Hele det åndelige liv

I den populære fantasi den buddhistiske monastiske er ensom. Timer brugt på at studere, synge og meditere giver ringe tid til den mest prøvende, men alligevel givende menneskelige sysler: venskab. Eller sådan lyder forestillingen.

I vores vidtgående samtale fordriver nonnerne Ærværdige Thubten Chodron og Ayya Tathaaloka denne fremherskende opfattelse. Genskabelse af åndeligt venskab (i Pali, kalyanamittata) til sin retmæssige plads som et centralt træk for både lægfolk og monastiske praksis, opmuntrer de aspiranter til at opsøge dybe relationer som et afgørende sted for transformation.

...

Sarah Conover

Hvad sagde Buddha om åndeligt venskab?

Ven. Thubten Chodron: Velvidende, at vi har brug for støtte til vores praksis Buddha organiseret sangha som en gruppe spirituelle venner. Det er meget svært at opretholde den nødvendige disciplin for både at holde op forskrifter og regelmæssig meditation. I det almindelige liv tænker vi normalt på venner som mennesker, som vi har det sjovt med, men venskab i buddhismen, især i monastiske liv, er anderledes, fordi det er fri for vedhæftet fil. Formålet er at fremme en langsigtet velvære mellem de involverede.

Venskab i buddhismen, især i klosterlivet, er anderledes, fordi det er fri for tilknytning. (Foto af Sravasti Abbey)

Folk citerer ofte Buddha som at sige: "Venskab er ikke halvdelen af ​​det hellige liv, men det hele" (Samyutta Nikaya, 45.2). Når man ser i sammenhængen, er det dog Buddha's udtalelse henviser til ham, den Oplyste, som den sande åndelige ven, fordi han guider os på vejen til befrielse.

Ayya ​​Tathaaloka: Dette er måden Buddha opfatter sig selv i forhold til alle andre: det vil sige som kalyanamittaen, som den mest fremragende åndelige ven. I de tidlige pali-tekster, den Buddha gentagne gange tiltaler hver person, han taler med, som en "ven". Der er nogle få undtagelser, men egentlig henvender han sig til alle på en meget hæderlig måde, fra den højeste station i livet til den laveste, om monastiske eller lå, som en ven.

Buddha havde et enormt åndeligt venskab med det væsen, der blev hans hustru i hans sidste liv, og som senere blev en af ​​bhikkhuni arhats, Yasodhara Rahulamata. Der er også en tilbagevendende tråd for de syv søstre – syv af de Buddha's førende kvindelige disciple, hvis livshistorier om åndeligt kammeratskab strækker sig over evigheder.

Hvordan mødtes I to og blev spirituelle venner? Hvornår genkendte du den anden person som en, der ville være vigtig for dig?

PÅ: Det var i Shasta Abbey i 1996. Det er mit første minde. Ven. Chodron opmuntrede mig så meget på det tidspunkt! …

For at læse resten af ​​artiklen, gå til trehjulet cykel.