Die Praxis von Tara, der Befreierin

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Einleitung

Seit Lama Thubten Yeshe stellte mich zuerst dem vor Meditation Als ich 1975 die Grüne Tara praktizierte, fühlte ich mich davon angezogen Buddha. Obwohl alle Buddhas die gleichen Erkenntnisse haben, war Taras Erscheinung sehr freundlich und einladend. Während mein Verstand manchmal seine selbsterzeugten Autoritätsprobleme auf andere Buddhas projizierte, störte es mich nicht, meine Unvollkommenheiten Tara gegenüber zuzugeben. Glücklicherweise habe ich allmählich auch gegenüber anderen Erleuchteten so empfunden. Lama Yeshe erklärte später, dass sich die meisten tibetischen Buddhisten Tara nahe fühlen; Um seine eigene Zuneigung auszudrücken, nannte er sie sogar „Mama Tara“.

Dieses Buch ist mit dieser Zuneigung geschrieben. Taras Meditation Praxis hat mir durch viele Höhen und Tiefen in meinem Leben und in meiner Dharma-Praxis geholfen. Mein Wunsch ist es, mein Verständnis von Tara mit Ihnen zu teilen, in der Hoffnung, dass es Ihnen hilft, Ihren eigenen Geist und sein Potenzial klarer zu verstehen. Tara ist eine Manifestation dessen, was jeder von uns werden kann, und als solche zeigt sie uns gute Eigenschaften, die wir auf dem Weg zur Erleuchtung kultivieren können, sowie Hindernisse, die es zu überwinden gilt.

So befreien Sie Ihren Geist: Die Praxis von Tara the Liberator richtet sich an ein breites Publikum. Man muss kein Buddhist sein, um es zu lesen oder etwas daraus zu ziehen. Wenn Sie neugierig auf buddhistische Gottheiten sind, wenn Sie lernen möchten, wie Sie Ihren Geist von störenden Emotionen wie z haftende Befestigung und Wut, wenn Sie sich fragen, was die Natur der Realität ist, wenn Sie sich für weibliche Buddhas interessieren, werden Sie auf diesen Seiten etwas Interessantes finden.

Kapitel 1 stellt Tara vor und diskutiert ihre Symbolik und die verschiedenen Arten, wie wir sie sehen können. Kapitel 2 beschreibt den Zweck der Meditation über Tara und die wichtigen Elemente einer Sadhana – oder Führung Meditation– auf Tara. Hier erfahren wir etwas über Zuflucht in der Drei Juwelen, die liebevolle und mitfühlende Motivation von Bodhichitta und wie man die Grüne Tara visualisiert und sie rezitiert Mantra. Taras Name bedeutet „Befreierin“, und sie soll uns von acht inneren und acht äußeren Gefahren befreien. Sie tut dies, indem sie uns lehrt, wie wir unseren Geist zähmen können, damit wir nicht ständig von Stolz, Ignoranz, Wut, Eifersucht, verzerrte Ansichten, Geiz, Anhaftung und zweifeln. Kapitel 3 erläutert dies. Kapitel 4 ist die Hommage an die 21 Taras, Lobpreisungen an Tara, die häufig in tibetischen Klöstern und Häusern gesungen werden, und Kapitel 5 enthält die Erklärung der Huldigung und die 21 Manifestationen von Tara. Nach dem Rezitieren des Huldigung, singen die Leute oft einige Verse, die die Vorteile des Rezitierens beschreiben. Diese Verse und ihre Erklärung finden sich in Kapitel 6.

Kapitel 7 enthält eines meiner Lieblingsgedichte, Ein Lied der Sehnsucht nach Tara, der Unfehlbaren, Geschrieben von Lama Lobsang Tenpey Gyaltsen, als er erst achtzehn oder neunzehn Jahre alt war. Meine Überlegungen zu diesem bewegenden Gedicht finden sich in Kapitel 8. Das Lied gibt uns weise Ratschläge für die Dharma-Praxis, und seine Befolgung bringt uns Tara näher. Die Kapitel 9 und 10 behandeln Taras ultimative Natur, ihre Leere der inhärenten Existenz. Sie ultimative Natur und unsere sind die gleichen, und in dem Maße, in dem wir die Leerheit erkennen, verflüchtigen sich die Leiden, die unseren Geist verdunkeln, und wir nähern uns Taras erleuchtetem Zustand.

Ein Glossar mit wichtigen Begriffen und eine Liste mit zusätzlichem Lesestoff sind Ressourcen, die Sie erkunden können.

Meditation über Tara

Der Zweck der Meditation über Tara ist nicht, sich gut zu fühlen, indem man eine äußere Gottheit verehrt, „Ich habe Tara Äpfel angeboten, also bin ich glücklich, weil sie mir jetzt helfen wird.“ Der ultimative Zweck, Respekt zu zeigen und Taras Qualitäten zu loben, besteht darin, uns zum Nachdenken anzuregen: Wie kann ich dieselben Qualitäten entwickeln? Wie kann ich meinen Geist verändern, um mehr wie Tara zu werden?

Tara mit ausgestreckter rechter Hand und ausgestrecktem rechten Fuß zu sehen, um anderen zu helfen, veranlasst uns zum Nachdenken: Greife ich aus, um anderen zu helfen? Gehe ich offen auf andere zu? Oder bin ich ihnen gegenüber misstrauisch und muss zuerst nachsehen, ob ich sicher bin? Ihr Bild dient uns als Spiegel, um uns selbst zu prüfen und darüber nachzudenken, wie wir mit offener Hand und freundlichem Herzen auf andere zugehen können. Welche Einstellungen und Emotionen müssen wir entwickeln, damit wir anderen gegenüber offener und mit mehr Akzeptanz, Respekt und Zuneigung auf sie zugehen können? Welche kleinen Dinge können wir in unserem Leben tun, die auf diese Einstellungen und Emotionen hinweisen? Diese Fragen führen uns zurück in die Lamrim, der schrittweise Weg zur Erleuchtung, der beschreibt, wie man diese hervorragenden Eigenschaften entwickelt.

Hommage an dich, dessen Augen, die Sonne und der Mond,
Strahlen Sie mit reinem brillantem Licht;
Zweimal Hara und Tuttara aussprechen
Vertreibt extrem furchterregende Seuchen.

Diese Tara ist Tara, die Quelle aller Errungenschaften. Sie ist orange und verleiht die Macht, sich unsichtbar zu machen. Sie heilt auch schreckliche Krankheiten. Dieser Vers lobt ihre Aktivität, Fieber und epidemische Krankheiten zu vertreiben. So wie sich chronische Fieber und bestimmte Krankheiten hinziehen und man sie nicht abschütteln kann, so zieht sich auch das zyklische Dasein hin und flammt auf. Hier ist ihr rechtes Auge wie die Sonne und symbolisiert ihren wilden Aspekt. Ihr linkes Auge ist sanft wie der Mond und symbolisiert ihren friedlichen Aspekt. „Rezitieren Hara zweimal“ bedeutet, das Heftige zu rezitieren Mantra (om nama tare namo hare hum hare soha) und „rezitieren … Tuttara“ bedeutet, das Friedliche zu rezitieren Mantra (om tare tuttare ture soha). Durch das Rezitieren dieser beiden werden mächtige Krankheiten überwunden.

Wenn wir krank sind, ist es hilfreich, sowohl an die wilden als auch an die friedlichen Aspekte von Tara zu denken und beide Mantras zu rezitieren. Dies Meditation ist gut für Krankheiten wie Krebs, AIDS, Umweltverschmutzung, neue Krankheiten, die jetzt auftreten, und Krankheiten, die sehr schwer zu heilen sind.

In der chinesischen und tibetischen Medizin sind Krankheiten entweder wärmend oder kühlend. Wenn es eine Kühlkrankheit ist und man zu viel Kühlenergie hat, dann meditieren auf die wilde Tara mit ihrem rechten Auge wie die Sonne und es heizt einem auf. Wenn Sie zu viel Wärmeenergie haben, dann meditieren auf die friedliche Tara mit ihrem linken Auge wie der Mond. Das kühlt ab, genau wie Mondstrahlen abkühlen. Stellen Sie sich vor, ein solches Licht kommt in Sie oder wer auch immer krank ist und heilt alle Krankheiten.