Faldgruberne ved perfektionisme

• At se på andre gennem linsen af, hvem vi ønsker, de skal være
• Hvordan perfektionisme gør os alt for kritiske over for os selv såvel som andre

Vores talte i går om perfektionisme var sådan et hit! Ved vores bord til frokost blev vi bare ved med at snakke om det, og folk kom med alle mulige andre ideer og tanker om det. Så jeg tænkte bare at nævne og dele nogle af dem. Jeg har nok ikke husket dem alle, så jeg inviterer dig til sidst til at tilføje dem, jeg har glemt. Men en af ​​dem, der virkelig kom frem, var, at når vi holder fast i perfektionismen for os selv, så ønsker vi selvfølgelig, at andre også skal være perfekte, i hvilket tilfælde, når vi ser på andre, ser vi dem aldrig rigtigt, som de er, vi ser dem bare gennem linsen af, hvem vi ønsker, de skal være. Ikke kun hvem vi ønsker, de skal være, hvem vi kræver, at de skal være. Fordi denne perfektionisme har en vis følelse af efterspørgsel, ikke? Det er ikke bare, "Jeg ville ønske, at folk var sådan her," det er ligesom, "de burde være det, de formodes at være, det kræver jeg, at de er."

Når vi ser på mennesker på denne måde, og vi ikke ser dem for, hvem de er, men gennem denne defekte linse, så er det meget svært at forbinde med dem. Og hvis vi vil øve os på Bodhisattva vej, så er det svært at vide, hvordan man kan hjælpe dem, fordi vi ikke engang ser dem. Hvis vi ikke kan tune ind på, hvem folk er, og se dem og acceptere dem for, hvad de er, så er der ingen måde. Hvordan skal vi udvikle evnen til intuitivt at mærke, hvad de har brug for på et bestemt tidspunkt, hvad der er godt at sige til dem, hvordan det er godt at behandle dem, hvordan man rådgive dem, fordi vi bare ser, hvordan vi vil have dem til at være. Så vi kan ikke rigtig være til gavn.

Hvis vi prøver at være til gavn, kommer vi ind med vores dagsorden. Hver gang vi kommer ind med en dagsorden for de ændringer, vi ønsker at se hos en anden: "De burde være dette, de burde gøre dette, de burde, burde, burde, og så vil de være perfekte...." Når vi kommer ind med en dagsorden, er det meget respektløst over for andre. Vi giver dem ikke rigtig noget valg i sagen. Vi efterspørger igen, hvordan de skal ændre sig, hvilket ikke fungerer som en god strategi til at påvirke mennesker på en positiv måde. Selvom vi forsøger at moderere vores adfærd, hvis vi stadig har det sind, der er med vores dagsorden – de skal være perfekte – så bliver de aldrig perfekte, fordi de aldrig vil kunne måle sig med det vi tror perfektion er. De kommer altid til at komme til kort. Så vi vil forholde os til dem, vi prøver måske at hjælpe dem, men vi er aldrig tilfredse med dem. De kunne altid mere. De burde være bedre. Vi ender med at være dybest set ikke forbundet med andre på en meget sund måde, men kun forbundet med dem gennem denne skærm af vores kriterier for, hvad de skal gøre for at være perfekte.

Ikke alene er vi aldrig tilfredse med andre mennesker, men vores perfektionisme gør, at vi aldrig er tilfredse med os selv. Vi har altid brug for mere, hvis de materielle ting er et symbol på perfektion for os. Eller hvis det er udførte gerninger, så skal vi altid gøre mere for at være perfekte. Hvis det er færdigheder, som vi synes er perfektion, så skal vi altid udvikle en ny færdighed eller forbedre en færdighed på en eller anden måde for at være superlativ og bestemt bedre end andre. Vi ender med at leve hele vores liv i utilfredshed med os selv, med det vi har, med det vi laver, med andre mennesker. Perfektionisme bringer ikke megen lykke.

Det er også denne ting om "mere og bedre", som perfektionisme avler. Det gør det også rigtig svært for os at værdsætte vores egne og andres gode kvaliteter, for i stedet for at se på glasset halvt fyldt, ser vi glasset, ikke bare som halvt tomt, men halvfems procent tomt. Vi skal være dem, der fylder det op. Så vi kan ikke se andres gode egenskaber. Vi kan ikke se vores egne. Det gør det svært for os at glæde os over folks dyd, fordi vi ikke kan se det, fordi det, de gør, er utilstrækkeligt. Det gør det svært for os at glæde os over vores egen Dharma praksis, fordi vi ikke gør nok, og vi er ikke dydige nok. Så når vores lærere taler om at glæde sig, siger vi: "Hvad taler de om, når de taler om at dedikere fortjeneste?" Vi siger, "Jeg har ingen," hvilket klart er falsk, for hvis vi virkelig ikke havde nogen, ville vi ikke have mødt Dharmaen til at starte med.

Hvis vi virkelig ser på denne perfektionisme holdning og forsøger at være meget ærlige om det, og se det i vores egne sind…. Vi skal se det i os selv. Og det er den svære del med perfektionisme, fordi vi er sikre på, at det perfektionistiske syn ikke er vores, det er, at andre mennesker virkelig burde gøre præcis, hvad vi tror. Så vi kan ikke se vores egne dagsordener, vores egen perfektionisme, al den kritik og negative opfattelse, som vi smider over på andre mennesker. Vi bliver hængende. Så det er virkelig vigtigt at kunne se det og være ærligt omkring det, og begynde at give slip på det. Værdsætte os selv, værdsætte andre, have nogle fortjenester at glæde sig over og glæde sig over andres fortjeneste. Glæd dig over verdens godhed, se de gode egenskaber ved os selv og andre, og ved samtidig, at vi gerne vil hjælpe os selv og andre til at blive bedre i fremtiden, men langsomt, langsomt. Du ved, tingene vil fortsætte. På den måde leve et liv med en form for tilfredsstillelse over, hvem vi er, og hvad der foregår i stedet for altid, denne nagende, du ved, nagende: "Jeg burde være bedre, jeg burde gøre det bedre, de burde være bedre, de burde være bedre. gøre det bedre." Så skal vi gøre det?

Folkene ved mit bord i går, andre punkter, som jeg har glemt, eller nye punkter, folk har tænkt på siden i går?

målgruppe: Når vi kommer ind i en ond cirkel af perfektionisme, er det også svært at sige, om du er doven, for hvis du ikke er det, er du ide, så tænker du, jeg er bare doven.

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): En anden ting i hele det her med perfektionisme er, at jeg ikke kan give slip på mig selv, for hvis jeg giver op på mig selv, er jeg doven. Jeg kan huske, at jeg talte med nogen; Jeg mener, han var en meget dygtig person, ekstremt selvkritisk, og han sagde virkelig til mig, "Jeg er nødt til at gøre det her, ellers er jeg sikker på, at hvis jeg stopper med at kritisere mig selv, vil jeg bare ikke gøre noget." Jeg prøvede at sige til ham: "Det er fordi du kritiserer dig selv, at du ikke kan ændre dig, men der er denne utrolige frygt og mistillid til os selv, at hvis vi giver op på denne hårdhændethed, vil vi falde fra hinanden, og verden vil falde fra hinanden, og ingen vil forsøge at ændre noget til det bedre. Så vi er nødt til at se, at perfektionisme er én ting, men at ændre tingene til det bedre er noget andet, og der er stor forskel på de to. Selvfølgelig vil vi ændre tingene til det bedre, men for at gøre det er vi nødt til at give slip på den perfektionisme.

målgruppe: Problemet, der følger med det, og er forvirrende, er, at hvis du er vant til at indordne dig i en eller anden imaginær rolle i fremtiden, og du begynder at give op, så ved du ikke, hvordan du skal måle dig selv. Målingen går tabt. Hvordan ville jeg vide, om jeg er doven? Hvordan ved jeg, om jeg gør noget moderat? Noget moderat kan være normalt, men jeg ved det ikke.

VTC: Så dette er frygten for, at hvis jeg opgiver at være perfektionist og stærk med mig selv, så har jeg ikke nogen måling til at måle, hvordan jeg har det, hvad jeg skal gøre, eller hvad jeg har gjort. Alt om mig, ikke? Her tænker jeg, at det mere handler om at komme i kontakt med: Hvad er mine talenter? Hvad er mine ressourcer? Hvad er mine evner? Hvad er tilstanden af ​​mit helbred, mentale helbred, fysiske helbred? Hvad kan jeg lave? Hvor skal jeg hvile mig? Og udvikle en form for evne til at vurdere os selv på en realistisk måde og se, hvad vi er i stand til på et eller andet tidspunkt. Så vi er nødt til at udvikle den nye evne til faktisk at tune ind på os selv, måske være opmærksomme på, hvad der sker i vores krop, hvad der sker i vores sind, at vide hvordan man bliver læge i vores eget sind, hvordan man tager sig af os selv fysisk og så acceptere det.

målgruppe: Jeg var overrasket i mine tidlige tyvere over at se, at perfektionisme og udsættelse faktisk nærer hinanden. I mit tilfælde var det, fordi der var projekter, som jeg ikke kunne følge med, fordi jeg holdt så meget af. De skulle være perfekte og bla, bla…

VTC: Så hvad du fandt er en anden ulempe ved perfektionisme er, at du satte et så højt mål, og der var ting, du brød dig så meget om at opnå, og de var så høje der, at du ikke engang kunne begynde at gøre dem, fordi du automatisk antager, at du ville ikke måle sig. Eller du ville begynde at gøre dem, og så ville du bare kaste dine hænder op og sige: "Det er for meget." Så vi opgiver os selv, og vi prøver ikke, og så gør vi selvfølgelig ikke. Disse ting bliver ikke gennemført, fordi vores sind siger, at det enten skal være perfekt, eller også kan det slet ikke lade sig gøre. Hvis jeg ikke kan gøre det perfekt, jamen så gør jeg det bare ikke. Hvis jeg ikke kan blive det Buddha på tirsdag, hvorfor overhovedet prøve at modsætte mig min vrede i dag? Hvis jeg ikke kan indse tomheden inden torsdag, skal du først blive det Buddha, så indser du tomheden, men det er sådan, sindet tænker. Hvis jeg ikke kan indse tomhed på torsdag, så vil jeg ikke engang forsøge at håndtere alt mit vedhæftet fil i dag, fordi hvis jeg ikke kan håndtere min vedhæftet fil, så kan jeg ikke indse tomheden og mine tilknytninger er bare for store. Så vi opgiver bare os selv og [siger:] "Lad os tage en drink." Eller hvad vores måde at selvmedicinere på er: gå i seng, surf på internettet...

målgruppe: Da dette er så dybt forankret i vores eksistens, spekulerer jeg på, om vi overhovedet kan gøre det selv. Med musikere har du et udefrakommende øre. Med en kunstner har du et udefrakommende øje. Jeg spekulerer på at komme i gang, vi kommunikerer med nogen i samfundet det projekt, vi arbejder på, og får deres feedback, og ser, hvor disse tendenser sker.

VTC: Så det er faktisk noget, du ved, hvordan vi har empati-partnere? Dette er noget, der kunne være en rigtig god øvelse med din empatipartner. At bede dem om feedback og dele dit ønske med dem om at begynde at ændre dette og dele med dem, hvordan du har det. Så kan de vise empati og give opmuntring, men du skal holde op med at ønske, at din empatipartner skal være perfekt. Jeg tror, ​​det kunne være en meget god øvelse, som du påpegede, at sige til nogen, at det er det, vi vil arbejde på.

Den tidligere foredrag kan findes her: Om perfektionisme.