Zavedení každodenní praxe

• Nastavení naší motivace na ranní probuzení
• Postavení oltáře (svatyně)
• Tvorba nabídky
• Reflexe a rozjímání
• Recenze na konec dne

Esence lidského života: Zavedení každodenní praxe (download)

Do Tři drahokamy modlete se a nabídky každý den,
tvrdě pracovat, abyste byli zdraví, přiznat předchozí křivdy,
posílit své příkazy znovu a znovu,
věnovat všechny zásluhy za probuzení.

Opět verš, který obsahuje mnoho, mnoho praktik syntetizovaných do čtyř řádků.

"Na Tři drahokamy modlete se a nabídky každý den." To je podle mě moc pěkná praxe. Hned jak ráno vstaneš utečte v Tři drahokamy. Než půjdete večer spát, znovu utečte. To vám pomůže během dne skutečně nastavit směr. Pak vygenerujte svou motivaci: „Dnes nikomu neublížím, budu co nejvíce prospívat ostatním a posílím svou bódhičitta a každý den si také uvědomovat prázdnotu." Nastavte si takovou motivaci každé ráno. Pak vstaň.

Mít svatyni u vás doma je velmi pěkná praxe. Nejlepší je ne v ložnici, pokud to není jediné místo, kde to můžete mít. A ne ve vaší kanceláři – rozhodně ne ve vaší kanceláři – protože všechny ty věci kolem. Pokud jste svobodná osoba, ve vaší ložnici je to v pořádku. Pokud jste pár, pak je lepší mít svatyni v jiné místnosti.

Máš Buddha v ústřední postavě. Můžete umístit obrázky svého učitele nad Buddha. Na Buddhanapravo (což je nalevo, když se na to díváme), pak máme písmo, obvykle jeden z písem Pradžňápáramita. Na Buddhavlevo (vpravo, když se díváme na svatyni) máme zvon nebo a stupa. Socha z Buddha představuje tělo, písmo řeč, zvonek nebo stupa mysl toho Buddha. Pak, pokud máte fotografie nebo cokoli jiného božstva, tyto jdou níže Buddha.

Vždy je důležité mít a Buddha ve vyšší, centrální části vašeho oltáře, protože vše pochází z Buddha. Neměli bychom zanedbávat Buddha v žádném případě.

Pak dát nabídky vpředu. V tibetské tradici máme zvyk dělat sedm nabídka bowls. já jsem natočil o tom video, jak myslet, to už je online. Dejte květiny, vložte ovoce. Nabídněte to nejkvalitnější, co máte.

Je to opravdu příjemný způsob, jak začít den. Vstaň a podívej se na svůj oltář a tam je Buddha sedíš tak mírumilovně a máš v hlavě: "Jé, takhle bych měl být přes den." A pak dělat nabídky součástí vaší každodenní praxe, je to dobré, vytváří to zvyk velkorysosti a těší se z dávání. Prostě to uděláte brzy, jako první věc ráno, jako součást vaší ranní rutiny, takže je to velmi snadné. Takže vyrábíme nabídky každé ráno.

Posaďte se a procvičte si. To, co praktikujeme, se bude lišit od jednoho jedince k druhému. Měli bychom si vybrat přiměřené množství času, který máme. Nedělejte sezení příliš dlouhá, ale ani příliš krátká. Pokud máte závazky a praktiky, které musíte dělat každý den, ujistěte se, že je splníte, nepřeskakujte je, jsou docela důležité, pokud jste svým různým učitelům slíbili, že je budete dělat každý den.

Zkuste si na to také udělat nějaký čas meditace lamrim. Myslím, že to je opravdu zásadní pro to, abychom přemýšleli o buddhistickém pohledu na svět, aby se naše mysl skutečně přizpůsobila pohledu na věci z jiné perspektivy. lamrim je tak užitečné.

A pak, samozřejmě, učení tréninku myšlení, abych se nad nimi trochu zamyslel. Oni a lamrim, oba jsou docela účinné, když jsme emocionálně rozrušení nebo když jen řešíme problémy, které nás mohou během dne potkat, spoléhat se na tato učení. Než budeme mít problém, musíme se s nimi seznámit. Pokud tyto meditace děláme pouze tehdy, když máme problém, pak nedojde k žádné vybudované známosti, a tak to nebude tolik fungovat. Je to jako…necvičíte každý den a pak se snažíte zvednout činku. Nebude to fungovat. Pokud cvičíte každý den, pak zvednete činku, můžete to udělat. Je to stejné jako s cvičením naší mysli a jejím výcvikem v dharmě, abychom to udělali lamrim a každý den nějaké lojongové zamyšlení, a když pak máme problémy, tyhle věci nám fungují. Pokud je neděláme každý den, pak máme ochablé svaly Dharmy a pak v tu dobu nefungují tak dobře.

Pokuste se projít dnem s vědomím své motivace. Použijte malé věci, které se během dne dějí, aby vám připomněly vaše bódhičitta motivace. Připadá mi to velmi užitečné na začátku dne, ráno rozjímání, pokud si myslím, že se setkám s lidmi, se kterými mám často problémy, nebo se situacemi, kdy má mysl často jde dost negativně, snažím se rozjímání to ráno, které se týká té situace nebo té emoce, znovu připravit mou mysl, dostat mou mysl dobrým směrem.

Během dne se pravidelně zastavte a přemýšlejte. Myslím, že před jídlem, protože jíme během dne hodně, je dobrý čas zastavit se, nabídnout jídlo, zamyslet se nad Tři drahokamy, zamyslet se nad smyslem našeho života. Není to tak, že byste v tomto okamžiku museli dělat hodinové meditace. Jen krátké zamyšlení, minuta, dvě minuty. Je to něco, co přivádí vaši mysl zpět k Dharmě. Velmi nápomocný.

Večer tak trochu zhodnotit den, zhodnotit, jak se nám dařilo, kde jsme byli úspěšní a žili podle naší motivace, kde jsme se zbláznili. Radovat se, kam jsme šli vpřed a vytvořili ctnost. A v dobách, kdy jsme se zbláznili, abychom něco udělali čištění a podívejte se, co to bylo, jaké trápení ovládlo naši mysl a jak se to stalo. Pokusit se pochopit příčinu trápení, povahu tohoto trápení a jeho následky. Tyto tři: příčina, povaha a následek. To nám pomůže porozumět tomuto utrápenému stavu mysli. Pak si vybrat jeden z protijed dharmy, abys uvažoval o nápravě tohoto ztrápeného stavu mysli.

Když to uděláme, když jdeme spát, je všechno takříkajíc uklizené. Zatímco když nereflektujeme den a nezpracováváme své emoce, pak jdeme spát, jsme naštvaní, vstáváme, jsme naštvaní. Jdeme spát, jsme naštvaní, vstáváme naštvaní, a to nepomáhá nám ani nikomu jinému v našem okolí. Takže pokud můžeme mít zaokrouhlenou denní praxi, která je konzistentní ze dne na den, pak z toho skutečně těžíme.

Samozřejmě vidíme, že když žijeme v opatství, je velmi snadné udržovat konzistentní praxi, protože to je to, kvůli čemu jsme tady a to je to, co dělají všichni ostatní. Pokud to neděláte…. Nemůžeš tu zůstat a nedělat to. Automaticky se stává, že pracujeme na své mysli. Stává se to docela snadné.

Když nejste v takovém prostředí, musíte mít opravdu hodně sebekázně. Tato sebekázeň přichází prostřednictvím hlubokého porozumění dharmě. Je také užitečné mít pravidelný denní rozvrh, protože čím více máte pravidelnou denní věc, pak v tom zabudujete svou praxi dharmy. Tímto způsobem bude vaše praxe dokončena. Zatímco z jednoho dne na druhý, jeden den vstanete v 6:00, další den vstanete v 8:00, jeden den vstanete a sníte a jdete pryč, a druhý den sedíte a přemýšlet na čtyři hodiny…. Udělat to takhle bude těžší. Trochu konzistentní každý den je opravdu dobré.

Právě jsme se dostali přes první řádek tohoto verše: „K Tři drahokamy modlete se a nabídky každý den." Ale tak trochu to připravuje půdu pro každodenní praxi. Ostatním doporučením se budeme věnovat v následujících dnech.