Rådgivning om forberedelse til ordination

Reflektere over din motivation

Nøglespørgsmål at overveje:

• Hvorfor vil du være en monastiske?
• Hvordan har du det med at give afkald på sansefornøjelser og dit verdslige
  aspirationer?
• Hvorfor vælger du en monastiske livet, i stedet for alle de andre muligheder, du
  har i forhold til, hvordan man kan leve sit liv?
• Har du brugt noget tid på at leve med en sangha fællesskab? Kan du lide
  livsstil, og er du glad for at leve med sangha?
• Hvilke ambitioner vil du gerne opfylde som monastiske?

Tænk grundigt over din motivation til at ordinere.

• Ordination er en beslutning om en vej, du ønsker at praktisere ikke kun for dette liv, men i mange livstider.
• Det er vigtigt at opleve dagligdagen med sangha før du ordinerer, da dette vil give dig et mere realistisk perspektiv.
• Husk, at ordination er et aktivt valg, og ikke noget, du skal føle dig presset til at gøre.
• Nogle mennesker klæder sig af, fordi de er skuffede over deres lærer eller deres samfund. Men de kunne have fundet en ny lærer eller et nyt samfund – hvorfor besluttede de sig for at klæde sig på?

At praktisere som lægmand og at praktisere som kloster er begge fuld af
vanskeligheder. Disse to veje giver dog meget forskellige resultater.

• Tænk grundigt over fordele og ulemper ved begge veje.
• Efter omkring 30 år kan du se forskellen - en lægmand fortsætter med at akkumulere vedhæftet fil og hans fremskridt kan stagnere, men en monastiske's praksis går dybere.

Tænk på det værst tænkelige scenarie.

• Du har muligvis ikke støtte fra en monastiske samfund, og du er måske ikke i nærheden af ​​din lærer. Kan du fortsætte med at holde din forskrifter, og være en person, der vælger at opretholde Dharmaen?

At leve i fællesskab

Vær realistisk omkring dine forventninger til din lærer.

• Din lærer kan gøre ting, som du har svært ved at holde ud, f.eks. skælde dig ud offentligt. Husk at din lærer handler med en god motivation, for at træne dit sind. Din lærer har levet mange flere år i det ordinerede liv og ved, hvad der vil hjælpe dig i det ordinerede liv.
• Din lærer har mange disciple og pligter at varetage - du kan ikke ordinere at forvente at være din lærers "eneste barn". Nye elever kommer til, og du vil opleve jalousi og andre forhindringer.

Vi bygger ofte vores følelse af selvtillid på andres godkendelse, hvilket resulterer i tilknytning til vores selvbillede. Dette er som et sandslot på stranden, der vil blive skyllet væk.

• I stedet bør vi bygge vores selvfølelse på vores Buddha natur.
• Den 6. Zen-patriark sagde til den 5. Zen-patriark: "Folket fra det sydlige Kina er for uregerlige til at ordinere." Den 5. Zen-patriark svarede: "Er der nogen forskel på deres Buddha natur?"

Du kan blive ked af det, når andre ikke opfører sig på den måde, du tror
skulle gerne. F.eks. "Jeg kan ikke lide den måde, denne person går på."

• Tjek, om dine negative følelser opstår, fordi du er knyttet til dine egne standarder. Prøv at overveje, hvorfor den anden person kan opføre sig på en bestemt måde.
• Dette kan hjælpe dig til at føle empati med medpraktiserende læger og udvikle de dygtige midler til at give feedback på en måde, der hjælper dem med at vokse.

Hvis der er en strid i samfundet, vil du så tage parti eller miste troen på Dharmaen?

• Der var en sangha samfund i Taiwan, hvor der var en strid mellem ledere, men samfundet tog ikke parti. Dette viste styrken af ​​fællesskabet og deres praksis.

Råd til håndtering af vanskeligheder

Husk, at problemet ikke er med Dharma, men med vores lidelser.

• Så længe vi ikke har indset tomhed, vil vi have selvopfattende uvidenhed, og konflikter med andre vil resultere.
• Husk at adskille din tro på Dharma fra, hvad du har det med
  mennesker omkring dig.
• Uanset hvor travlt du har, skal du afsætte tid til at studere og uddybe din forståelse af Dharmaen.

Vi forveksler nogle gange følsomhed over for vores egne følelser med medfølelse.

• Hvis dette var sandt, hvorfor ville det så bringe os større lidelse at praktisere "medfølelse" på denne måde?
• At fokusere din følsomhed på et enkelt objekt - dine egne følelser - er en kilde
  af lidelse.
• At udvide denne følsomhed over for andres følelser kan åbne døren til ægte medfølelse og reducere din lidelse.

Tre ting, der kan hjælpe med at holde sindet på banen:

• Husk, at Dharma er den bedste medicin - søg efter svar i sutraerne i vanskelige tider.
• Husk, hvorfor du har valgt at deltage i et bestemt fællesskab eller gå i gang med et bestemt studieforløb.
• Husk, hvorfor du besluttede at blive en monastiske.