvara. Ich mache die Meditation Chenrezig täglich zu praktizieren, damit Mitgefühl mein Leben leiten kann. Es reicht jedoch nicht aus, einfach zu Chenrezig zu beten, um unsere Herzen mitfühlend zu machen. Wir müssen die analytischen oder reflektierenden Meditationen praktizieren, die in so wertvollen Büchern wie dem zu finden sind Stufen des Weges zur Erleuchtung (Lamrim), die Texte zur Gedankentransformation bzw Geistestrainings (Lojong) und Shantidevas Leitfaden für die Bodhisattva's Way of Life (Bodhicharyavatara), die mir besonders geholfen haben, mein Mitgefühl zu entwickeln.

ich habe keine zweifeln dass, wenn wir diese analytischen Meditationen kultivieren und uns darauf konzentrieren, Bodhichitta zu entwickeln – das Aspiration um Erleuchtung zum Wohle aller Wesen zu erlangen – in Verbindung mit der Yoga-Methode von Chenrezig wird es als ein wirksames Mittel dienen, um unsere zu verringern Ichbezogenheit und unsere Herzen für andere öffnen, während wir Mitgefühl für sie und für uns selbst entwickeln. Ich bin zuversichtlich, dass der zweifache Ansatz darin vorgestellt wird Meditation Handbuch zur aktiven Umwandlung des Geistes in Mitgefühl durch Reflexion Meditation, sowie durch die Visualisierung von Chenrezig und seine Rezitation Mantra, hat das Potenzial, besonders effektiv zu sein.

In den vielen Jahren, in denen ich sie kenne, hat mich Bhikshuni Thubten Chodron oft mit ihrer praktischen, klarsichtigen und bodenständigen Herangehensweise an die spirituelle Praxis beeindruckt. So wie Zimmerleute oder Maurer zuerst ihre Werkzeuge vorbereiten und die notwendigen Materialien zusammentragen, bevor sie beginnen, was auch immer sie bauen werden, so hat sie in diesem Buch die Anweisungen, Inspirationen und Ratschläge aus ihrer eigenen Erfahrung zusammengestellt, um ein mitfühlendes Herz zu kultivieren; was bleibt, ist für Leser, die daran interessiert sind, sie umzusetzen. Ich spreche meine Gebete aus, dass alle, die versuchen, sie aufrichtig anzuwenden, mit Erfolg gesegnet werden, zum Wohle anderer und für sich selbst.