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Gefängnis der Begierde

Von AB

In einer Gefängniszelle.
Ich widersetzte mich der Meditationspraxis, weil ich nicht mit mir allein sein wollte. (Foto gedruckt mit Genehmigung von Dreirad Magazin.)

AB, ein Veteran des Vietnamkriegs, verbrachte 20 Jahre in einem Hochsicherheitsgefängnis im Süden von Indiana. Er wurde im April 2003 freigelassen. Er ist ordinierter Priester in der Tradition des Reinen Land-Buddhismus und wohnt derzeit dort Udumbara Sangha Zen-Zentrum in Evanston, Illinois. Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung von nachgedruckt Tricycle Magazin, Frühling 2004

In den 20 Jahren, die ich wegen bewaffneten Raubüberfalls im Gefängnis verbrachte, hörte ich jeden Tag das Wort Freiheit, als wäre es ein Gebet. Für uns alle Sträflinge bedeutete es dasselbe: Raus, zurück in die Welt. Diese wunderbare Vorstellung von Freiheit – sie beschäftigte unsere Tage, unsere Träume, unsere Fantasien. Und bei all dem Gerede über Freiheit konnten nur wenige von uns erkennen, dass wir in Knechtschaft waren, lange bevor wir jemals ins Gefängnis kamen. Jahre meines Lebens verbrachte ich in einem Gefängnis meiner eigenen Wünsche und Abneigungen: Ich nahm Drogen, Alkohol und Beziehungen, als wären sie Aspirin.

Ich habe mich gewehrt Meditation praktiziere meine ersten paar Jahre drinnen aus dem einfachen Grund, dass ich nicht mit mir allein sein konnte. Der Schmerz zu sehen, was in meinem Herzen war, war zu groß. Ich konnte mich viel leichter in der Welt des Gefängnisses zurechtfinden als in der Jauchegrube meines eigenen Geistes. Die Gedanken, die ich hatte, waren Chaos, Gewalt, Sex, Drogenrückfälle. In meiner Vorstellung hatte ich gemordet, vergewaltigt, gestohlen und verstümmelt. Ich wollte mit dieser Person nicht allein sein.

Als Jahre vergangen waren und ich endlich den Mut aufbrachte, mich umzudrehen und mich mir selbst zu stellen, dachte ich, ich könnte meinen Verstand manipulieren. Ich saß stundenlang da und versuchte, meine Gedanken von den quälenden Erinnerungen an die Vergangenheit, den Vorwürfen, der Bitterkeit und der Gewalt wegzulenken. Es dämmerte mir nicht, dass ich keine Kontrolle über das Aufkommen meiner Gedanken hatte. Ich dachte die Gedanken nicht; sie dachten sich. Als mir das klar wurde, war ich zutiefst erleichtert. Die Gedanken waren nicht ich, und was auch immer ich über sie urteilen mochte, war völlig unnötig. Meine Verantwortung bestand nur darin, bei ihnen zu sitzen, ohne Motiv, Agenda oder Absicht.

Wenn ich heute nach Freiheit suche, finde ich sie nicht in der Fantasie oder in Träumen, sondern in meiner Sitzpraxis. Welche Art von Freiheit besteht darin, nichts zu tun? Es ist die Freiheit, sich nicht einzumischen oder zu reagieren. Es ist die Freiheit, nur zu beobachten. Ich muss das Trauma, das in meinem Kopf entsteht, nicht beurteilen. Ich muss mich nicht auf die hundert Erzählungen einlassen, die mich tagsüber zu beschäftigen versuchen. Im nicht klammern an Gedanken und Ideen, Wünsche und Begierden, Hass und Groll, die Fesseln meiner negativsten Gedanken und Gefühle sind zu einem Nebel verblasst, der immer noch auftaucht, aber mein Leben nicht mehr beherrscht. Ich habe Freiheit gefunden: Es ist die Freiheit des Nicht-Anhaftens, die Freiheit, sich nicht festzuhalten und keinen Widerstand zu leisten. Es ist die Freiheit, mir zu erlauben, bei mir zu sein.

Inhaftierte Menschen

Viele inhaftierte Menschen aus allen Teilen der Vereinigten Staaten korrespondieren mit dem Ehrwürdigen Thubten Chodron und Mönchen der Abtei Sravasti. Sie bieten großartige Einblicke in die Art und Weise, wie sie den Dharma anwenden und danach streben, selbst in den schwierigsten Situationen für sich selbst und andere von Nutzen zu sein.

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