Verš 97: Nejvyšší dobrota

• Je důležité neubližovat vnímajícím bytostem
• Pomáháme světskými způsoby, kde můžeme
• Dlouhodobý cíl a nejlepší způsob, jak prospět druhým
• Výuka práva karma a jeho účinky
• Podle zákona o karma sebe
• Zkrocení naší vlastní mysli

Drahokamy moudrosti: verš 97 (download)

Jaká je nejvyšší dobrota vždy prospěšná druhým?
Uklidnění a úplné podmanění vlastní těžko zkrotitelné mysli.

Často si říkáme: „Co mohu udělat, abych prospěl ostatním? A samozřejmě, zejména posílání pomoci do Nepálu, dělat takové věci by bylo velmi prospěšné. Pomoc Rohingům, zejména migrantům na moři. Dělat takové věci je vždy prospěšné.

Ale co je nejvyšší dobro, nejvyšší způsob, jak prospět vnímajícím bytostem, je přinejmenším jim neubližovat. Protože dokud nebudeme schopni přestat ubližovat vnímajícím bytostem, i když jim pomáháme, ubližujeme jim také jiným způsobem. Tak zkrocení naše vlastní těžko zkrotitelná mysl je naším prvním úkolem.

Někdy přicházíme do Dharmy a slyšíme o práci pro všechny vnímající bytosti a naše mysl okamžitě zhasne a "Budu buddhistickou Matkou Terezou." Víš? A teď pomáhat všem s jejich vlastními problémy. A i když je rozhodně důležité pomáhat lidem s jejich vlastními problémy tohoto života, není to svrchované pomáhat, protože můžeme lidem v tomto životě prospět, ale pokud nevědí, jak opustit negativní karma a vytvořit ctnost, vytvoří příčinu pro další bolest a utrpení v budoucích životech.

Takže nejlepší způsob, jak skutečně prospět vnímajícím bytostem, je naučit je o zákonu karma a jeho účincích ao nevýhodách sebestřednost, protože tak se alespoň mohou vyhnout příčinám škod a vytvářet příčiny štěstí. A to jim dává sílu to udělat, a to bude trvat dlouho do budoucích životů.

Ale abychom to dokázali, musíme to umět sami. A když mluví o čtyřech způsobech, jak přitahovat lidi a shromažďovat učedníky, jedním z nich je „cvičit to, co kážete“. To je opravdu důležité, pokud chceme pomoci vnímajícím bytostem dozvědět se o tom karma, že se řídíme zákonem karma sebe. A pokud učíme vnímající bytosti o potlačování trápení, že se sami snažíme podrobit si svá vlastní trápení. Možná v tom nejsme dokonalí, ale musíme se o to alespoň snažit. A musíme si připustit vlastní nedostatek toho, že to úplně neumíme, než abychom si vytvářeli nějaký dokonalý obraz „tak už jsem skoro Buddha," víš?

Takže když přemýšlíte o nejvyšší charitě, kterou bychom měli dávat vnímajícím bytostem, o charitě naší lásky a soucitu, která se vztahuje stejně, nestranně, na všechny vnímající bytosti – to je druh nejlepší lásky. Umět respektovat každou cítící bytost. Protože pro živé bytosti je velmi často to, co je pro ně důležitější než materiální statky, zůstat naživu, pouze respektovat. Jen být respektován, uznán jako hodnotná lidská bytost je pro lidi často mnohem důležitější než mít jídlo. To, že můžeme mít v mysli úctu ke všem, je tedy velkým aktem štědrosti. A ukázat, že respekt k ostatním, je opravdu velký skutek štědrosti.

Nejlepší způsob, jak vytvořit svobodu ve světě, je osvobodit od toho naši vlastní mysl hněv a nenávist a žárlivost a tak dále, protože pokud neosvobodíme svou mysl od našich vlastních trápení, jak z toho budeme mít prospěch? Lidé budou jen objekty všech našich trápení, což neprospívá jim, neprospívá nám.

Když se tedy říká: „Jaká je nejvyšší dobrota vždy prospěšná druhým? Uklidňující a zcela podmaňující…“ Jinými slovy, eliminovalo nepříjemné zatemnění, „...vlastní těžko zkrotitelná mysl“. Sedmý Dalai Lama říká velmi přímo, naši mysl je těžké zkrotit. Pravda nebo ne? Rozhodně pravda. Takže to je pro nás takový dlouhodobý cíl. A jako součást tohoto života prospíváme vnímajícím bytostem v tomto životě. Ale musíme se soustředit na dlouhodobý cíl, abychom byli skutečně efektivní. A opravdu přemýšlet o roli karma a umět o tom ostatní učit karmaa vykonávat praxi podle zákona č karma a jeho účinky v našich vlastních životech, jak je to důležité.

Tak to je ten nejvyšší dar. To je nejvyšší charita, nejvyšší svoboda.

Jednou Lama Zopa mi napsal dopis... Řekl, že to, co děláš tím, že jsi byl vysvěcen, je důležitější než to, co dělá Matka Tereza. A já jdu, (co?). Protože vysvětlil, že to, co dělá Matka Tereza, je pro vnímající bytosti úžasné a neuvěřitelné, ale prospívá jim to právě v tomto životě. A nemáte ponětí, zda z nich v budoucích životech bude mít nějaký dominový užitek. Ale řekl, když si to necháš slibuje jako klášterní a snažit se podmanit si svou mysl a skutečně cvičit, z dlouhodobého hlediska (možná ne z krátkodobého hlediska), ale z dlouhodobého hlediska to bude přínosnější, protože ublížíte méně lidem a budete schopni udělat více dobra pro vnímající bytosti.