At dyrke ro i hverdagen

Adressering af en lægpraktiserendes spørgsmål

Nogen har skrevet ind med et spørgsmål: ”Jeg bor ikke i nærheden af ​​et Dharma Center, men har ikke desto mindre en engageret lægpraksis. Jeg har en husstand at administrere, men har stadig fra to til tre timer om dagen, ikke alle på én gang, til min Dharma-praksis – som omfatter at se din videolære og BBC, læse tekster og meditation øve sig. Min største bekymring er kvaliteten af ​​min meditation øve sig. Baseret på anbefalinger, jeg har hørt og læst, har jeg fokuseret min meditation tid på Lamrim øv dig og jeg bruger din bog Guidede meditationer på stiens stadier. Mit spørgsmål er dette: Hvordan og hvornår praktiserer jeg samatha, endsige alle de andre forskellige meditationer? Hvordan udvikler en ikke-tilknyttet lægpraktiserende læge som jeg mig korrekt i deres meditation øve sig?"

Det er et godt spørgsmål, ikke? Jeg tror, ​​at denne person virkelig er kommet godt i gang med at bruge cd'en i meditationerne Guidede meditationer på stiens stadier fordi Hans Hellighed Dalai Lama opmuntrer os virkelig til at udføre den slags analyser meditation fordi det ændrer den måde, vi ser verden på. Det ændrer vores verdensbillede. Det buddhistiske verdensbillede er virkelig vigtigt at have for at give mening i alle de forskellige læresætninger Buddha gav. Og det er nyttigt for at kunne vide, hvordan de passer sammen og dermed hvordan meditere på dem, og hvordan man kommer videre ad vejen. 

laver en masse lamrim meditation er meget god. Folk siger altid, når de gør det: "Men min koncentration er forfærdelig." Og samatha (eller sindsro) og vipassana (eller indsigt) anerkendes også som virkelig vigtige praksisser, som vi er nødt til at aktualisere for at komme videre ad vejen. Det siges, at samatha, vores sindsro, er vigtig for alle de andre meditationer, vi laver, for hvis vi ikke kan koncentrere os særlig godt, er det svært at lave andre meditationer.

Men sagen er, at når de underviser i samatha i Lamrim de har en liste over de interne og eksterne betingelser som I skal have sammen for rent faktisk at opnå sindsro. Det er meget tydeligt ud fra dem betingelser at du skal være i en tilbagetrækningssituation og ikke tale med nogen og så videre og så videre. Selv denne person, der har to til tre timers fritid at bruge på Dharma hver dag, er også involveret i andre aktiviteter. 

Nogle gange bliver vi modløse og siger: "Nå, hvis jeg ikke kan opnå sindsro, så glem det bare." Men jeg tror ikke, det er meningen. Vi er måske ikke i stand til at opnå ensartethed og fuldstændig sindsro, men vi kan forbedre kvaliteten af ​​vores meditation, og længden af ​​det, og forbedre vores koncentration i det omfang, vi kan. Så meget gavner vores andre meditationer, som vi gør.

Råd til udvikling af sindsro

I begyndelsen af ​​en meditation session, efter dig tage tilflugt og sæt din motivation, så brug lidt tid på at gøre sindsroen meditation. Brug enten åndedrættet som genstand for meditation—især fornemmelsen i næseborene og på overlæben — eller brug billedet af Buddha som dit objekt for meditation. Hvis du laver en tantrisk sadhana, og du laver selvgenereringen, så bruger du dig selv som guddom som objektet for din sindsro meditation. Og så følger du instruktionerne for at udvikle samatha eller sindsro ved at bruge det objekt. Det gør du i et lille stykke tid hver dag, og det hjælper dig med at øge din koncentration. Enhver smule, du øger det, er godt. 

Når du gør Lamrim meditation, efter at du har lavet det analytiske meditation, hvis du har nogle erfaringer fra din meditation, så fokuser på den oplevelse med så meget koncentration som du kan. For eksempel, hvis du laver meditation på sansende væseners venlighed, og ved afslutningen har du en meget stærk følelse af "Wow, det er fantastisk; Jeg har modtaget så meget venlighed,” så holder man virkelig på den følelse – den oplevelse – så længe man kan. Eller hvis du har lavet en meditation tænker på tomhed og du har en fornemmelse for det, så fokuserer du på den følelse eller den forståelse ved afslutningen så længe du kan bare for at integrere det i dit sind. At gøre det hjælper dig også med at øge din sindsro meditation. 

På den måde udvikler vi analytisk meditation og sindsro meditation side om side. Det er godt, og på den måde skrider vores liv frem, vores praksis skrider frem.