Suche nach Befreiung im Gefängnis

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Einige der Inhaftierten, denen ich schreibe und die ich besuche, nahmen an der Aktion teil Vajrasattva Rückzug, während es in der Abtei von Sravasti vor sich ging.

Lama Zopa Rinpoche (LZR): Es gab eine Person, der ich einen langen Brief geschrieben habe. Er sollte hingerichtet werden, aber ich hörte, dass es um ein Jahr verschoben wurde.

VTC: Ich habe den Brief, den Sie ihm diktiert haben, an die Inhaftierten geschickt, denen ich schreibe.

LZR: Es ist wunderbar, dass viele von ihnen Niederwerfungen machen und viel üben. Sie haben eine große Chance. Es ist wie ein Retreat, ein striktes Retreat, wo man keine Menschen sieht.

VTC: Außer sie hören Menschen. Im Gefängnis ist es sehr laut. Ein Mann, der uns schrieb, sagte, er meditiere auf der oberen Koje und die Glühbirne sei etwa zwei Fuß von seinem Kopf entfernt. Es gibt 300 andere Männer in diesem Schlafsaal und einige von ihnen reden und schreien, während er versucht, seines zu tun Meditation. Aber sie sind trotzdem sehr entschlossen in ihrer Praxis Bedingungen.

LZR: Sie haben so viel Glück. Diejenigen, die praktizieren, die in der Lage sind, den Dharma mit offenem Geist anzunehmen und ihn zu praktizieren, sind so glücklich. Sobald sie ihren Geist dem Buddhismus öffnen und sich der Praxis widmen, befreien sie sich aus dem Gefängnis von Samsara. Auch wenn sie physisch im Gefängnis sind, verlassen sie in Wirklichkeit das Gefängnis.

VTC: Dieses Wochenende fahre ich nach Cleveland. Ich werde in einem Dharma-Zentrum lehren und auch zwei Gefängnisse besuchen. In einem der Gefängnisse gibt es einen Mann, der wegen Mordes angeklagt ist, und er will es tun flüchten und für fünf weltliche Gebote, also werden wir die Zeremonie im Gefängnis abhalten. Ist das nicht unglaublich?

LZR: Das ist großartig. Er liest jetzt Dharma-Bücher? (TC nickt.) Sie haben schon einmal mit ihm korrespondiert? (TC nickt.) Wie haben Sie angefangen, an Gefangene zu schreiben? Sie sind bereits im Gefängnis und haben den Dharma noch nie kennengelernt. Wie kam es also dazu, dass sie Ihnen und dem Dharma begegnet sind?

VTC: Manchmal weiß ich es nicht. Einmal fragte ich den allerersten Mann, mit dem ich korrespondierte: „Woher haben Sie meine Adresse?“ Er sagte, er habe einen Brief an etwa 25 Dharma-Zentren geschrieben, in dem er um Bücher und Hilfe bei seinen Fragen gebeten habe, und ich sei der einzige gewesen, der geantwortet habe. Er hatte eine Liste aller Zentren geführt, denen er schrieb, aber als er sie später ansah, war das Zentrum, in dem ich war, nicht auf der Liste! Wir wissen also nicht, wie ich an seinen Brief kam.

LZR: Karma, Karma.

VTC: Ein anderer Mann sagte, dass sein Cellie ein Buch zurückgelassen habe, als er umgezogen sei, und ein paar Jahre später habe er es abgeholt. Er wusste nichts über Buddhismus, und es war ein Dharma-Buch und darin war meine Adresse. Also schrieb er mir. Ich weiß nicht, wie andere Leute an meine Adresse kommen, Rinpoche. Ich habe sie nie gesucht, aber sie kommen zu mir.

LZR: Gutes Karma. Karmische Verbindung. Das zeigt, dass Sie eine karmische Verbindung aus der Vergangenheit haben. Irgendwie haben sie in der Zeit, in der sie Hilfe brauchen, die karmische Verbindung zum Buddhismus aus der Vergangenheit. Da die karmische Prägung vorhanden ist, ist dies möglich. Es geschieht, weil sie in der Vergangenheit eine karmische Verbindung zum Buddhismus hatten, und das haben sie auch Karma mit dir und du hast Karma mit ihnen. Da zwischen Ihnen und diesen Menschen eine karmische Verbindung besteht, besteht auch die Möglichkeit, dass Buddhas und Bodhisattvas Sie benutzen – durch Sie helfen sie ihnen. So verloben sie sich möglicherweise und praktizieren Dharma. Diese Prägung aus der Vergangenheit ist damit mit dem Buddhismus verbunden Karma reift in dieser Situation. Sie haben Karma mit dem Buddhismus und mit dir, so funktioniert es, wie es passiert.

VTC: Wenn ich für andere von Nutzen sein kann, dann bin ich sehr glücklich.

LZR: So bekommen sie Hilfe und du inspirierst sie zum Üben. Das ist großartig. Auch wenn sie dieses Leben nicht aus dem Gefängnis kommen, ihr Leben hat einen Sinn. Wenn sie aus dem Gefängnis kämen, würden sie sehen, dass das Leben draußen voller Befleckungen ist. Die Menschen beschäftigen sich so sehr mit Ablenkungen – mit Freunden, Freundinnen und vielen anderen Ablenkungen. Das Leben draußen ist voller Aktivitäten; du bist mitten in all den Ablenkungen, also ist es schwierig, weiterhin Dharma zu praktizieren. Aus diesem Grund gehen die Menschen in Einsiedeleien oder Höhlen, um ihren Geist zu disziplinieren – diese Umgebungen helfen ihnen, ihren Geist zu bändigen, und so sind sie in der Lage, den Weg zu verwirklichen. Das ist der Zweck einer Einsiedelei, eines Klosters oder einer Höhle. Hier ist der Unterschied, dass sie sich in einem großen Gebäude befinden und es viel Lärm gibt, aber ansonsten ist es wie ein Rückzugsort in dem Sinne, dass sie nicht all die Ablenkungen haben, die die Menschen draußen von ihrer Dharma-Studienpraxis ablenken. Sind Inhaftierte meist nur wenige Personen?

VTC: Es hängt davon ab, ob. Jede Situation ist anders. Einige schlafen in einem riesigen Raum mit 300 anderen Männern in Etagenbetten. Wenn die Beamten jemanden bestrafen wollen, sperren sie ihn allein in eine Zelle und er kann sie ein paar Mal in der Woche verlassen, um sich für eine Stunde zu bewegen. Einige dieser Situationen sind ziemlich schwierig. Ein Mann hat nur ein kleines Fenster in seinem Zimmer, und es ist vereist, nicht klar, sodass er überhaupt nicht nach draußen sehen kann. In anderen Situationen können sie mit einer anderen Person in einer Zelle sein.

LZR: Gibt es Männer mit emotionalen Schwierigkeiten, die kämpfen? Bringen sie sich manchmal gegenseitig um?

VTC: Ja, das Gefängnis kann ein sehr gewalttätiger und gefährlicher Ort sein. Vor zwei Wochen besuchte ich einen Mann in Illinois. Er erzählte mir, dass er eines Tages draußen auf dem Hof ​​war. Er stand da und unterhielt sich mit einem Mann, den er nicht sehr gut kannte. Sie waren fast bereit, in das Gebäude zurückzukehren, und eine Gruppe bildete sich um sie herum. Dann kam plötzlich ein Mann aus der Gruppe und stach auf den Mann ein, mit dem er sprach. (Rinpoche schnappt nach Luft und schließt entsetzt die Augen.) Mein Freund sagte mir, dass er nichts tun könne. Es war ein Bandenmord. Als sich die Menge auflöste, war mein Freund verängstigt, weil er den Mord gesehen hatte und wusste, wer es getan hatte. Sein Leben war also in Gefahr. Aber zum Glück griffen sie ihn danach nicht an.

LZR: Ist der Mann gestorben?

VTC: Ja, genau da. Einige der anderen Männer, denen ich schreibe, haben ähnliche Dinge gesehen und sagen mir, wie gefährlich es ist, im Gefängnis zu sein. Dort gibt es viele Menschen, die psychisch unausgeglichen sind und keine angemessene medizinische Behandlung erhalten.

LZR: Was noch?

VTC: Ich habe einige der Schriften von Inhaftierten auf die Website gestellt. Sie schreiben über den Dharma und wie sie praktizieren. Da das, was sie sagen, sehr gut ist und andere davon lernen können, habe ich es auf die Website gestellt. Eines Tages erhielt ich eine E-Mail von jemandem, der über einen der Inhaftierten schrieb, dessen Schriften auf der Website zu finden sind: „Ist das derselbe Mann, der gerade eine Wache als Geisel genommen hat? Warum haben Sie die Schrift einer solchen Person auf Ihrer Website?“ Er war sehr verärgert. Ich ging zu den Nachrichten und sah, ja, der Mann, dem ich seit einigen Jahren schrieb, hatte gerade eine Gefängniswärterin für etwa vier Stunden mitgenommen. Er hat mir danach geschrieben und davon erzählt. Einmal sagte sie: „Ich habe eine Familie und möchte nicht sterben.“ Er sagte: „Keine Sorge, ich werde dir nicht weh tun.“ Er sagte mir, dass er wusste, dass er die Situation friedlich lösen musste, nachdem er ihr sein Wort gegeben hatte, dass ihr nichts passieren würde. Schließlich kamen weitere Wachen herein, die Rüstungen trugen und Waffen trugen, und er legte sich hin und ließ sich von ihnen mitnehmen. Er hat ihr nicht wehgetan. Dieser Mann hat viel geistiges Leiden, aber wenn er klar ist, schreibt er wunderbare Dharma-Artikel. Also schrieb ich der Person zurück, die mir die E-Mail geschickt hatte, und sagte: „Jeder hat Buddha Natur – das Potenzial, ein vollständig Erleuchteter zu werden Buddha. Dieser Mann ist nicht seine Taten, und ich werde ihn nicht im Stich lassen, nur weil er einen Fehler gemacht hat.“

LZR: Hat diese Person zurückgeschrieben?

VTC: Nein. Einige der Geschichten von Inhaftierten – was in Samsara passiert – sind unglaublich. Manchmal erzählen sie mir von ihrem Leben als Kinder. Es ist sehr traurig, weil die meisten von ihnen aus Familien kamen, in denen die Eltern viel gestritten oder getrennt wurden. Manchmal waren ihre Eltern Alkoholiker. Sehr oft wurden sie als Kinder geschlagen oder schwer misshandelt. Ich denke an die Männer, die ich im Gefängnis kenne, und dann denke ich an Kinder, die jetzt missbraucht werden, die aufwachsen, sich ausleben und im Gefängnis landen werden. Ich bin sehr traurig darüber und wünschte, dass etwas getan werden könnte, um diese Kinder zu schützen. Einige der Inhaftierten ändern ihr Leben wirklich. Rinpoche, was am lautesten zu ihnen spricht, ist Bodhicitta . Das lieben sie am meisten. Die Männer, die bereit sind, den Dharma zu praktizieren – und das sind sicherlich nicht alle im Gefängnis – sagen: „Ich habe in meinem Leben viele schädliche Dinge getan, und jetzt möchte ich etwas tun, das anderen zugute kommt.“ Dass sie für andere von Nutzen sein können, ist für sie so bedeutsam.

LZR: Das ist wundervoll. Nach dem, was sie auf der negativen Seite getan haben, haben sie jetzt ein ähnliches Potenzial, das Gegenteil zu tun – positiv zu handeln, anderen Glück zu bringen, das Leiden anderer zu lindern. Sie haben das gleiche Potenzial, aber jetzt nutzen sie es auf andere Weise, um sich selbst und anderen Glück zu bringen. Sie sehen, dass sie etwas anderes tun können, und das ist eine wunderbare Quelle der Inspiration.

VTC: Andernfalls fühlen sich die Menschen deprimiert, wenn sie nur an die negativen Handlungen denken. Aber jetzt sehen sie, dass ihr Leben mehr ist als das, was sie in der Vergangenheit getan haben. Jetzt denken sie: „Ich kann etwas Gutes tun, etwas, das anderen zugute kommt und das meinem Leben einen Sinn gibt.“

LZR: Wenn jemand nur an seine schädlichen Handlungen denkt, hat er vielleicht das Gefühl, dass es keine Hoffnung gibt, dass er nichts tun kann. Ich bin sicher, sie erlauben Inhaftierten nicht, Waffen zu besitzen, aber wenn sie es täten, könnten einige von ihnen, wenn sie den Dharma nicht kennen, Selbstmord begehen, weil sie eine Abneigung gegen das Gefängnis haben.

VTC: Einigen Jungs gelingt es, Waffen zu bekommen. Im Gefängnis bekommt man Waffen und im Gefängnis Drogen.

LZR: Wirklich?

VTC: Ja.

LZR: Du meinst im Knast gibt es das noch Karma Drogen bekommen?

VTC: Diejenigen, die im Gefängnis von Drogen und Alkohol loskommen, wollen wirklich aufhören, weil sie sie dort immer noch bekommen könnten, wenn sie wollten. Aber sie entscheiden: „Nein, ich bin fertig mit Drogen und Alkohol.“

LZR: Wirklich?

VTC: Ja, manche tun das. Es ist wundervoll.

LZR: Toll. Es ist eine großartige Sache.