Verš 88: Semena radosti

• Sbírky zásluh a moudrosti
• Rozlišovací faktor mezi těmi na bódhisattva cesta a ti na posluchač/osamocený realizátor cesta
• Důležitost čištění a vytváření zásluh
• Praktiky k očištění a vytvoření zásluh

Drahokamy moudrosti: verš 88 (download)

Verš 88,

Kdo drží v rukou semena každé radosti?
Ti s obrovskými zásobami dobra, zdrojem všeho vznešeného.

„Rozsáhlé zásoby dobra“ odkazuje na sbírku zásluh. Na bódhisattva Cestou mluvíme o sbírce zásluh a sbírce moudrosti. Sbírka zásluh: zásluha v podstatě znamená „dobré karma“ a to je to, co vede k formě tělo ze dne Buddha. A sbírka moudrosti je to, co vede k pravdě tělo z Buddha. Potřebujeme tedy obě tyto kolekce integrovaným způsobem.

Říkají, že pouze a bódhisattva má vlastně dvě sbírky. Že dokonce někdo na posluchač nebo cesta osamělého realizátora, vytvářejí zásluhy, vytvářejí moudrost, ale aby to byla sbírka zásluh nebo sbírka moudrosti, musí to být provedeno s bódhičitta motivace. Takže to je velmi důležitý rozlišovací faktor.

Prostě v našich životech obecně, bez ohledu na to, jaké vozidlo cvičíte (Posluchač, Solitary Realizer, popř Bodhisattva Vozidlo) zásluha je opravdu důležitá. Proto v tibetské tradici máme ngondro (nebo předběžné) praxe které jsou speciálně pro čištění a vytváření zásluh. Čištění je jako zbavit se smetí v mysli, negativního karmaa vytváření zásluh je jako vkládání hnojiva a obohacování mysli.

Je velmi důležité provádět tyto dva postupy. Pokud se podíváte na to, co obvykle děláme jako každodenní praxi, jsou zahrnuty obě. Například v modlitba sedmi končetin máte sedm různých větví a některé jsou spíše na straně vytváření zásluh, některé jsou spíše na straně čištění. Všichni dělají obojí. Ale máme to v naší každodenní praxi hodně, a tak to máte pravidelně v jakýchkoli recitacích, které děláte před a rozjímání zasedání nebo během a rozjímání zasedání. A pak máte také speciální praktiky jako 35 Buddhů, Guru jóga, vadžrasattva, misky na vodu, Dordže Khadro, Samayavajra, mandala nabídky, poklony a tea-tsas (vytváření obrazů Buddha). Takže je máte. To je kompletní sada osmi. Ne, mělo by jich být devět. Ach ano, útočiště. To je kompletní sada devíti. Některé tradice zdůrazňují čtyři, některé zdůrazňují pět, které jsou vyjmuty z těchto devíti, a pak někteří vaši učitelé chtějí, abyste jich udělali všech devět.

Myslím, že je pro nás velmi důležité provádět tyto praktiky, ve smyslu udělat jich 100,000 XNUMX, protože jsou skutečně soustředěným úsilím čištěnía toto soustředěné úsilí vás přiměje – například, když zdůrazňujete 35 Buddhů nebo vadžrasattva– opravdu vás to přiměje podívat se hluboce do negativní karmy, kterou jste si vytvořili, a skutečně si udělat revizi života a pochopit karma lépe a jdi do toho. A tak je to velmi užitečné, když to děláte soustředěně. Podobně, když uděláte těch 100,000 100,000, opět to přidá zaměření, nějakou kvantitu, takže vás to opravdu nutí přemýšlet o tom: „Jak mohu vytvořit dobro, jak vytvořím zásluhy. Co je zásluha. Jak se mám chovat a jednat způsobem, který je ve světě ctnostný.“ Opravdu pomáhá na mnoha různých úrovních udělat XNUMX XNUMX.

Také si myslím – a říkám to spíše z pocitu své vlastní osobní zkušenosti – že když děláte tyto praktiky, skutečně odstraňují překážky a skutečně to dělají tak, že i v tomto životě se máte lépe. Podmínky Když se podívám na svůj vlastní život – protože mě učitelé nechali dělat tyto praktiky, udělal jsem osm z devíti a vidím jen ve své schopnosti cvičit jak mentálně, tak ve smyslu toho, že mám materiál věci, které potřebuji procvičovat, že se to opravdu změnilo od prvních dnů až do současnosti. A přičítám to změně karma prostřednictvím dělání čištění a vytváření zásluh. Jen je mnohem snazší cvičit, když máte méně překážek. Samozřejmě, transformace vašich překážek do praxe je celá věc tréninku myšlení. Ale pokud se můžete vyhnout překážkám, začít s tím je také hezké. Takže tyto praktiky jsou v tom velmi dobré.

A také změní váš názor. Změní váš názor. Přinutí vás přemýšlet: „Dělám to 100,000 100,000krát, proč to proboha dělám? A proč 100,000 XNUMXkrát?" Je to XNUMX XNUMX příležitostí udělat to jednou s druhem soustředění a bódhičitta takovou motivaci. Protože naše mysl je tak často úplně rozptýlená. Ale je to dobrá příležitost se nad tím pořádně zamyslet. A abychom byli schopni soustředit svou mysl na to, co naše ústa říkají, takže říkat věci není jen bla bla bla, ale že o tom, co říkáte, opravdu přemýšlíte a meditujete nad tím, když to říkáte. Takže to trénuje mysl, aby to dělala také.

Nutí vás to také přemýšlet o kvalitách Buddha. Díky tomu pochopíte a budete se o tom více ptát karma. Jak jsem řekl dříve, díváme se na své vlastní životy a vidíme, co musíme očistit a čemu se musíme v budoucnu vyhnout. Takže velmi užitečné pro všechny tyto druhy věcí. A pak, když to uděláme… pak držíte ve svých rukou „semínka každé radosti“. Protože zásluhy (dobré karma) je zdrojem štěstí.

Je důležité si to pamatovat. Když procházíme obtížemi a naše mysl je nešťastná, když si vzpomene: „Ach, to je důsledek mého negativismu karma (že jsem se neočistil) a můj nedostatek ctnosti. Co jsem tedy dělal, co jsem neočistil a nevytvořil ctnost? Mmmm, četl jsem komiksy…“ [smích] "Byl jsem..." Ať už jsme dělali cokoli. [Odpověď publiku] Ach ano, hledám prášky, které změní náš názor. Ano. Je tedy velmi užitečné připomenout nám, abychom cvičili.

[V reakci na publikum] To je to, co mám na mysli. S bódhisattvy říkají, že když cvičí (řekněme), že dávají své tělo nebo dělat všemožné bódhisattva skutky, které jsou velmi těžké, netrpí fyzicky pro své zásluhy a netrpí duševně pro svou moudrost. Je zde tedy jasný příklad toho, jak se vytváří zásluhy a čištění, a dvě sbírky zásluh a moudrosti, odstraňují překážky a urychlují vaši schopnost vytvářet více zásluh a vytvářet více moudrosti. A umožní vám se skutečně dostat do bódhisattva praktikujete, aniž byste zažili velké utrpení, i když jste zcela ochotni zažít velké utrpení. Ano? Zatímco ti z nás, kteří nejsou ochotni zažít velké utrpení, nedělají ani praktiky, které vytvářejí tolik zásluh a tolik čištění.

[V reakci na publikum] Když děláme tyto praktiky čištění a vytváření zásluh, pokud si představíme všechny vnímající bytosti, které to dělají s námi (jako my, když děláme recitace na začátku „Snadná cesta“učení), takže jaký vliv to má na nás, jaký vliv to má na ostatní.

Hodně nás to ovlivňuje, protože si uvědomujeme, že "Jé, moje praxe není jen o mně." Což je jedna z velkých věcí, kterou musíme překonat, je „k čemu je to dobré my Praxe dharmy, co chci praktikovat, co potřebuji. Potřebuji tyto Podmínky, nepotřebuji je Podmínky…“ Takže nás to dostává přes tu věc „ó, moje praxe je opravdu pro všechny vnímající bytosti“ a pomáhá nám to cítit se propojeni se všemi vnímajícími bytostmi a mít mnohem jasnější motivaci soucitu se všemi. A opravdu to, že zahrneme všechny, velmi změní naši mysl, protože někdy se na někoho můžeme zlobit a prostě to vzdáme: „Ach, tenhle člověk je…. Jsou to teroristé, jen na ně zapomeňte." Nebo: "Jsou Ted Cruz..." Ať už je to kdokoli. Ale dáte je vedle sebe a oni se klaní Buddhaa pak musíte říct: „Ach, tito lidé mají příležitost se změnit. A oni mají Buddha Příroda. Nejsou to nějaké konkrétní, ploché, jednorozměrné osoby, které jsem zkonstruoval z jedné akce, kterou udělali. Ale oni jsou celá plná bytost. Takže to skutečně mění náš pohled na vnímající bytosti.

A jak to ovlivňuje ostatní? Myslím, že to z nás svým způsobem vysílá hodně dobré energie. Myslím tím, že když věnujeme zásluhy ve prospěch druhých, vysíláme dobrou energii, která, doufejme, může být přínosem pro ostatní.

Udělej si sám. Udělejte sezení, kde si jen představujete sami sebe, pak udělejte sezení, kde si představujete, že vedete ostatní a všichni děláte totéž, a pak uvidíte, jaký rozdíl jste vy sami, rozdíl ve vašich pocitech.