Verš 105: Vynikající akce

• Přijímání dobra světa do našich vlastních životů
• Pěstování silné mysli pro bódhičitta praxe
• Spíše sebevědomí než konkurence
• Výhody pocitu štěstí z ctnosti a příležitosti jiných lidí
• Jak zvážit karma

Drahokamy moudrosti: verš 105 (download)

Co je to vynikající akce, která zahrnuje každou dobrotu?
Radovat se z hloubi svého srdce z dobroty své i druhých.

"Co je to vynikající akce, která zahrnuje každou dobrotu?" Existuje mnoho vynikajících akcí, ale tato zahrnuje každou dobrotu. "Z hloubi srdce se radovat z dobroty sebe i druhých."

Je to způsob, kterým přijímáme dobrotu světa do našich vlastních životů tím, že se radujeme. Je tu spousta dobra, spousta ctností a my to všechno bereme do našich životů tím, že se radujeme, že to existuje, radujeme se, že ostatní lidé mají tuto ctnost a tyto dobré vlastnosti a tak dále.

Je to lék na žárlivost a také předchází žárlivosti. A žárlivost je velmi nebezpečná, protože je zapojena do nenávisti a pomsty a všech druhů ošklivých emocí a ošklivých činů. Radování chrání naši mysl před žárlivostí.

Je to také způsob, jak vytvořit neuvěřitelné množství zásluh, jen tím, že se budete cítit šťastní z toho, co ostatní lidé udělali. Takže je to opravdu úžasná praxe.

Zvláště pokud to chceme udělat bódhisattva cvičit, musíme se naučit radovat se. Protože pokud to uděláte bódhisattva Cvičení musíte mít silnou mysl, musíte mít hodně odvahy, musíte mít optimistický přístup, a tak radovat se z vlastní ctnosti a ctnosti druhých nám také dává tu vnitřní sílu a dává nám to optimistické přístup.

Vidíš, jak to funguje?

Protože když trénujete mysl v radování, trénujete mysl, aby viděla dobro všude. Když trénujeme svou mysl ve vybírání chyb, vidíme chyby všude. Když trénujeme svou mysl v kritice, vidíme kritiku všude. Pamatujte, kapsáři vidí kapsy. Takže trénovat naši mysl v radování je jako trénovat mysl v laskavosti. Pak se změní celý náš pohled na ostatní lidi, protože vidíme něco dobrého, místo toho, abychom je viděli jako nedostačující nebo sebe jako nedostatečné nebo cokoli jiného.

A myslím, že radování (je) opravdu velmi, velmi užitečné pro mysl. Povznášející pro mysl a skutečně osvobozující od závisti a žárlivosti, která je tak jedovatá. Protože jakmile na někoho závidíme... Žárlit znamená, že už jste soutěživí. Takže s někým soutěžíš a vidíš, že je lepší než ty, a to se ti vůbec nelíbí. Takže mysl je velmi nešťastná. Pak říkáme a děláme věci, abychom zničili štěstí druhého člověka…. Kde nás to opouští? Pokud máme potěšení z ničení štěstí jiných lidí. Nenechává nás v žádném dobrém prostoru a jen činí mysl – a celý náš život – velmi temnou a ošklivou, žárlivostí.

Zatímco se radujeme, vidíme dobro všude kolem. Vidíme lidskou ctnost a jsme rádi, že lidé vytvářejí více ctností než my. A jsme rádi, že jsou lidé lepší než my. A tak nás to vytahuje z té dynamiky, kdy se neustále srovnáváme s ostatními lidmi. Což je smrtící dynamika, protože když z toho vycházíme lépe, stáváme se arogantními, když hůře, začínáme žárlit. Pokud jste si rovni, jste stále soutěživí a sebestřední. Takže nemá cenu trávit životy takhle. Když jsme schopni ustoupit a mít vlastní sebevědomí jen na základě naší vlastní dobroty a naší vlastní Buddha přírodu, a pak ocenit dobro, které ostatní lidé mají, a vážit si jejich příležitostí (i když my tyto příležitosti nemáme).

Chci říct, podíváme se na někoho a (pláčeme): „To není fér! To není fér. Mají příležitost, kterou já nemám. To není fér." Toto jsou první tři slova, která jsme se učili jako děti. "To není fér." Po „máma“ a „táta“ to bylo „to není fér“. Ale když říkáme „to není fér“, ukazuje to, že v tu chvíli ve skutečnosti nevěříme karma a jeho účinky. Protože v tu chvíli je to jako: "Měl bych mít výsadu nebo příležitost, pro kterou jsem nevytvořil důvod." A někdo jiný vytvořil tuto věc, ale neměl by mít výsadu nebo příležitost. Takže moc nevěřím karma v té době jsem stvořil příčinu toho, co se mi děje, a ten druhý také. Tak komu si půjdete stěžovat, že to není fér?

Pak může přijít otázka: no, a co systémová diskriminace a systémové předsudky, je lékem na to prostě říct každému, kdo nemá stejnou příležitost, aby si „šel zkontrolovat svůj karma?" Nestěžuj si na mě, běž se podívat karma. [smích]

Je jasné, že to vůbec nepůjde. A to není lék na sociální nespravedlnost. Musíme něco udělat se sociální nespravedlností. Ale pokud jde o nás samých a o to, jak jednáme – i když jsme nespravedlivě diskriminováni – skutečně si myslet: „Vytvořil jsem příčinu, abychom byli nespravedlivě diskriminováni. A pokud se mi tento výsledek nelíbí, musím se k ostatním živým bytostem chovat lépe. A přestaňte vytvářet tento druh příčiny. A očistit tuto příčinu. A radovat se z příležitostí jiných lidí. A povzbuzovat vše, co je na světě dobré. Protože karmicky to očistí karma to tady zasahuje mnohem lépe než křičet, křičet a stěžovat si.

Tak jdi, no a který? Ne, musíme protestovat ve společnosti, když se věci nedaří. Musíme dát věcem najevo. Ale bez hněv. Bez žárlivosti. A s přijetím naší vlastní role v něm. Naše vlastní karmická role, proč jsme se narodili v situaci, do které jsme se narodili.

Dává to lidem nějaký smysl?

A pak se otočte a řekněte: „No, já tu příležitost nemám, ale někteří jiní ano. A i když to není spravedlivé, podle ústavy a mých ústavních práv, přesto jsem vytvořil příčinu, abych se v této situaci ocitl. Jsem rád, že má někdo další dobrou příležitost. Doufám, že to použijí dobře. A mohu vytvářet příčiny pro budoucnost. A dokážu se chovat k ostatním férově."

Otázky k tomu? Vidět obě strany problému a jak to může být pro lidi trochu citlivé.

[V reakci na publikum] Pokud máte vinu za to, že máte privilegia, tak jste náhodou na druhé straně a diskriminace vám dává privilegium, že normálně – pokud má každý ve společnosti rovné příležitosti, neměli byste mít toto privilegium a ta příležitost – a pak se za to cítit provinile…. A tak místo toho, abychom se kvůli tomu cítili provinile, a pak místo sebesabotování, abychom se znovu chovali ke všem stejně. Využijte jakoukoli příležitost, kterou máme, abychom udělali svět lepším místem

[V reakci na publikum] Když někdo řekne „oh, je tu sociální nespravedlnost], odpověď není „No, to je tvoje karma.“ Důsledek: drž hubu. Tak to nepoužíváme. Používáme to pro sebe. Ale když je ve společnosti sociální nespravedlnost, zvedneme se a děláme, co můžeme, abychom ji napravili.

[V reakci na publikum] Ano, je to velmi střízlivé a odstraňuje to drama ze situace. Odstraňuje oheň "Ale zasloužím si…!" [smích]