Verš 3: Oheň hněvu

• Naše malicherná, odsuzující mysl vzniká kvůli připevnění
• Utrpení nastává, když nejsou splněna naše vysoká očekávání
• Pěstování otevřené péče o ostatní bez připevnění

Drahokamy moudrosti: verš 3 (download)

Takže budeme pokračovat Drahokamy moudrosti od Sedmého Dalai Lama. Verš 3 tedy říká: „Co je ten velký oheň, který zuří, když se k druhým přiblížíme příliš blízko?

Publikum: Zlost.

Ctihodný Thubten Chodron: Odpověď zní: „Hrozné hněv která neunese ani tu nejmenší výzvu."

Co je to za velký oheň, který zuří, když se k druhým přiblížíme příliš blízko?
Hrozný hněv které nesnesou ani tu nejmenší výzvu.

Péče o druhé versus připoutanost k nim

Takže: "Co je to za velký oheň, který zuří, když se příliš přiblížíme k ostatním?" To neznamená, že bychom neměli být nablízku ostatním. Co to znamená, když přistupujeme k ostatním připevnění. Takže když se přiblížíme a jsme k nim připoutáni, nebo se přiblížíme a jsme připoutáni ke svým vlastním nápadům nebo vlastním přáním. Takže to neznamená, že se od všech držíš na délku paže, dobře. Protože bódhisattvové jsou zjevně zapleteni s ostatními a přistupují k nim a starají se o ně. Ale když oslovíme jiné lidi a přilneme k nim, nebo jsme plní všech svých vlastních nápadů, vlastních preferencí, způsobu, jakým si myslíme, že by se věci měly dělat, toho, co chceme…. Když se přiblížíme k ostatním a máme všechno to plavání v pozadí naší mysli, co se pak stane, když jsme s ostatními? Nebudou dělat to, co po nich chceme.

Jak připoutanost vede k utrpení

A máme v hlavě tolik pravidel, co by lidé měli dělat. Není to tak, že by v naší mysli byl otevřený prostor, kde by někdo mohl udělat to nebo ono, a víte, mohli by jíst hrozny, mohli by jíst jablka, mohli by sedět pod tímto stromem, mohli by sedět pod tím stromem. Ne, v naší mysli musí každý sedět pod tímto stromem. Každý musí jíst hrozny. Každý musí udělat to či ono. V naší mysli není žádný prostor, aby někdo dělal něco jiného, ​​než to, co chceme, aby dělal, aniž bychom se rozzlobili.

Takže když máme mnoho názorů a preferencí a „měli bychom“, připravujeme se na to hněv a bída. To neznamená, že nemáte žádné preference a "Ach, mohl bych pít vodu, mohl bych pít jed na krysy, je to stejné." Ne, o tom se nebavíme. Můžete mít preference, můžete mít nápady a názory. To je připevnění těm, kteří problém způsobují.

Praktické preference bez přílohy

Víte, když se podívám na své učitele – na malé věci, které je ve skutečnosti nezajímají – ale na určité věci…. Jsou věci, kde mají jednoznačné preference. Ale pokud k preferenci nedojde – pokud situace nenastane tímto způsobem – nebudou se kvůli tomu všichni rozčilovat a rozčilovat. Ale pro nás máme tolik preferencí a názorů, k nimž jsme připoutáni, že když s nimi někdo nesouhlasí, odflákneme se. A tak máme preference a názory na důležité věci, ale také tolik našich každodenních sporů s lidmi se ve skutečnosti týká věcí, které nejsou tak důležité. (např.): „Proč jsi tam dal ty sponky tento kontejner?" "Copak nevíš, že ten salát jde?" tam, nejde to zde.“ "Proč jsi vypral ručník?" tento nálož prádla? Měl jsi to umýt že. "

Víš? Věci které…. Opravdu? Toto je důležité? Ale fixujeme se na spoustu maličkostí a pak se rozčilujeme. A dokonce jsou věci, které považujeme za velké důležité věci, které ve skutečnosti zas tak velké důležité věci nejsou. Ale jsme opravdu naštvaní, když ostatní nedělají to, co chceme. "Chci, aby byly klády řezané jako." tento, Nechci je ořezat jako že.“ "Chci zasadit macešky." zde, a víš, co se stalo s maceškami? Měli jsme je loni, letos na zahradě nejsou, co se děje? Nevšiml sis?"

Zkoumání našich očekávání

Takže je tu spousta věcí, které jsou prostě malé, a pak je tu spousta věcí, které by mohly být důležitější, ale znovu, nemůžeme překlenout nikoho, kdo nedělá to, co říkáme. Nebo nedělat, co chceme. Je tedy problém v tom, že ostatní nespolupracují? Je problém, že se na náš případ zaměřují ostatní? Nebo je problém v tom, že pro ně máme životy druhých detailně zmapované? Co mají dělat. Co si mají myslet. Co mají říkat. A oni to nedělají.

Takže když je nám mizerně, když jsme naštvaní, místo toho, abychom tam ukazovali prstem, musíme se podívat sem. Jak to, že jsem tak naštvaný? Protože to chci a já potřeba tento. Nemůžeme rozlišovat mezi přáními a potřebami. já potřeba tento. Opravdu?

Když naše očekávání nejsou naplněna

Takže „strašné hněv která neunese ani tu nejmenší výzvu." A to je pravda, ne? Že když někdo zpochybní naši myšlenku na to, co chceme dělat, nemůžeme to unést. Nesneseme to. "Protože mám plán a udělám to, a co mi říkáš, abych nedělal svůj plán?" Protože mám ten důvod a ten důvod a ten důvod…“ Že jo?

Chápat pomoc jako škodu

Někdy se někdo i jen zeptá, bereme to jako výzvu. Nevidíme komentáře ostatních lidí, protože nám – možná – chtějí pomoci. Nebo dát užitečný návrh. Ale místo toho jsme tak svázáni egem, že se nám vše jeví jako hrozba. Máte někdy takové dny? Kde všechno, co všichni dělají, je hrozba. Takže v těch dnech – nebo minutách nebo co to je, roky – musíme ustoupit a jít, víte, všichni tito lidé se mi ve skutečnosti snaží pomoci. Protože když se podívám, lidé, na které se zlobím, jsou ve skutečnosti lidé, kteří se mi snaží pomoci. Prostě mi nepomáhají tak, jak chci, aby mi pomáhali, protože mi neumí číst myšlenky. A protože nejsem příliš otevřený myslet si: "No, možná mají nějaké dobré nápady, o kterých jsem nikdy neuvažoval." Zatímco když můžeme trochu zpomalit a otevřít svou mysl a uvědomit si, že se nám lidé snaží pomoci, a my se nemusíme cítit defenzivně a vyzývavě ke všemu, co se děje. Protože kdo je nešťastný, když jsme takoví? Chci říct, že svým chováním ztrpčujeme ostatní lidi, ale kdo je na tom nejvíc mizerně? My jsme. ne? Takže musíme zkontrolovat příběhy, které naše mysl vytváří. Podívejte se na náš seznam pravidel. Zkontrolujte naše očekávání.

[Odpověď publiku] To je naprostá pravda, že naše potřeby nejsou nikdy v rozporu, ale když jsme připoutáni k tomu, abychom je uspokojovali určitým způsobem, pak to přináší konflikt. Jako bychom všichni potřebovali přátelství. Ale když moje potřeba přátelství znamená, že se mnou teď potřebuješ jít na procházku, tak to bude dělat problémy, ne? Pokud mohu potřebovat přátelství, ale být otevřený myšlence, že možná teď nepůjdeme na procházku, půjdeme později. Nebo se možná přátelství projevuje jiným způsobem. Někteří lidé projevují své přátelství tím, že dělají věci pro někoho. Ne tím, že budete dělat aktivity a dobře se s nimi bavit. Lidé opravdu projevují přátelství velmi odlišnými způsoby. Pokud tedy dokážeme otevřít svou mysl a naladit se na to, co dělají ostatní lidé, mohli bychom snadněji splnit potřeby.

[Reakce na publikum] Jsme tak naštvaní z vybíravých věcí. Zatímco ty opravdu důležité věci, jako je stav naší mysli, prostě…. Koho to zajímá? Spíš mě zajímá, jak si lidé odkládají sklenice do skříně, než stav jejich mysli. Spíš mě zajímá, jaký čistící prostředek používají na záchod, než stav jejich mysli. A co stav my mysl?

Můžete dělat spoustu poklon a mandal nabídky a mantra, ale netrénujte svou mysl v tomto procesu.