Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 6: Zlomyslný pomlouvač, žárlivost

Verš 6: Zlomyslný pomlouvač, žárlivost

Součástí série přednášek o Drahokamy moudrosti, báseň sedmého dalajlámy.

  • Žárlivost je trápení, které není schopné unést štěstí druhých
  • Když žárlíme, vytváříme trhliny mezi námi a těmi, kteří se nám snaží prospět.
  • Radovat se z dobrých vlastností druhých je lékem na žárlivost

Drahokamy moudrosti: verš 6 (download)

"Kdo je ten rozpustilý pomlouvač, který způsobil, že se člověk rozešel s blízkými přáteli?"

Publikum: Žárlivost.

Ctihodný Thubten Chodron: "Bolestivá žárlivost, která není schopna unést radost nebo úspěch druhých."

Kdo je ten rozpustilý pomlouvač, který způsobuje, že se člověk rozchází s blízkými přáteli?
Bolestivá žárlivost, která není schopna unést radost nebo úspěch druhých.

Je to pravda, ne? Když na někoho žárlíme, naše mysl je v neuvěřitelné bolesti. Nesnesitelná bolest. Je to legrační, že? Pohled na někoho jiného, ​​jak je šťastný, vytváří ctnost nebo má dobrou příležitost, v nás vyvolává bolest. Není to zajímavé? Opravdu vidíte, žárlivost je tak zvrácená. Obvykle vidíme štěstí, cítíme se šťastní. Žárlivost, vidíme štěstí, štěstí... "Grrr." Víš? Jsme napjatí. A lidé se vymknou kontrole, úplně mimo kontrolu žárlivostí, že? Říkejte věci – dělejte věci – které by nikdy neudělali ve správném rozpoložení mysli jednoduše proto, že nedokážou tolerovat štěstí toho druhého. Nejen, že to nemohou tolerovat, ale chtějí to zničit. Jako kdyby zničení štěstí toho druhého dalo štěstí nám. Zničení reputace někoho jiného – což způsobilo, že měl dobrou situaci – by nám zajistilo dobrou pověst a dobrou situaci. Ve skutečnosti to dělá pravý opak, ne? Když ničíme štěstí ostatních lidí, ostatní si nás méně váží. Máme horší pověst. Žárlivost je prostě postavená na hlavu, pokud jde o to, jak přemýšlí a co v nás motivuje. Vidíte to z vlastní zkušenosti? Chci říct, je to mizerné.

Lidé žárlí na své přítele a přítelkyně, ale také žárlí, pokud má někdo jiný vyšší postavení nebo postavení v práci. Nebo žárlí, pokud se zdá, že učitel Dharmy věnuje více pozornosti někomu jinému než jim. Nebo žárlí, když je někdo jiný atraktivnější než oni. Nebo když někdo jiný vytvoří více ctnosti než oni. Nebo má možnost jít do učení Jeho Svatosti a oni ne. Myslím, kdo ví co? Můžeme žárlit na cokoliv. A je to opravdu dobrý způsob, jak si ublížit. Takže až se ráno probudíte a budete se chtít cítit mizerně, žárlejte. Je to dobrý způsob, jak to udělat.

Zde se také mluví o žárlivosti: "Zlomyslný pomlouvač, který způsobuje, že se člověk rozchází s blízkými přáteli."

Pokud se podíváme – a zvláště pokud žárlíme na blízké přátele nebo žárlíme na lidi, kteří nám mohou ve skutečnosti prospět –, vytvoříme ve vztahu klíny a oddělíme se od nich. Protože začínáme vidět toho člověka, který byl přítel, učitel, příbuzný, mentor nebo trenér, nebo kdo to byl, začneme s nimi soutěžit, vidíme je jako lepší, začneme žárlit, nebudeme schopni snést to a pak udělat něco, co zlomí vztah člověka, který nám ve skutečnosti prospíval, byl blízkým přítelem, který nám pomáhal.

Žárlivost je naprosto neproduktivní a může se v našich životech projevovat mnoha a mnoha způsoby. Ve vašem rozjímání, je velmi dobré o věcech skutečně přemýšlet a dívat se ve svém životě a vidět v rozmanitosti různých cest, kterými žárlivost do vašeho života přišla, a jak jste se pod vlivem žárlivosti chovali a jaký byl výsledek. Opět jen vidět nevýhody něčeho je velmi dobrý protijed, který nám pomůže nenásledovat to, když se objeví.

Dalším lékem na žárlivost je samozřejmě dělat opak toho, co cítíte, když žárlíte, což je radovat se z ctnosti nebo dobrých vlastností druhého člověka, nebo příležitosti, nebo co to je, a říkat: „Jak úžasné, jsem opravdu rád, že to dokážou.“

Pamatuji si před mnoha lety – protože jako mniši všichni sedíme v ordinačním řádu – a tak se díváte do řady a máte rádi…. Žárlivost přichází dvěma způsoby. Jedním z nich je: "Ach, jsou mnohem lepší než já, víš, nemůžu to vystát." Nebo: „Nejsou tak dobří jako já, ale mohou sedět přede mnou! To není fér! Měl bych být schopen sedět vepředu. Jsem lepší praktik než oni.“ Nebo: „Praktikuji Dharmu déle než oni, neměl bych tu sedět. Měl bych si tam sednout!" Pak se podíváte dolů a je to jako někdo, kdo je po vás vysvěcen nebo kdo je mladší? "Ach, oni znají tibetsky." Udělali tento ústup. Mohou učit to a to. Udělali to bla bla bla.“ To se taky nedá vydržet. Takže tam sedíš, díváš se nahoru, díváš se dolů. "Ahhhh! [smích] A skutečný problém je v tom, že nepřijímáme sami sebe.

Je to docela praxe naučit se dívat se na řadu a dívat se dolů na řadu a říkat: "Jsem tak rád, že tito lidé mají tyto schopnosti a talent." Ať už se cítíme méněcenní, radovat se z toho, že to ostatní lidé dokážou. Radujte se z toho, že mají tu schopnost, znalosti, status, popularitu, že…ať už je to cokoliv. A jako, jen si pomyslete: „Tak to je dobře. Nevadí, že ho nemám. Někdo to má. To je vážně dobré."

Také říkají: "Dávej si pozor na to, na koho žárlíš, protože můžeš dostat to, co oni." Obvykle si říkáte: "Ach, kdybych měl jen to, co má ten, kdybych měl jen to, co má ten, kdybych měl jen to, co má ten." Ale pak to dostanete a pak dostanete všechny problémy, které s tím přicházejí. Nemyslete si, že výhody ostatních jsou bezproblémové. Kdykoli máte výhodu, dostanete také problémy, které s touto výhodou přicházejí. Za prvé, ostatní na vás žárlí, což je opravdu nepříjemné. Za druhé, víte, že jednoho dne ztratíte to, co máte. Zatřetí, ostatní lidé jsou stále lepší než vy.

Všechno přinese problémy do postiženého psychického stavu. Je to pravda, ne? Dokud jsme v samsáře, bez ohledu na to, co máme, naše mysl z toho může udělat problém. A víte, můžeme mít všemožné dobro Podmínky, ale vše, co vidíme, jsou problémy.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.